El sentido numinoso de la luz

Aproximaciones entre creación y experiencia visionaria

Rivera, Mapi

• Editorial: Herder Editorial
• Año: 2018
• ISBN de la versión impresa: 9788425441424
• ISBN del libro electrónico: 9788425441431
• Categoría: Art
• Categoría: Art General

El presente libro trata sobre el fenómeno de la inspiración, entendido como un desplazamiento de acceso a lo visionario y su posterior traducción en conocimiento. El carácter visionario de la luz radica en su cualidad numinosa, porque no es la luz óptica lo que se aborda aquí, sino Aquello que a través de ella se manifiesta. Mapi Rivera combina su experiencia espiritual y artística con profundas indagaciones teóricas para construir una obra participativa, plural y transdisciplinar en la que se entrelazan estudios, relatos, testimonios y obras artísticas. Los testimonios de estas experiencias son un sismógrafo de los movimientos del espíritu, una radiografía del campo visionario y creativo.

EL CUERPO DE PERCEPCIÓN

MODOS DE ACCESO A LA «VISIÓN»

Los modos de desplazamiento del Cuerpo de Percepción

La unidad no se engrandece más que sustentada por un acrecentamiento
de conciencia, es decir, de visión. He aquí por
qué, sin lugar a dudas, la historia del Mundo viviente consiste en
la elaboración de unos ojos cada vez más perfectos en el seno de un
Cosmos, en el cual es posible discernir cada vez con más claridad.

Teilhard de Chardin. El fenómeno humano

Todo cuerpo físico, toda piel, toda liminalidad lleva implícita la posibilidad del exceso y la trascendencia. El cuerpo trascendente se manifiesta por exceso de afección, emoción, sentido y traspasa el cuerpo inmanente, atraviesa sus límites, inspira y se funde con lo ilimitado. En lenguaje místico se habla de éxtasis, salir de sí, abandono temporal del cuerpo físico. Sucede cuando las emociones de gozo, dolor, comprensión son en extremo intensas.

Nuestro diagrama sinóptico se centra en este movimiento de ascenso e inspiración provocado por la emoción llevada al límite, la conmoción, el movimiento que anima al Cuerpo de Percepción y, en su camino de vuelta, el descenso, la espiración, que transmuta y traduce la experiencia de saber en Cuerpo de Conocimiento.

El movimiento que se da por exceso de trascendencia, ese salir de sí, provoca la fusión del Cuerpo de Percepción con la fuente de todo ser y saber, la unión mística con el Infinito, el acceso del chamán al mundo de los espíritus, o el del creador al mundo de la Imaginación. Muchas personas, de forma buscada o inesperada, han experimentado esta unión radiante, este saber que concede certezas inexplicables, compresiones inmediatas del sentido de la vida, pero, solo si la experiencia pasa a ser testimoniada, se convierte en Cuerpo de Conocimiento.

El movimiento descendente es el que genera un cuerpo de imágenes, obras, escritos, creaciones artísticas. Es el que realizan los creadores, místicos, visionarios, toda persona que transforma el Cuerpo de Saber, lo que se ha visionado y experimentado, en conocimiento, al dar cuerpo forma, materia a las visiones y experiencias numinosas.

Como contrapunto a este desplazamiento de alzado y descenso, se da un movimiento horizontal a través de la mirada cotidiana que percibe de forma inmediata sin profundizar o elevarse en el Cuerpo de Saber, es decir, sin la experiencia profunda de la visión, limitándose a un conocimiento superficial de la realidad.

Los modos de alteración de los biorritmos metabólicos

El desplazamiento del Cuerpo de Percepción se debe a los modos y a las técnicas que lo propician, ya sean estas naturales, provocadas o espontáneas. El cuerpo sensible es el órgano físico que paradójicamente posibilita la percepción metafísica; por ello, la observación de sus estados nos llevará a dilucidar las vías de acceso a la experiencia visionaria.

Hemos visto cómo las ondas cerebrales indican cambios de conciencia desde la hiperactividad creativa más fluida hasta el sueño profundo. Estos estados, a su vez, están estrechamente vinculados con nuestros ritmos metabólicos. Desde tiempos antiguos, las tradiciones chamánicas y espirituales conocen, preservan y practican la alteración de los ritmos corporales con el fin de alterar la conciencia. La práctica más extendida, en este sentido, es la modificación del ritmo respiratorio, ya sea por su ralentización, a través de la meditación profunda, ya sea por su aceleración, a través de la recitación, el canto y la danza. También la inmersión sónica a través de tambores que resuenan en nuestro ritmo cardiaco es un potente alterador de la percepción. Otra forma de práctica que altera nuestra química interna es la ascesis, el ayuno y la privación de sueño, así como todo tipo de aislamientos. Los enteógenos1 son para las culturas primitivas la vía directa a la visión. Los chamanes los utilizan para sanar, para acompañar a los difuntos y para vaticinar acontecimientos. Asimismo, la contemplación, el maravillamiento, el enamoramiento, son formas de modificar la percepción, que afectan directamente a nuestros biorritmos.

Este potencial para el cambio, para la elevación y el desplazamiento de la visión es inherente al ser humano. Si bien antaño las culturas tradicionales propiciaban rituales de paso para que los iniciados fueran conscientes de su poder interno, hoy en día la psicología transpersonal ha adoptado muchas de sus fórmulas con fines terapéuticos y sanadores. Todos podemos tener acceso y aprender estos tránsitos que conducen a la visión dilatada, sin embargo, hay personas con un talento natural para lo extraordinario, capaces de alterar sus ritmos perceptivos a voluntad. A estas personas se las denomina «sensitivas».

1. Los enteógenos son drogas naturales que se ingieren con fines sanadores y oraculares.

SENSITIVIDAD

Sensitividad y sensibilidad

Según los relatos de visión extraordinaria, el mundo es un magma de energías que fluye, vibra e interconecta todo lo que es. Para poder sobrevivir en un entorno así, nuestros antepasados tuvieron que aprender a interpretar y codificar esas energías. El cerebro comenzó a filtrar su percepción, de manera que, hoy en día, a pesar de que vivimos inmersos en un mar de sensaciones fluidas, solo las percibimos de forma pasiva e inconsciente a través de nuestra sensibilidad.

Cuando la sensibilidad se vuelve activa y consciente, cuando se domina y se dilata, se vuelve sensitiva, capaz de ver más allá de los códigos aparentes, los flujos de energía que, tal como relata la película Matrix, alimentan y configuran continuamente la vida. La sensibilidad percibe sensaciones, pero no es capaz de configurarlas; sin embargo, la sensitividad sí puede traducir lo que percibe en configuraciones de sentido.

Si la visión sensible es capaz de ver el espectro de la luz, la visión sensitiva va más allá del espectro visible y percibe contenidos de otra forma o nivel. La sensitividad es, pues, una especie de sensibilidad más sutil que se puede activar conscientemente. En el caso de darse de forma espontánea, la persona que la experimenta es consciente de ella. En nuestro diagrama, la sensibilidad opera en el triángulo inferior dedicado al cuerpo inmanente, mientras que la sensitividad opera en los dos tercios superiores dedicados a su trascendencia.

Estados de sensitividad. Shafica Karagulla

Hay múltiples modos de alterar la conciencia para acceder a la visión extraordinaria, desde la curiosidad, la concupiscencia ocular, el maravillamiento, pasando por todas las técnicas de alteración perceptiva: la meditación, la recitación, los cantos, las danzas, el yoga, el ascetismo, el recogimiento, el estudio, la focalización… Sin embargo, las personas sensitivas1 no dependen de estos métodos, ya que poseen un talento especial para la recepción de estímulos por canales «naturalmente» dilatados. No solo son sensibles a las cualidades físicas de las cosas, sino que poseen aptitudes específicas para cambiar el estado perceptivo y ver flujos, colores y campos de energía que envuelven al ser humano. Algunos tienen capacidades innatas para comunicar telepáticamente con otras personas, ver a través de los objetos, conocer su pasado y sanar.

Según la neuropsiquiatra Shafica Karagulla (1914-1986), que investigó la sensitividad con rigor científico durante más de ocho años, los sensitivos tienen un Cuerpo de Percepción más desarrollado, más sensitivo y también más vulnerable que el resto de personas. Captan mayor espectro de ondas, decodifican mayor número y cualidad de vibraciones, tramas, interconexiones e interrelaciones y mayor cantidad y cualidad de fenómenos. Se puede ser sensitivo por predisposición genética. Muchas de las personas sanadoras, clarividentes, médiums y canalizadoras heredan estos dones de sus padres o abuelos, tal como Karagulla comprobó al rastrear el linaje de las personas que estudiaba. Sin embargo, la sensitividad también puede despertarse a raíz de un desplazamiento del Cuerpo de Percepción provocado por una situación o proceso límite; una fiebre alta, un accidente, la ingesta de enteógenos, altera la percepción de forma que un mundo antes oculto se torna perceptible.

Todos somos sensitivos. Charles Webster Leadbeater

El teósofo Charles Webster Leadbeater2 (1854-1934), en una publicación titulada Clarividencia y los anales akáshicos, explica con minuciosidad en qué consiste el don de ver más allá de lo ordinario que poseen muchos sensitivos. La clarividencia es, para Leadbeater, «el poder de ver lo que se halla oculto a la mirada física ordinaria. A menudo acompañado de la clariaudiencia o el poder de oír lo que es imperceptible para el oído físico ordinario».3 El mismo Leadbeater era capaz de visionar las auras o campos energéticos de las personas, con lo que su definición de la clarividencia se basa en su propia experiencia.

Leadbeater reconoce la existencia de un doble etéreo, Cuerpo de Percepción, que desvela sus desequilibrios, enfermedades, «emociones, pasiones, deseos y tendencias». Al mirar a una persona, el clarividente «...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Créditos
• Índice
• Dedicatoria
• PRESENTACIÓN. Atravesado por un rayo
• AGRADECIMIENTOS
• PRO-LOGAR. Porque creo, creo
• APERTURA DE LA MIRADA. A modo de introducción
• EL SENTIDO NUMINOSO DE LA LUZ
• APROXIMACIONES ENTRE CREACIÓN Y EXPERIENCIA VISIONARIA
• EL CUERPO DE PERCEPCIÓN
• EL CUERPO DE SABER
• EL CUERPO DE CONOCIMIENTO
• A MODO DE CONCLUSIÓN
• EPI-LOGAR. La investigación genuina Josep Maria Jori
• FUENTES DOCUMENTALES
• Información adicional