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About this book

Rivista ufficiale del Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per le Scienze del Matrimonio e della Famiglia. In questo numero:
In memoriam – Francesco D’Agostino
Nota editoriale
Saggi
-P.D. Guenzi, Lo stile cristiano del discernimento e le sue pratiche / The Christian style of discernment and its practices
-L. Pedroli, Il discernimento come stile del discepolo e della comunità di Gesù. Un’analisi teologico-biblica / Discernment as a style of the disciple and community of Jesus: a theological-biblical analysis
-A. Bozzolo SDB, «Motivazioni che conferiscono possibilità reali di stabilità» (AL 209, cfr. 205-211): la pratica del discernimento per riconoscere la consistenza del legame di coppia / «Motivations that confer real possibilities of stability» (AL 209, cf. 205-211): the practice of discernment to recognize the consistency of the couple bond
-L. Bressan, «Non basta inserire una generica preoccupazione per la famiglia nei grandi progetti pastorali» (AL 200): la pratica del discernimento e la formazione degli operatori / «It is not enough to include a general concern for the family in major pastoral projects» (AL 200): the practice of discernment and the formation of workers
-G. Routhier, Communauté chrétienne et discernement: question ecclésiologique et dimension pastorale / Christian community and discernment: ecclesiological question and pastoral dimension
-F. Aschieri – C. Augello – A. Calabrò, Assessment Terapeutico di coppia: la pratica del discernimento nel tempo difficile della prova / Therapeutic Assessment: the practice of discernment in the difficult time of trial
-D. Simeone, «Generare nel figlio, con molto amore, processi di maturazione della sua libertà» la pratica del discernimento nell’educazione dei figli (AL 261) / «Generate in the child, lovingly, processes of maturation of his freedom» the practice of discernment in the education of children (AL 261)
-G.C. Pagazzi, La tradizione: eredità che promuove/ Tradition: transmitting to generate
-D. Scaiola, Il processo di ri-lettura e ri-scrittura nella e della Bibbia: l’eredità come premessa e promessa / The Process of Re-reading and Re-writing in the Bible: Heritage as a Premise and a Promise
-L. Paris, L’erede di tutte le cose. La forma tradizionale della verità cristiana / Christ, the Heir of All Things: The Traditional Form of Christian Truth
-R. Iafrate, Memoria e dimenticanza: polarità necessaria tra le generazioni, nella famiglia e nella società / Memory and Forgetfulness: The Necessary Polarity between Generations, in the Family and in Society
-A. Dall’Asta SJ, Il processo artistico come stile di “tradizione” / The Artistic Process as Styles of “Tradition”
-Ph. Bordeyne, L’educazione familiare in Amoris laetitia. Un modello per pensare l’attuazione della tradizione ecclesiale / Familial Tradition in Amoris laetitia: An Ecclesiological Model?
-S. Kampowski, Midlife: A Time of Crisis, a Time for Generativity
-P. Triani, L’età di mezzo: spunti ecclesiali a partire dalle pratiche / The Midlife: Gleaning Ecclesial Insights from Practices
-S. Morra, Oltre il pubblico e il privato. Famiglia, chiesa e società nello spazio del comune / Beyond public and private. Family, Church and Society in the Space of the Common
-M. Neri, La famiglia tra Amoris laetitia e Fratelli tutti: il sociale e i corpi intermedi / The family between Amoris laetitia and Fratelli tutti: the social and intermediate bodies

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Information

Table of contents

  1. Copertina
  2. Anthropotes 2022 / XXXVIII / 1-2
  3. Indice dei contenuti
  4. In memoriam ‒ Francesco D’Agostino
  5. DISCERNIMENTO, EREDITÀ, TRADIZIONE
  6. SAGGI
  7. Lo stile cristiano del discernimento e le sue pratiche - The Christian style of discernment and its practices
  8. 1. AMORIS LAETITIA: UN PROLUNGATO E DIFFUSO DISCERNIMENTO IN ATTO
  9. 2. LA CHIAVE DELL’INTER- E TRANS-DISCIPLINARITÀ: DA AMORIS LAETITIA A VERITATIS GAUDIUM
  10. Il discernimento come stile del discepolo e della comunitĂ  di GesĂč. Un’analisi teologico-biblica - Discernment as a style of the disciple and community of Jesus: a theological-biblical analysis
  11. 1. PREMESSA
  12. 2. L’APPROCCIO SAPIENZIALE, COME DINAMICA ESSENZIALE
  13. 3. IL PROTAGONISTA DEL DISCERNIMENTO
  14. 4. NEL CONFRONTO CON LA REALTÀ L’UOMO ENTRA IN CRISI
  15. 5. CONCLUSIONE
  16. «Motivazioni che conferiscono possibilità reali di stabilità» (AL 209, cfr. 205-211): la pratica del discernimento per riconoscere la consistenza del legame di coppia - «Motivations that confer real possibilities of stability» (AL 209, cf. 205-211): the practice of discernment to recognize the consistency of the couple bond
  17. 1. IL DESIDERIO E LE MOTIVAZIONI
  18. 2. LA COPPIA E L’ALLEANZA CONIUGALE
  19. 3. IL SACRAMENTO E LA FEDE
  20. «Non basta inserire una generica preoccupazione per la famiglia nei grandi progetti pastorali» (AL 200): la pratica del discernimento e la formazione degli operatori - «It is not enough to include a general concern for the family in major pastoral projects» (AL 200): the practice of discernment and the formation of workers
  21. 1. ASCOLTARE LE STRATEGIE DELLO SPIRITO
  22. 2. FARE ESPERIENZA DI UNA CHIESA CHE CAMBIA
  23. 3. LA FAMIGLIA, CHIESA DOMESTICA
  24. 4. LA FORZA DELL’ANALOGIA PER LA RIFORMA DELLA CHIESA
  25. 5. DAL DISCERNIMENTO ALLA FORMAZIONE
  26. Communauté chrétienne et discernement: question ecclésiologique et dimension pastorale Christian community and discernment: ecclesiological question and pastoral dimension
  27. 1. LE PEUPLE DE DIEU COMME HORIZON
  28. 2. ENTRER DANS UN PROCESSUS DE DISCERNEMENT
  29. CONCLUSION
  30. Assessment Terapeutico di coppia: la pratica del discernimento nel tempo difficile della prova - Therapeutic Assessment: the practice of discernment in the difficult time of trial
  31. 1. INTRODUZIONE
  32. 2. LA COPPIA DI FRONTE ALLA CRISI
  33. 3. IL CENTRO EUROPEO PER L’ASSESSMENT TERAPEUTICO
  34. 4. L’ASSESSMENT TERAPEUTICO DI COPPIA COME OPPORTUNITÀ DI DISCERNIMENTO
  35. 5. CONCLUSIONI
  36. BIBLIOGRAFIA
  37. «Generare nel figlio, con molto amore, processi di maturazione della sua libertà»: la pratica del discernimento nell’educazione dei figli (AL 261) - «Generate in the child, lovingly, processes of maturation of his freedom»: the practice of discernment in the education of children (AL 261)
  38. 1. IL DONO DELL’EDUCAZIONE
  39. 2. LA RESPONSABILITÀ EDUCATIVA DEI GENITORI
  40. 3. LA PRATICA DEL DISCERNIMENTO
  41. 4. LO STILE EDUCATIVO GENITORIALE
  42. 5. CONCLUSIONI
  43. La tradizione: ereditĂ  che promuove - Tradition: transmitting to generate
  44. Il processo di ri-lettura e ri-scrittura nella e della Bibbia: l’eredità come premessa e promessa - The Process of Re-reading and Re-writing in the Bible: Heritage as a Premise and a Promise
  45. PREMESSE
  46. 1. IL QUADRO TEORICO DI RIFERIMENTO: LA TERMINOLOGIA
  47. 2. LA POSTA IN GIOCO DI TIPO TEOLOGICO
  48. 3. ESEMPI DI RI-LETTURA E DI RI-SCRITTURA NELLA E DELLA BIBBIA
  49. 4. CONCLUSIONE E APERTURA
  50. L’erede di tutte le cose. La forma tradizionale della verità cristiana - Christ, the Heir of All Things: The Traditional Form of Christian Truth
  51. 1. IL CONCETTO
  52. 2. TRE MOMENTI DELLA DINAMICA EREDITARIA
  53. 3. L’EREDE E LO SPIRITO
  54. Memoria e dimenticanza: polaritĂ  necessaria tra le generazioni, nella famiglia e nella societĂ  - Memory and Forgetfulness: The Necessary Polarity between Generations, in the Family and in Society
  55. IN CONCLUSIONE
  56. Il processo artistico come stile di «tradizione» - The Artistic Process as Styles of “Tradition”
  57. 1. IMMAGINE COME TESTIMONIANZA
  58. 2. INCARNAZIONE: RAPPRESENTAZIONE IN IMMAGINI
  59. 3. RAPPRESENTAZIONE
  60. 4. LE ESPERIENZE DEI PRIMI SECOLI: LA TRADIZIONE ORIENTALE
  61. 5. LA TRADIZIONE OCCIDENTALE: IL RINASCIMENTO
  62. 6. LA VISIONE MODERNA DELL’IMMAGINE: IGNAZIO DI LOYOLA
  63. 7. ROTTURA GIÀ PRESENTE NEL FILIOQUE?
  64. 8. ROTTURA DELLA TRADIZIONE: LA CONTEMPORANEITÀ
  65. 9. SMARRIMENTO DELLA CHIESA
  66. L’educazione familiare in Amoris laetitia. Un modello per pensare l’attuazione della tradizione ecclesiale - Familial Tradition in Amoris laetitia: An Ecclesiological Model?
  67. 1. L’EDUCAZIONE RICHIEDE UMILTÀ E RECIPROCITÀ NEL TEMPO
  68. 2. RECIPROCITÀ TRA LA FUNZIONE EDUCATIVA DELLE FAMIGLIE E QUELLA DELLA TRASMISSIONE NELLA CHIESA
  69. 3. PRATICHE LITURGICHE CHE FORMANO I BATTEZZATI ALLA RECIPROCITÀ NELLA TRADIZIONE ECCLESIALE
  70. Midlife: A Time of Crisis, a Time for Generativity
  71. 1. LIFESPAN OR LIFE CYCLE?
  72. 2. THE MIDLIFE CRISIS – OR HITTING THE BOTTOM OF THE U-CURVE
  73. 3. THE CRISIS FROM THE LIFESPAN PERSPECTIVE
  74. 4. THE CRISIS FROM THE LIFE CYCLE PERSPECTIVE
  75. L’età di mezzo: spunti ecclesiali a partire dalle pratiche - The Midlife: Gleaning Ecclesial Insights from Practices
  76. 1. LA CONDIZIONE ESISTENZIALE DELL’ETÀ DI MEZZO
  77. 2. LA DINAMICA FORMATIVA DELL’ADULTO
  78. 3. ALCUNE POSSIBILI LINEE DI LAVORO
  79. Oltre il pubblico e il privato. Famiglia, chiesa e societĂ  nello spazio del comune - Beyond public and private. Family, Church and Society in the Space of the Common
  80. 1. METAMORFOSI DELLE CONVIVENZE
  81. 2. LO SGUARDO DELLA TEOLOGIA: LA CURA DEL COMUNE
  82. 3. FORME DI CHIESA
  83. 4. LA CITTÀ, VERIFICA DELLA GENERATIVITÀ
  84. 5. QUATTRO PISTE DI LAVORO
  85. La famiglia tra Amoris laetitia e Fratelli tutti: il sociale e i corpi intermedi - The family between Amoris laetitia and Fratelli tutti: the social and intermediate bodies
  86. 1. AMORE E FEDELTÀ
  87. 2. DIRITTO E AMORE
  88. 3. CORPI INTERMEDI