Le centre d'Aix-en-Othe au fil du temps

Paulette Martin, Joël Desquest

• Publisher: Books on Demand
• Year: 2021
• Print ISBN:
  9782322219629
• Edition: 1
• eBook ISBN:
  9782322415946
• Topic: History
• Subtopic: World History
• Index: History

Ce livre retrace l'histoire du centre d'Aix-en-Othe dans l'Aube. En s'appuyant sur de nombreux plans d'archives et sur le parcellaire du cadastre napoléonien, les auteurs ont suivi l'évolution des principaux bâtiments publics, la création et les aménagements des places et rues actuelles. L'étude permet ainsi de mieux appréhender les profonds changement ayant eu lieu dans ce bourg de la Forêt d'Othe depuis plus de deux siècles.

Le centre avant 1850-1860

Une place derrière l’église

Chèvre de la Charmotte fut, de 1727 à 1777, curé de Villemaur où il meurt le 23 juin 1781.

Passionné d’histoire, il découvre un vieux document vétuste. Il s’agit d’un acte de donation rédigé devant Jean de Biez et Jean Germain, notaire à Aix-en-Othe. La date en est illisible mais Chèvre de la Charmotte pense qu’il faut la situer entre 1338 et 1460.

Par cet acte, un prêtre, nommé Charles Pluviers, fait don aux Arbalétriers d’Aix d’une place contenant environ un demi-arpent⁵ , assise derrière l’église du dit Aix, pour y faire une butte à tirer à l’arbalète⁶. Le prêtre se réserve la liberté de passer par cette place pour aller à ses héritages⁷.

De son vivant, à Villemaur, entre 1727 et 1781, Chèvre de la Charmotte⁸ a connu « cette place plantée d'arbres en avenues ».

Les siècles s’écoulant, cette place des Arbalétriers prendra le nom de Place aux Buttes, Rue des Buttes ou Place des Buttes.

L’église Notre Dame et le presbytère

Actuellement, nous ne savons rien sur les origines de la construction de cette église. La plus ancienne date connue est 1572 que Chèvre de la Charmotte aurait lue à l’intérieur de l’édifice, sur une clé de voûte de la Chapelle du Saint Rosaire. Elle donnait l’indication d’une fin de travaux. Ce curé y aurait vu aussi des vitraux des 9^ème et 12^ème siècles. Sur la tour du clocher, face à l’ouest, le cadran d’une horloge est gravé dans la pierre, en chiffres romains (Figure 6). D’un côté, en bas, se trouve le nombre 16 et de l’autre, le nombre 80, indiquant la date 1680.

Figure 6 : Le cadran d'horloge de la tour nord de l'église.

En 1728, l’église Notre Dame est en très mauvais état.

Un document, daté du 13 novembre 1728, nous apprend que cet édifice a besoin d’importantes réparations. Jean Nicolas Friand, charpentier demeurant à Neuville, Claude Pelletin, couvreur en tuiles et en ardoises demeurant à Troyes, Jacques Gabriel, maçon à Saint Liébault⁹ se sont rendus au dit lieu d’Aix, en présence de Charles Dereins, curé du lieu, du procureur fiscal, et du Syndic de la Paroisse, et ont examiné l’église Notre Dame paroissiale et fait l’estimation des réparations à entreprendre .

Les murs de la nef sont fendus et entr’ouverts du haut en bas et leurs fondements entièrement ruinés, en sorte que la charpente de couverture demeure suspendue et prête à tomber, s’il n’y est promptement travaillé. La charpente, dont les bois sont gâtés et pourris, devra être refaite à neuf, d’autant plus que la nef sera rélargie par suite des travaux effectués aux murs. Trente milliers de tuiles neuves seront employées pour la couverture, tant pour l’augmentation causée par l’élargissement de la nef que par le remplacement de 12 à 15 000 tuiles qui sont cassées, ce qui a provoqué le pourrissement entier de la charpente.

Six vitraux de la nef contenant chacun 75 pieds de vitres doivent être refaits à neuf. Il est nécessaire de faire 80 toises¹⁰ de voûte et du carrelage. Des travaux doivent être également entrepris dans la Chapelle située au nord. Les vitres du chœur et des 2 chapelles ont été cassées et ruinées par la grêle. Du côté de l’ouest, 108 panneaux de verre sont à refaire à neuf et 67 sont à réparer du côté sud. Pour la couverture de la tour, qui se trouve considérablement endommagée par l’orage et la grêle survenus en la présente année 1728, il conviendra d’y employer 2 milliers d’ardoises d’Angers. La dépense prévue s’élève à 30 263 livres ^11.

Ces travaux ont-ils tous été exécutés ?

Habituellement, pour financer une telle entreprise, la Communauté¹² d’Aix demande à vendre des bois. Les habitants présentent une requête au subdélégué de l’intendance de Champagne au Département de Troyes pour que, dans leurs bois, des parcelles en réserve dont ils demandent la coupe, soient expertisées et estimées. Ce qui sera fait le 17 novembre 1728, dans les bois de Comilly, des Houssots, de St Rémeaux et des Brosses.

Le tout est estimé à 29 570 livres.

Que s’est-il passé entre 1728 et 1763 ?

En 1728, Jacques- Bénigne Bossuet¹³ est évêque de Troyes depuis 1718.

En 1742, Mathias-Poncet de la Rivière lui succède. C’est un farouche antijanséniste¹⁴. Il mène une lutte acharnée contre certains prêtres. Il utilise des méthodes contestables.

La justice est contrainte d’intervenir. Mathias-Poncet est frappé d’une amende de 3 000 livres qu’il refuse de payer. En décembre 1754, une partie de ses meubles est saisie et vendue pour couvrir le montant de l’amende. Mais l’évêque poursuit son combat antijanséniste.

Le procureur du roi intervient, l’évêque ne se soumet pas et riposte. Le roi se fâche et le 7 janvier 1755, Mathias-Poncet est exilé à Méry-sur-Seine d’où il continue sa lutte religieuse. Le 2 Août 1756, il est exilé à nouveau. Par ordre du Roi, il doit se rendre à l’abbaye de Murbach en Alsace. Mais rien ne peut réduire au silence ce belliqueux prélat. Alors le roi Louis XV le force à se démettre de son bel évêché de Troyes. Il consent à accepter l’abbaye de Sainte-Bénigne de Dijon, non sans avoir d’abord contesté les décisions du Roi qui voulait l’envoyer ailleurs. Cependant, il avait une qualité très appréciée, c’était un grand orateur qui réussissait surtout dans le genre des oraisons funèbres. Il était l’orateur privilégié de la Cour et des Grands personnages.

Avec une vie aussi agitée, Monseigneur Mathias-Poncet de la Rivière a-t-il eu le temps de se préoccuper de sa Seigneurie d’Aix-en-Othe ?

1758. Un nouveau Seigneur. On reparle des bois.

Les bois d’Aix consistaient à cette époque en 1700-1800 arpents dans lesquels les habitants avaient droit de bois à brûler, de bois à maisonner¹⁵, de bois à cercles. À cause des dégradations que les gens occasionnaient dans la forêt, depuis longtemps ces droits avaient été convertis en une autre manière de les utiliser.

Monseigneur de Cicé, évêque ...

Table of contents

• Sommaire
• Avant-propos
• Histoire du plan de 1839
• Le centre d’Aix avant 1850-1860
• Le centre d’Aix de 1850-1860 à 1945
• Le centre d’Aix après 1945
• Annexes
• Plus d'infos
• Page de copyright