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Grundlagen taoistischer Psychologie
Norbert Meller
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Grundlagen taoistischer Psychologie
Norbert Meller
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About This Book
Die Taoisten sahen die Persönlichkeitsentwicklung im Wesentlichen als einen DisidentifikationsprozeĂ und verfolgten somit einen völlig anderen Ansatz als die westliche Psychologie. In der vorliegenden Schrift beschreibt der langjĂ€hrige MeisterschĂŒler von Prof. Chee Soo und Dipl. HeilpĂ€dagoge die grundlegenden Annahmen und praktischen Wege einer spirituellen Psychologie.
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Information
Taoistisches Denken in heutiger AktualitÀt
Ăkologisches Denken
Das taoistische Weltbild erhĂ€lt momentan eine nicht geahnte AktualitĂ€t, einmal durch die âEntdeckungâ ökologischer ZusammenhĂ€nge, wenn z.B. Capra formuliert:
â Lebende Systeme sind so organisiert, daĂ sie Strukturen auf mehreren Ebenen bilden, wobei jede Ebene aus Untersystemen besteht, die in bezug auf ihre Teile Ganzheiten sind, und Teile in bezug auf die gröĂeren Ganzheiten.
In einem gesunden System halten sich Integration und Selbstbehauptung im Gleichgewicht.
Dieses Gleichgewicht ist nicht statisch, sondern besteht aus einem dynamischen Wechselspiel zwischen den beiden komplementĂ€ren Tendenzen, was das gesamte System flexibel und offen fĂŒr den Wandel hĂ€lt.â
(Capra,1987,S.41).
Das Universum zeigt sich hier als ein harmonisches, unteilbares Ganzes, als ein Netz dynamischer Beziehungen, die auf ganz entscheidende Weise den menschlichen Beobachter und sein BewuĂtsein einbeziehen.
Naturwissenschaftliches Denken
Aber auch Erkenntnisse aus der Atomphysik kommen taoistischen Vorstellungen erstaunlich nahe, wenn von Capra beschrieben wird, daĂ in der Atomphysik die scharfe Unterscheidung zwischen
âGeist und Materie, zwischen dem Beobachter und dem Beobachteten, nicht lĂ€nger aufrechterhalten werden kann.
Wir können niemals von der Natur sprechen, ohne gleichzeitig von uns zu sprechen.
Makroskopisch betrachtet, mögen die materiellen Objekte um uns herum passiv und unbeweglich erscheinen.
VergröĂern wir jedoch einen solchen toten Stein oder ein StĂŒck Metall, dann sehen wir, daĂ beide voller AktivitĂ€t sind.
Alle materiellen Objekte in unserer Umwelt bestehen aus Atomen, die miteinander auf die verschiedenartigste Weise verbunden sind, um eine riesige Vielfalt molekularer Strukturen zu formen, die weder starr noch bewegungslos sind, sondern entsprechend ihrer Temperatur und in Harmonie mit den thermalen Schwingungen ihrer Umwelt vibrieren.â
(Capra, 1987,S.92).
Es gibt zwar StabilitÀt, diese ist jedoch eine StabilitÀt dynamischen Gleichgewichts.
Medizinisches Denken
Die Erkenntnisse der modernen Hirnforschung nÀhern sich ebenfalls sehr stark taoistischen Vorstellungen, wenn z.B. von Walsh zusammenfassend festgestellt wird:
âDas Gehirn ist ein extrem anpassungsfĂ€higes Organ, dessen Struktur und Funktion seine Ăkologie widerspiegeln.
Diese Struktur und Funktion sind zudem ĂŒberwiegend dynamischer Natur, das heiĂt, sie passen sich kontinuierlich den wechselnden Anforderungen an.
Zwischen den Komponenten des Nervensystems bestehen komplexe Verbindungen und AbhĂ€ngigkeiten; VerĂ€nderungen in irgendeinem Teil des Gehirns wirken sich auf viele andere, wenn nicht gar alle ĂŒbrigen Teile aus.
Gehirnreaktionen auf UmwelteinflĂŒsse lassen sich nicht mit absoluter Sicherheit voraussagen, sondern nur mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit innerhalb bestimmter Grenzen.
Beobachtete VerĂ€nderungen lassen sich auĂerdem nicht auf einen einzigen Mechanismus zurĂŒckfĂŒhren; es gibt keine chemische Reaktion, kein physiologisches Prinzip, keinen psychischen Mechanismus, der allein die VorgĂ€nge im Gehirn genau umschreiben könnte.
Eine beobachtete VerÀnderung ist vielmehr Ausdruck der Gesamtheit aller Reaktionen sÀmtlicher Gehirnteile in allen Dimensionen und auf allen Ebenen - einen Fundamentalmechanismus gibt es nicht.
Alle beobachtbaren Wirkungen hÀngen vom Gesamtzustand des Ge...