Contrairement aux adeptes de !'instruction publique que sont les Fran?ais, les Anglo-saxons ont une conception de l'enseignement qui inclut ? la fois !'instruction et l'?ducation, l'objectif ?tant toujours de former un individu accompli dans la tradition des acquis du Liberal Arts Education . Raison pour laquelle, la religion est demeur?e longtemps une discipline ? part enti?re dans le curriculum de l'enseignement dans la partie anglophone du Cameroun. Il faut cependant garder ? l'esprit qu'au-del? de ce qui peut apparaitre comme approches discordantes des missionnaires chr?tiens en situation coloniale, catholiques, protestants et autres presbyt?riens semblent avoir ?t? toujours d'accord sur la nature sacr?e de leur mission de conversion et de diffusion de la civilisation occidentale en pays de mission. Dommage que les dirigeants camerounais n'aient jamais r?ussi ? s'inspirer de la d?marche ci-dessus et ? adopter une ligne de conduite un tant soit peu patriotique. Les politiciens postcoloniaux ont constamment fait montre d'un d?concertant opportunisme. Il peut certes leur arriver de solliciter publiquement ou officieusement l'Eglise ? travers ses princes locaux pour accompagner les pouvoirs publics dans la r?solution des conflits sociopolitiques. Mais par moments, ils n'h?siteront pas ? leur rappeler que l'Eglise ne doit pas se m?ler de politique. Elle doit se cantonner dans les affaires spirituelles, oubliant l'un des enseignements les plus m?morables de Mgr Ndongmo, ? savoir qu' on ne peut pas conduire les hommes au ciel comme si la terre n'existait pas.