Jeder nur ein Kreuz

Monty Python's "Das Leben des Brian" aus medien- und religionsdidaktischer Perspektive

Thomas Fuhlbrügge

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Edition: 1
• eBook ISBN:
  9783753443881
• Topic: Theology & Religion
• Subtopic: Religion

Nur wenige Filme haben in den letzten Jahrzehnten so viel Aufmerksamkeit und eine so unterschiedliche Bewertung gefunden, wie `Das Leben des Brian´ von der britischen Komiker-Truppe Monty Python. Für die einen ist es ein `Kultfilm´, der wegen seiner respektlosen Art und seiner vielen Gags geliebt wird, für andere ist der Film ein Ärgernis und der Vorwurf der Kritiker lautet: Blasphemie!Dieses Buch untersucht den Film einerseits aus mediendidaktischer Perspektive. Andererseits liefert es konkrete Anregungen für den Einsatz des Films, beispielsweise im Religionsunterricht der Oberstufe. Nur wenige Filme haben in den letzten Jahrzehnten so viel Aufmerksamkeit und eine so unterschiedliche Bewertung gefunden, wie `Das Leben des Brian´ von der britischen Komiker-Truppe Monty Python. Für die einen ist es ein `Kultfilm´, der wegen seiner respektlosen Art und seiner vielen Gags geliebt wird, für andere ist der Film ein Ärgernis und der Vorwurf der Kritiker lautet: Blasphemie!Dieses Buch untersucht den Film einerseits aus mediendidaktischer Perspektive. Andererseits liefert es konkrete Anregungen für den Einsatz des Films, beispielsweise im Religionsunterricht der Oberstufe.

ISBN: 9783753443881

Für Jessica und Jannik.

Mit euch schaue ich immer

auf die Sonnenseite

des Lebens!

Thomas Fuhlbrügge

Jeder nur ein

Kreuz

Monty Python´s

„Das Leben des Brian“

aus medien- und

religionsdidaktischer Perspektive

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar.

© 2. Auflage 2021

-Verlag Altheim

Cover: Germancreative

1.Einleitung

2.Der Film

3.Hintergründe

4.Der Film `Das Leben des

Brian´

4.1Inhaltsübersicht

4.2Die Personen

4.2.1Brian

4.2.2Brians Mutter

4.2.3Die Revolutionäre

4.2.4Die Römer

4.2.5Das Volk als Masse

4.3Motive

4.3.1Satire von Bibelszenen und - Filmen

4.3.2Satire anderer Filmgenres

4.3.3Vergleich zweier Aufbruchszeiten

4.3.4Kritik am Massenverhalten

4.3.5Enttarnung von Machthabern und "Heiligen Kühen"

4.3.6Satire auf typisch britische Alltagssituationen

4.4Methoden

4.4.1Steigerung der Komik ins Groteske

4.4.2Vermeidung pathetischer Gefühle durch unnatürlichen Umgang mit Grausamkeiten

4.4.3Enttarnung `heiliger´ Elemente durch Sprach- oder Verkleidungskomik

4.5Die Reaktionen auf den Film

5.Schwierigkeiten und Möglichkeiten beim Umgang mit `Das Leben des Brian´

5.1Darf ein Film alles ?

5.1.1Gibt es eine Grenze, vor der auch die Komik in einem Film Halt machen muss?

5.1.2Warum empört `Das Leben des Brian´ so viele Menschen?

5.1.3Der Vorwurf der Blasphemie

5.2Der Film als Anstoß

5.2.1Der Film als Motivation

5.2.2Humor und seine Wirkung

5.2.3Der Film als Karikatur

5.2.4Standortbestimmung bzw. Kurskorrektur

5.2.5Medienkompetenz

6.`Das Leben des Brian´ in der Schule

6.1Möglichkeiten und Schwierigkeiten von Filmen im Unterricht

6.2Mögliche thematische Einsatzgebiete von `Das

Leben des Brian´ im Religions-

unterricht

6.3Eine beispielhafte Skizze einer Unterrichtseinheit

6.3.1Vorverständnis und Analyse

6.3.2Anknüpfung an das Kursthema

6.4Der Film in der Projektwoche

6.4.1Was ist Projektarbeit?

6.4.2Lernziele von `Das Leben des Brian´ in einer Projektwoche

6.4.3Konkrete Ausgestaltung

6.4.3.1Vorbereitungen und Voraussetzungen

6.4.3.2Der Montag

6.4.3.3Der Dienstag

6.4.3.4Der Mittwoch

6.4.3.5Der Donnerstag

6.4.3.6Der Freitag

6.4.3.7Nachbereitungen

7.Anhang

7.1Anhang 1 : Fragebogen zu Wahrnehmung und

Beurteilung des Films `Das Leben des Brian´

7.2Anhang 2 : Beobachtungsaufträge für die Filmvorführung im Religionsunterricht

7.3Schematische Darstellung der Analyse

8.Literaturverzeichnis

1.Einleitung

Nur wenige Filme haben in den letzten Jahrzehnten so viel Aufmerksamkeit und eine so unterschiedliche Bewertung gefunden, wie `Das Leben des Brian´ von der britischen Komiker-Truppe Monty Python. Für die einen ist es ein `Kultfilm´, der wegen seiner respektlosen Art und seiner vielen Gags geliebt wird, für andere ist der Film ein Ärgernis und der Vorwurf der Kritiker lautet: Blasphemie!

Eine religions- und filmwissenschaftliche Auswertung und eine Würdigung gerade seiner pädagogischen Möglichkeiten und Grenzen erfolgten jedoch noch nicht ausreichend. Dabei "gibt [es] sicherlich nur noch wenige Religionslehrer in der Sekundarstufe II, die nicht schon einmal gebeten worden sind, den englischen Spielfilm aus dem Jahre 1979 `Das Leben des Brian´ zu zeigen." Sowohl in der Literatur als auch bei vielen Gesprächen mit Lehrern über den Umgang in der Praxis, ist eine Unsicherheit spürbar, wie ein solcher Film sinnvoll im Unterricht mit den Schülern eingesetzt werden kann.

Im ersten Teil des Buches werden neben generellen Bemerkungen zur Arbeit und Analyse von Filmen Hintergrundinformationen über die Gruppe Monty Python, den Film und eine Inhaltsübersicht gegeben. Die eigentliche Analyse wird in drei Schritten vorgenommen, indem erst die wichtigsten Personen, dann die vorkommenden Motive und zuletzt die angewandten Methoden beleuchtet werden. Ein Blick auf die Reaktionen, sozusagen die Wirkungsgeschichte des Films, beschließt den ersten Teil.

Im zweiten Teil steht der Umgang mit dem Film im Mittelpunkt, die Risiken und Chancen, die eine Arbeit mit `Das Leben des Brian´ bieten. Zunächst wird dabei erst etwas allgemeiner gefragt, ob der Komik in einem Film Grenzen gesetzt sind. Es ist Fakt, dass `Das Leben des Brian´ viele Menschen verletzt und verärgert. Ob der Vorwurf der Blasphemie zutrifft, betrachtet der nächste Teilabschnitt. Den Chancen, die der Film bietet, ist der nächste Unterpunkt gewidmet. Es wird aufgezeigt, wie der Film als Motivation, Karikatur, Provokation oder Verfremdung z.B. biblischer Inhalte eingesetzt werden kann. Die generelle Wirkung des Humors soll dabei ein kleiner Exkurs beleuchten. Auch so wichtige Ziele wie Standortbestimmung der Schüler oder Medienkompetenz werden hier auf dem Hintergrund eines kompetenzorientierten Unterrichts besprochen.

Im dritten großen Punkt des Buches wird ein konkreter Praxisbezug erstellt, indem aufgezeigt wird, wo praktische Einsatzmöglichkeiten in der Schule, besonders im Religionsunterricht der Oberstufe und in der Projektarbeit liegen.

2.Der Film

"Die meisten (...) Familien bestehen aus zwei Eltern, einem oder mehreren Kindern und einem Fernsehgerät." Diese sicherlich provokant formulierte These scheint sich gerade in den letzten Jahren zu bewahrheiten. Der Fernsehkonsum steigt jährlich. Heute werden Medien, besonders Fernsehen, Film und im zunehmenden Maße auch Computer, Internet und Smartphones, von Kindern als selbstverständliches Element ihrer Umwelt erlebt und genutzt. Die Kindheit verändert sich durch diesen immer stärker werdenden Umgang mit solchen Medien. Was Erwachsenen und besonders älteren Menschen oft verschlossen bleibt, wird von Kindern und Jugendlichen spielend beherrscht.

Die Filmwissenschaft geht von verschiedenen sprachlichen und bildlichen Codes aus, die der Betrachter zu entschlüsseln hat, will er das Gesehene auch verstehen. Um diesen Code zu durchschauen, stehen ihm verschiedene Methoden zur Verfügung.

Da ist zum einen die Hermeneutik. "Seit ihrer wissenschaftlichen Neubegründung durch Schleiermacher (1768-1834) und Dilthey (1833-1911) gilt die in der Antike entstandene Hermeneutik als die ureigene Methode der Geisteswissenschaften." Bei diesem Analyseweg soll die Intention des Autors bzw. Regisseurs nachvollzogen werden. Neben dem stetig zu wiederholenden, eigenen Anschauen spielen hier Hintergrundinformationen über das Gesehene eine wichtige Rolle. So können auch mehrdeutige Szenen durchschaubar werden und eine Interpretation möglich sein, ohne dass der Analytiker seine eigenen Ansichten oder Ideologien hineinliest.

Von vielen Sozialwissenschaftlern wird diese Methode als subjektiv und nicht empirisch überprüfbar abgelehnt. Sie schlagen stattdessen eine etwas objektivere Inhaltsanalyse vor, z.B. durch die Auswertung von Filmprotokollen. Diese ermöglichen eine noch genauere Erfassung der filmästhetischen Merkmale.

Formale Gestaltungsmittel, wie Drehbuch, Ton, Schnitt oder die Kameraeinstellung, aber auch Musik, Licht, Farben, Kostüme oder die Bauten, geben jedes für sich und in der Gesamtheit einen Einblick in die Intention des Regisseurs, bzw. des Autors oder Schauspielers. Auch die Analyse der auftretenden Personen, von Motiven im Drehbuch und Methoden, diese Motive darzustellen, lassen sich he...

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