Yoga de L'Energie

LA LIGNÉE

Marie Jeanne Laffez, Jean Pierre Laffez

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN:
  9782322253722
• eBook ISBN:
  9782322200061
• Edition: 1
• Topic: Philosophy
• Subtopic: Philosophy History & Theory

Présenter le Yoga de l'Énergie, ce qu'il est, où il en est, fait l'objet de ce livre.Le Yoga de l'Énergie est un des yogas parmi les premiers à avoir été transmis en Occident.C'est un hatha-yoga, yoga du soleil et de la lune, yoga des molarités, des différences et de l'unité de ces différences.Initié par Lucien Ferrer, à la suite de Constant Kerneiz, il a été transmis à de nombreux pratiquants.Roger Clerc a succédé à Lucien Ferrer, mettant au point une transmission vers le publique.Pendant 24 ans est parue quatre fois par an, la revue Yoga Énergie.Il a été sélectionné dans cette revue et dans quelques livres de Roger Clerc des articles faisant le tour des questions qui peuvent se poser à propos du Yoga de l'Énergie.Qu'est-ce que ce yoga? D'où vient-il? Pourquoi de l'énergie? Ses origines modernes et anciennes?Cette information est justifiée pour les professeurs de Yoga de l'Énergie et toutes les personnes interpelées par le yoga.Elle sera en outre une protection contre les détracteurs et les opportunistes.

II

LA LIGNÉE

LA LIGNÉE

La lignée moderne

La lignée ancienne

INTRODUCTION

Lignée moderne

Kerneiz 1880-1960

Lucien Ferrer 1901-1964

Roger Clerc 1908-1998.

Lignée ancienne

Yoga de Naropa

Yoga Indien.

Situer l’origine de la lignée est indispensable :
nous avons connaissance des origines modernes du Yoga de l’Énergie.

Le Yoga de l’Énergie est à la fois : Hatha-Yoga, Râja-Yoga et Karma-Yoga.
On y trouve des exercices de Laya-Yoga, de Tantra-Yoga.
Il est d’inspiration Tibétaine (c’est sa lignée ancienne) On trouve certains de ses éléments dans Le Yoga Tibétain et les doctrines secrètes d’Ewan Wentz. Des écrits récents sur les Naths-Yogis, conforment l’appartenance de ce yoga à la longue tradition de ces yogis et notamment l’enseignement de Goraksanath.

Dans ce chapitre nous laisserons Lucien Ferrer se présenter et présenter ses sources. Sachant qu’il ne les a jamais citées d’une façon précise nous resterons un peu sur notre faim. Cet article est paru dans la revue Yoga-Énergie. Il est présenté par Roger Clerc, il est la retranscription d’une causerie faite par Lucien Ferrer lors de son 60e anniversaire le 23 novembre 1961.

KERNEÏZ - 1880-1960

Jean-Pierre Laffez

Cet article paru dans la revue Infos yoga n° 28 (jun,juillet,aout 2000) est publié avec l’aimable autorisation de Michel Nollevalle, directeur de cette revue.

KERNEÏZ, le précurseur

Félix Guyot (environ 1880-1960), d’origine bretonne, professeur de philosophie et journaliste, est très tôt passionné par l’astrologie, l’étude des religions et des sciences spiritualistes, les philosophies orientales. Il a la réputation d’être un homme calme, foncièrement bon et d’une grande modestie.

En 1928, il s’installe à Londres où il étudie l’œuvre de G. BÜHLER The sacres books of te East (les livres sacrés de l’Orient) et rencontre un Indien qui lui enseigne les postures de Yoga.

En 1933, il publie à Londres, sous le nom de C. Kerneïz, son premier livre exposant le Yoga : Yoga for the West (Yoga pour l’Occident).

À partir de ce moment, tout en continuant une étude approfondie de l’astrologie mondiale, il consacre sa vie à l’enseignement du Yoga.

En 1935 : Publication de plusieurs articles sur le Hatha-yoga et en particulier sur le prânâyâma dans Le journal de la Femme (n° 122, 125, 129, 132) où il rédige déjà la chronique astrologique.

En 1936 : Publication du premier livre en français : Le Hatha-Yoga. Il publie par la suite de nombreux ouvrages (Cf. bibliographie).

En 1936 : Retour en France à Paris. Il donne alors un cours de Yoga par semaine, dans son salon, à une dizaine d’élèves. Il y enseigne jusqu’en 1940, année où, en tant qu’éminent astrologue, il est recherché par les Allemands. Aussi doit-il se cacher durant toute la guerre.

En 1938 : Article dans la revue Théosophique Le Lotus Bleu : Yoga hindou et ses bases psychologiques. Quatorze autres articles seront publiés dans la même revue de 1946 à 1954.

En 1945 : Il ouvre la première école de Yoga à Paris. De nombreux pratiquants et professeurs s’y forment, citons Lucien Ferrer, Philippe de Méric et Marc-Alain Descamps.

Le Cinq janvier 1947 : Conférence publique à la société Théosophique dont le titre est : Culture physique du Yoga.

Il continuera à enseigner le Yoga jusqu’à son dernier souffle. À la fin de sa vie, il dirige le cours assis sur une chaise, dans son salon, les postures étant montrées par une jeune monitrice. Madame Demange, une de ses élèves, prendra la succession.

Dans une conférence Ferrer nous dit avoir rencontré Kerneiz et fut son élève un temps assez court.

Sans se réclamer pleinement de cet enseignement, il en est cependant une des bases. Ferrer a enrichi ce Yoga notamment des techniques tantriques et énergétiques au travers du yoga de Naropa.

KERNEÏZ

Roger Clerc

De son vrai nom Félix Guyot, (Kerneiz 1880-1960) était breton, né dans les Côtes du Nord. Kerneiz était d’abord professeur de philosophie puis journaliste. De sources crédibles, Kerneiz a été initié au yoga et aux philosophies de l’Inde en Angleterre (M.A Descamps, R. Clerc, F. Chenique).

Il n’a pas été le seul initiateur de Ferrer qui a puisé ses sources vers d’autres Maîtres. Kerneiz alliait à l’enseignement du yoga une pratique de l’astrologie. À remarquer que son astrologie était basée sur un yantra du thème en carré, représentation propre à la tradition indienne. Où a-t-il été initié à l’astrologie ?

Nous reproduisons ci-dessous la présentation de Kerneiz relevée dans un de ses livres :

Kerneiz est le premier à nous dévoiler les intimes secrets de cette doctrine (yoga) ainsi que ses procédés pratiques d’utilisation.

L’auteur, connu mondialement, déjà, par ses travaux sur l’astrologie scientifique, est un occultiste de valeur, dont les révélations sur les traditions les plus ésotériques ont soulevé en Angleterre, et jusqu’en Inde, un intérêt considérable.

Notons que Kerneiz fut inquiété de nombreuses fois par l’occupant pendant la seconde guerre mondiale à la fois par ses prises de position, ses connaissances ésotériques et aussi ses prévisions précises.

Kerneiz a beaucoup publié sur le yoga. Ses ouvrages ont été réédités de nombreuses fois (voir bibliographie).

La lumière curative du soleil, le Yoga est salutaire aussi bien pour les orientaux que pour les occidentaux. Les pensées de la plupart des gens sont agitées et capricieuses ; un besoin manifeste existe pour le Yoga, science du contrôle de l’esprit.

C. Kerneïz : le Hatha-Vidya

Depuis de nombreuses années, j’avais aussi entendu parler d’un certain Kerneïz qui avait permis à Lucien Ferrer de connaître le Yoga. Mais je ne m’en étais guère soucié jusqu’au jour où, poussé par je ne sais quelle intuition, je fus amenée à entrer dans une librairie vendant des livres d’occasion.

Aussi extraordinaire que cela puisse paraître, je dénichai sept livres de Kerneïz que j’achetai immédiatement. Et là, je découvris l’origine de l’enseignement que j’avais suivi depuis tant d’années… Ce qui m’étonna le plus, ce fut de constater que cet enseignement était déjà donné par un occidental avant la guerre. Aussi est-ce à juste titre que ce grand yogi soit surnommé par André Van Lysebeth Le précurseur. En effet, C. Kerneïz inaugura le tout premier cours de Yoga parisien, en 1936.

Par ailleurs, il me semble intéressant de vous présenter ce qu’à écrit son ancien élève Marc-Alain Descamps dans la revue Yoga : Les livres de Constant Kerneïz sont les premiers livres en français qui ont fait connaître ce qu’était le Yoga, avant et pendant la guerre. Ils ont été écrits pour ceux qui ont senti l’appel de l’Absolu, comme il le dit dans une de ses préfaces : Ce livre s’adresse à celui qui, en désaccord fondamental avec son milieu, douloureusement insatisfait de la vie tant dans ce qu’elle lui donne de bon que dans ce qu’elle lui donne de mauvais, a ressenti l’appel de l’Absolu.

Outre le Hatha-Yoga qu’il enseigna durant de longues années, C. Kerneïz s’intéressa à d’autres formes de Yoga et en particulier, il publia un livre consacré au Hatha-Vidya concernant l’anatomie subtile de l’être humain. Dans cet ouvrage, il dit ceci : Les anciens Maîtres qui ont enseigné (le Hatha-Yoga) sont tous d’accord sur ce point : le Hatha-Yoga doit être considéré comme un instrument ou, plus justement, comme une échelle qui conduit aux hauteurs sublimes du Râja-Yoga, à la fusion de l’Âme humaine avec l’Absolu sur le plan divin. (…) Réduire le Yoga à un mécanisme physico-physiologique, c’est éteindre la flamme d’une lampe et de la seule lampe sans doute qui peut actuellement guider notre marche dans la nuit. Au tournant critique qu’elle a atteint dans son évolution, l’espèce humaine ne peut réaliser son salut que par la fusion de la science mécanique de l’Occident avec l’idéalisme religieux de l’Orient.

Il est passionnant de noter que dans tous les enseignements dignes de ce nom, il est toujours fait référence à cette union – je pourrais presque dire communion – nécessaire entre l’Orient et l’Occident…

De fait, la vision du Yoga de C. Kerneïz est, à mon sens, extrêmement riche car elle intègre à la fois ses connaissances de la spiritualité occidentale et ses recherches approfondies concernant les enseignements traditionnels orientaux : Le Yoga offre la forme la plus pure de la religion ésotérique fondamentale dont toutes les religions exotériques particulières ne sont que des adaptations et des reflets.

La base de cette religion fondamentale n’est pas un dogme car il n’y a pas à proprement parler de dogme dans le Yoga. C’est essentiellement une mystique. Le mysticisme est la communication plus ou moins parfaite, mais en tout cas directe, de l’Homme avec le plan divin. (...) Le gourou n’est pas un prêtre, mais un guide qui conduit ses élèves sur un chemin qu’il a lui-même suivi et dont il connaît par expérience les difficultés et les embûches. Il ne les initie pas ; autant qu’il est en son pouvoir, il les aide à s’initier eux-mêmes, et c’est tout. La partie théorique, doctrinaire, de l’entraînement est purement et simplement un fil d’Ariane qui doit permettre au disciple de se diriger à travers les méandres du labyrinthe et qui perd sa raison d’être lorsque le but est atteint.

Sous les variations de détails dans l’application pratique, l’unité de la méthode est cependant complète. Elle réside dans l’identité du but (...) et dans l’identité fondamentale du moyen employé pour atteindre cet objet, à savoir la suspension de la faculté de pensée discursive et son remplacement progressif par le développement d’une faculté de connaissance intuitive directe qui existe seulement en puissance chez l’être humain normal.

J’ai été émerveillé de la clarté des explications de cet occidental pas comme les autres. Aussi, je vous propose quelques extraits de son livre sur le Hatha-Vidya qui expliquent la vision tantrique de l’Univers ou Macrocosme et son application pratique pour l’Homme, Univers en réduction ou Microcosme : La science occidentale est centrifuge ; elle dirige ses explorations du dedans au-dehors, du monde intérieur vers le monde extérieur, auquel elle demande la solution de tous les problèmes, y compris celui du monde intérieur. La science tantrique est, au contraire, centripète : elle part du plan de Prakriti (la Matière), de la périphérie du monde sensible, pour s’enfoncer vers le centre, à la recherche du Moi mystérieux qui, en pensant, construit l’Univers.

De là la représentation tantrique de l’Univers par cinq sphères concentriques avec, au centre, un point : Brahma, le Moi unique et seul réel, Dieu considéré comme créateur et comme première manifestation de l’Absolu non manifesté : Parabrahman.

Les cinq Sphères sont, en allant de la périphérie vers l’intérieur :

1. la Sphère grossière ou matérielle, plan de Prakriti ;
2. la Sphère subtile ou plan vital, plan de Prâna ;
3. la Sphère mentale, ou Manas ;
4. la Sphère animique, ou Vijnâna ;
5. la Sphère psychique, ou Ananda.

L’expression Sphère ne doit pas être prise à la lettre, mais seulement dans un sens métaphorique, de même celle de Plan, employée plus habituellement par les occultistes occidentaux.

Les Sphères et les Plans sont les étapes principales de la Pensée créatrice dans la construction du Monde, étapes que la science tantrique parcourt en sens inverse lorsqu’elle part des données des sens à la recherche de leur mystérieuse origine. Les cinq Sphères ou Plans se retrouvent partout, sur la Terre comme sur les astres les plus lointains, chez les êtres inanimés comme chez les êtres vivants, dans les soleils comme dans les atomes.

Il ne faut pas, d’autre part, considérer la classification des Sphères comme rigides ; il n’y a pas entre elles...

Table of contents

• Du même auteur
• Epigraphe
• À propos du livre
• Sommaire
• PRÉSENTATION
• LE YOGA EN OCCIDENT
• LA LIGNÉE
• LES LIVRES FONDATEURS
• AVENIR ET SOUHAIT
• CONCLUSION GÉNÉRALE
• DANS CETTE HISTOIRE
• BIBLIOGRAPHIE
• Page de copyright