Una visión panorámica de la filosofía china desde sus comienzos en el siglo VI a.C. hasta el siglo XX analizando la estrecha relación del pensamiento con las condiciones políticas y sociales de cada época. Esto es Historia de la filosofía china, un cuadro impresionante de las doctrinas del confucianismo, el taoísmo y las escuelas filosóficas budistas. El gran sinólogo Wolfgang Bauer se aleja de la visión eurocéntrica para conservar la peculiaridad y la originalidad del pensamiento oriental y traducir sus conceptos a nuestras coordenadas culturales y términos filosóficos.
1. Shiji 130:3288 (Sima Qian, Shi ji, Pekín 1964).
2. Feng Youlan, A Short History of Chinese Philosophy, Nueva York 1948, pág. 5.
*Aufheben, Aufhebung, términos fundamentales de la filosofía dialéctica hegeliana, normalmente traducidos como «resolución» o «superación». Designan el proceso dialéctico según el cual una contradicción se supera, conservando los elementos positivos y abandonando los negativos. En alemán, Aufhebung tiene diversas acepciones, las más comunes de las cuales son «conservar», «abolir», «levantar», «suprimir» o «recoger». (N. del T.)
3. Lunyu 7.1.
4. Lunyu 7.20.
5. Lunyu 7.5.
6. Lunyu 2.15.
7. Lunyu 15.31.
8. Lunyu 5.20.
9. Lunyu 6.23.
10. Lunyu 11.12.
11. Lunyu 13.18.
*Bleistift, «lápiz» en alemán, significa literalmente «punta de plomo» (N. del T.)
12. Lunyu 3.17.
13. Lunyu 3.12.
14. Mozi 17.
15. Mozi 18.
16. Mozi 44.
17. Mozi 40.
18. Mozi 40.
19. Mozi 45.
20. Mozi 18.
21. Mengzi 7A.26.
22. Gonsunlongzi «Bai malum».
23. Zhuangzi 33.
24. Zhuangzi 33.
*dao = tao. El término dao es la transliteración al pinyin del vocablo chino
, que en español es más conocido como «tao».
25. Zhuangzi 2.
26. Zhuangzi 6.
27. Zhuangzi 6.
28. Zhuangzi 1.
29. Zhuangzi 6.
30. La afirmación de Bauer debe revisarse a la luz del hallazgo del texto de Guodian en 1993, que fue publicado en 1998. En él, la secuencia de los diferentes capítulos y el orden de las distintas unidades de sentido divergen del texto tradicional de forma considerable.
31. Zhuangzi 33.
32. Dao de jing 25.
33. Dao de jing 1.
34. Dao de jing 40.
35. Dao de jing 42.
36. Dao de jing 38.
37. Dao de jing 19.
38. Dao de jing 5.
39. Mengzi 2A.6.
40....
Índice
Cubierta
Portada
Créditos
Índice
Prólogo del editor
Capítulo I. Rasgos fundamentales de la filosofía china
Capítulo II. Puntos de partida de la filosofía china
Capítulo III. Confucio y el inicio de la filosofía china
Capítulo IV. Mo Di y sus seguidores
Capítulo V. Los taoístas y sus precursores
Capítulo VI. Tendencias de polarización dentro del confucianismo
Capítulo VII. Los legalistas y el fin de la era de los filósofos
Capítulo VIII. El confucianismo como ideología del Estado
Capítulo IX. La «escuela de la Oscuridad»
Capítulo X. La penetración del budismo
Capítulo XI. Las doctrinas budistas fundamentales
Capítulo XII. El primer budismo chino
Capítulo XIII. Las escuelas budistas en China
Capítulo XIV. Las escuelas budistas de origen chino
Capítulo XV. La reforma confuciana
Capítulo XVI. Cosmología y el redescubrimiento del ser
Capítulo XVII. Tendencias de polarización en el neoconfucianismo y la síntesis de Zhu Xi
Capítulo XVIII. El repliegue hacia el interior
Capítulo XIX. La autodisolución del confucianismo
Apéndice
Notas
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