Mythen und Magie der Harfe

über Dagda, Lugh, Tyr und Apollon - und über das Rufen der Seele

Harry Eilenstein

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN:
  9783753424422
• eBook ISBN:
  9783753449913
• Edition: 1
• Topic: Philosophy
• Subtopic: Philosophy History & Theory

Die Harfe ist ein altes Symbol der Richtigkeit, Harmonie und Schönheit, da man nur auf ihr spielen kann, wenn sie genau richtig gestimmt ist. Der Sonnengott-Göttervater als der Erhalter dieser Richtigkeit in den mythologisch-magischen Weltbildern spielt daher auf einer Harfe wie der keltische Dagda oder der germanische Bragi bzw. auf einer Leier wie der griechische Apollon. In diesem Buch werden sowohl die Mythen der Harfe eingehend betrachtet als auch die Möglichkeiten, diese Mythen in der Magie zu nutzen, also die Harfe als magisches Hilfsmittel zu verwenden. Diese Möglichkeiten ergeben sich zum einen aus der mythologischen Vorgeschichte der Harfe und zum anderen aus der Möglichkeit, die Harfe durch eine Weihung gezielt mit einer Gottheit, einem Element, einem Planeten oder etwas ähnlichem zu verbinden. Die Möglichkeiten der Harfen-Magie reichen von der Beruhigung eines Menschen, der seinen inneren Halt verloren hat, bis hin zu der Möglichkeit, durch das Harfespiel einem Menschen zu ermöglichen, seine Seele zu spüren.

II Die Mythologie der Harfe

Einige Instrumente haben eine eigene Mythologie entwickelt: die Schilfrohrflöte des Pan, die Querflöte des Krishna, die Harfe des Dagda, die Trommel des Shiva, die Rassel des Hanuman, die Vina der Sarasvati usw.

II 1. Die Symbolik der Harfe

Die Symbolik der Harfe ist recht schlicht: Sie beruht auf dem richtigen Stimmen der Saiten – nur richtig gestimmt sind sie ein harmonisches Ganzes, nur dann kann auf ihnen gespielt werden. Daher ist die Harfe wie das Rad ein Symbol der Richtigkeit – auch das Rad kann seine Aufgabe nur erfüllen, wenn es richtig ist, d.h. wenn es vollkommen rund ist.

Diese Richtigkeit ist der zentrale Begriff der Jungsteinzeit: Er beschreibt das richtige, sinnvolle, effektive Verhalten des Menschen in der Welt und auch den richtigen Zustand der Dinge, die von den Menschen benutzt werden. So muß z.B. die Achse einer Töpferscheibe gerade und genau im Zentrum sein, das Getreide muß zum richtigen Zeitpunkt ausgesät und geerntet werden, die Heilungen müssen auf die richtige Weise durchgeführt werden usw.

Für diese Richtigkeit sind bei den Indogermanen das Rad und die Harfe die wichtigsten Symbole gewesen.

Es gibt dieses Konzept und einen Begriff für ihn jedoch auch bei vielen anderen Völkern:

Ägypter:	ma'at	(„Mutter“)
Sumerer:	me	(„Mutter“)
Germanen:	sidr	(„althergebrachte Weise“)
Chinesen:	tao	(„Weg“)
Tibeter:	tashi	(„glückliches Schicksal“)
Navahos:	ho'zhong	(„Schönheit“)
Römer:	ritus	(„Rad“)
Hethiter:	aya	(„Rad“)
Perser:	asha	(„Rad“)
Inder (alt):	rita	(„Rad“)
Inder (neu):	dharma	(„Versmaß“)
Kelten:	fhirinne	(„Wahrheit“)
Slawen:	prawda	(„Wahrheit“)
Griechen:	dikaios	(„Gerechtigkeit“)

Der persönliche Anteil am dieser Richtigkeit wird durch die eigene Seele verkörpert. Diese Richtigkeit läßt auch das eigene Handeln effektiv werden – dazu gab es bei den Sumerern ein Sprichwort: „Ohne das eigene Me gelingt einem nichts – mit dem eigenen Me gelingt einem alles.“ Das „Me“ ist sowohl allgemein die Richtigkeit als auch die eigene Seele und die Muttergöttin – in diesem Sprichwort ist vor allem die eigene Seele gemeint, wobei sich die Richtigkeit dadurch ergibt, daß man im Einklang mit der eigenen Seele handelt und dadurch in der Geborgenheit bei der Muttergöttin bleibt.

Die verschiedenen konkreten Bedeutungen der Begriffe, mit denen die Richtigkeit bezeichnet wird, ergeben insgesamt eine Beschreibung der Geschichte dieser Richtigkeit:

Ursprünglich ist die Muttergöttin auch die Mutter der Seele und somit der Richtigkeit gewesen – zudem ist die Richtigkeit aus der Geborgenheit heraus entstanden, die durch die Schwitzhütte der Großen Mutter, also durch ihren Schwangerschafts-Bauch, in der sich der Mensch befindet, symbolisiert wird.

Diese Richtigkeit wird durch die Tradition bewahrt und wird dadurch zu der althergebrachten Weise und zu dem richtigen Weg.

Die Wirkung des richtigen Verhaltens ist das glückliche Schicksal und die Schönheit, die man selber, die eigene Haltung und die eigenen Handlungen ausstrahlen. Diese Wirkung wird im Buddhismus „grenzenlose Freude“ genannt.

Das Rad und das Versmaß sind schon etwas formalere Beschreibungen dieser Richtigkeit. Zu ihnen gehört auch die Harfe, aus deren Name jedoch in keiner Sprache eine Bezeichnung für die Richtigkeit entstanden ist.

Schließlich entwickelte sich dieser zentrale Begriff aus der Jungsteinzeit im Königtum zu „Wahrheit“ und „Gerechtigkeit“ weiter.

Das Rad als Symbol der Richtigkeit ist auch mit den sieben Chakren assoziiert, deren Name wörtlich „Rad“ bedeutet. Der Ursprung der Bezeichnung „Chakra“ liegt zwar vermutlich hauptsächlich in der Wahrnehmung des Rotierens in den erwachten Chakren, aber die Assoziation zu der „Rad-Richtigkeit“ ist durchaus passend.

Man sollte eigentlich davon ausgehen können, daß es vor allem in Mesopotamien sowie später bei Pythagoras die Symbolik einer siebensaitigen Harfe gegeben hat, die die sieben Saiten den sieben mit bloßem Auge sichtbaren Planeten gleichsetzt – aber eine solche Symbolik scheint es nicht gegeben zu haben, obwohl sie doch recht naheliegend ist.

II 2. Harfen-Götter

Die drei Götter, die fest mit einer Harfe oder Leier assoziiert worden sind, stammen von den westlichen Indogermanen. Sie sind alle drei der Sonnengott-Göttervater des betreffenden Volkes bzw. ein verselbständigter Aspekt dieses Gottes:

Apollon	Griechen	Sonnengott, Aspekt des Zeus
Dagda	Kelten	Sonnengott-Göttervater im Diesseits (im Jenseits heißt er Nuada)
Bragi	Germanen	Sohn des Göttervaters Odin und vor 500n.Chr. vermutlich ein Aspekt des Sonnengott-Göttervaters Tyr

Ursprünglich ist es die Muttergöttin gewesen, die den Menschen die Geborgenheit und die Richtigkeit gegeben hat. Daraus entwickelte sich dann in der Jungsteinzeit ein Kult, in dem diese Richtigkeit durch Rituale aufrechterhalten wurde. In der späten Jungsteinzeit und im frühen Königtum wurde dann der König zum Erhalter der Richtigkeit im Königreich. Entsprechend wurde auch der Sonnengott-Göttervater, der der symbolische Vater des Königs war, zu dem umfassenden Erhalter dieser Richtigkeit – dieser Gott war der „Himmelskönig“.

Daher sind die Harfen-Götter allesamt Sonnengott-Götterväter: Ihr Spielen auf der Harfe ist das Symbol für das Erhalten der Richtigkeit, durch die sich der Jahreslauf endlos dreht, das Getreide wächst, Vieh geboren wird, die Menschen gesund bleiben, der König lange lebt, das Reich nicht angegriffen wird, die traditionelle Ordnung...

Table of contents

• Motto
• Inhaltsverzeichnis
• I. Die Geschichte der Harfe
• II. Die Mythologie der Harfe
• III. Die Magie der Harfe
• IV. Der Bau der Harfe
• V. Das Spielen der Harfe
• VI. Traumreisen zur Harfe
• VII. Harfen-Verse
• VIII. Harfen-Musik
• IX. Die Weihung einer Harfe
• Bücherverzeichnis
• Impressum