Liberalismo político

John Rawls, Sergio René Madero Báez, Sergio René Madero Báez

• Editorial: Fondo de Cultura Económica
• Año: 2015
• ISBN:
  9786071626615
• Categoría: Política y relaciones internacionales
• Categoría: Democracia

John Rawls, un clásico de la filosofía moral y política de nuestro tiempo, vuelve sobre la idea de justicia que ya presentó en su libro Teoría de la justicia, una concepción política de la justicia que pueda ser compatible con la diversidad de doctrinas religiosas, filosóficas y morales que conviven en la sociedad actual. Dicha idea, para Rawls, debe ser concebida teniendo en cuenta cuestiones actuales y relevantes para el momento presente, y no sólo bajo las concepciones filosóficas clásicas.

ÍNDICE ANALÍTICO

Este índice contiene, aparte del tipo común de entradas, una breve descripción analítica del contenido de cada sección del texto. El nombre de la entrada está basado en el título de la sección correspondiente en el índice general. Agradezco a Erin Kelly, William Bristow y Paula Fredericks por su incansable apoyo en la elaboración del mismo.

Abrams vs. Estados Unidos, 321

“Atrincheramiento” de las declaraciones de derechos, 223, 225-227

Aborto: cuestión que debe decidirse por un balance razonable de valores políticos, 230n, 231n, 233

Ackerman, Bruce, 220n, 222n, 226n, 227n

Adams, Robert, 239n

Agresto, John, 220n, 221n

Ahorros justos, 43, 231, 232, 257; equidad entre generaciones, 256

Albritton, Rogers, 130n

Alcance del constructivismo político, III: 8, 131-134: limitado a los valores políticos que caracterizan al dominio de lo político, 131; cuándo el constructivismo político sostiene una concepción de la justicia razonable para un régimen constitucional, 132, 133; la concepción política es correcta si es apoyada por una doctrina comprensiva verdadera, 133

Allen, J. W., 150n, 281n

Animales: qué se debe hacer como problema de extensión, definición, 44, 45, 231-233

Aquino, Santo Tomás de, 138, 236n

Arendt, Hannah, 199n

Aristóteles, 138, 189

Arneson, Richard, 178n, 181n

Arrow, K. J.: objeción a los bienes primarios, 179, 181n

Asociación: diferente tanto de una comunidad como de la sociedad democrática, 60-62; distinción entre una con fines prácticos y una propositiva, 62n

Atención a la salud, como problema de extensión, 44, 232, 256n; al parecer no presenta problemas para el uso de bienes primarios, 180, 181

Audi, Robert, 26, 205n

Autonomía constitutiva, 109, 131

Autonomía doctrinal, 108, 109

Autonomía plena: política, no ética, II: 6, 91-94: modelada por los aspectos estructurales de la posición original, 91; los ciudadanos de una sociedad bien ordenada son plenamente autónomos, no sus partes, 91; en los ciudadanos, es un valor político, no ético, 91; cómo los ciudadanos la consiguen, y por qué el pleno conocimiento público es necesario para, 91, 92; por qué los ciudadanos iguales en la posición original en los aspectos pertinentes son justamente tratados en pie de igualdad, 93

Autonomía: distinción entre una racional y una plena, 50, 51, 86, 87; definida como autonomía doctrinal y cómo se basa en la razón práctica, 108; autonomía de los ciudadanos, en términos políticos, 108; de una doctrina política, 108; definición de la concepción de la autonomía constitutiva de Kant, 109, 110, 131

Baier, Kurt: idea del consenso constitucional, 150, 151n, 158n

Barry, Brian, 40n, 102n

Bases para la motivación moral en las personas, II: 7, 94-99: elementos básicos de los ciudadanos como racionales y razonables, 94, 95; tres clases de deseos: dependientes de los objetos, de los principios y de los conceptos, 95, 96; el ideal de la ciudadanía de la justicia imparcialidad especifica los deseos dependientes de los conceptos, 97, 98; el carácter no humano de esta motivación, 97, 98; elementos de la psicología moral razonable, 98, 99; forma básica de las, 130

Bedau, Hugo, 243n, 245n

Benacerraf, Paul, 124n

Bentham, Jeremy, 138, 168

Berlin, Isaiah, 278n, 282n, 306n; no existe un mundo social sin pérdidas, 74, 183n, 191, 192n

Bernstein, Alyssa, 26

Bickel, Alexander, 221n

Bien como racionalidad el, V: 2, 173-175: el tercer elemento de la idea de la justa cooperación social, 40; contenido del, 174; suscrita por cualquier concepción política viable, 174; no especifica cualquier punto de vista político particular, 174; empleado para elaborar en secuencia otras ideas del bien, 174, 199; dos papeles principales del, 174, 175; y bienes primarios, 177, 178

Bien de la sociedad política, V: 7, 194-199: no presentado como ideal de la comunidad política, 194, 195; concepción de la unidad social dada por la idea de una sociedad bien ordenada, 195; una socie-dad bien ordenada no es una sociedad privada, 195, finalidades últimas compartidas del, 195; es un bien para las personas individualmente, 196; un bien social significante en una concepción política de la justicia, 197; la justicia como imparcialidad no se opone al republicanismo clásico, 198; se opone al humanismo cívico, 198; la sociedad bien ordenada como unión social de uniones sociales, 199, 295-298

Bien: la concepción política debe basarse en varias ideas sujetas a dos restricciones, 173; cinco ideas de un liberalismo político establecido, 173, 174; véase también Secuencia de las ideas del bien

Blasi, Vincent, 308n, 315n

Bossuet, obispo, 77n

Brandeis, Louis D., 320, 322 y ss

Brandenburg vs. Ohio, 315 y ss, 319, 320

Brandt, R. B., 176n

Brennan, William, 329n

Brink, David, 102n

Brudney, Daniel, 51n

Buchanan, Allen, 41n

Buckley vs. Valeo, 328, 329n, 330

Burge, Tyler, 24, 102n

Burkert, Walter, 16n

Burrow, J. W., 296n

Calvin, John, 18

Cargas del juicio, II: 2, 72-75: la disposición para reconocer definida como el segundo aspecto de lo razonable, 72, 95; definición, 72, 73; cómo el desacuerdo razonable es posible como desacuerdo de personas razonables, 72, 73; las tres clases de juicios anotados, 73; las seis fuentes de sus cargas, 73, 74; no incompatible con e...