Parejas a la carta

Las relaciones amorosas en la sociedad postmoderna

Villegas, Manuel, Mallor, Pilar

• Editorial: Herder Editorial
• Año: 2017
• ISBN de la versión impresa: 9788425439384
• ISBN del libro electrónico: 9788425439414
• Categoría: Psicología
• Categoría: Historia y teoría en psicología

En la situación actual de inestabilidad social y personal, los cambios de criterio moral, la laxitud en los compromisos y el centramiento en los objetivos egoístas y hedonistas a corto plazo han introducido nuevas variables y preferencias personales a la hora de concebir y establecer los vínculos conyugales. Así, los contrayentes ya no se ajustan a los parámetros predeterminados por el "menú" religioso o social para formar una pareja esponsal, si no que escogen "a la carta" tanto los ingredientes como los componentes de la misma, de acuerdo con la modalidad conceptual y vivencial de pareja que quieran constituir.

1. ¿QUÉ ES UNA PAREJA?

Cada oveja con su pareja.
(refrán popular)

1. Cuestiones de semántica

La palabra pareja deriva de par, indicativo de dos elementos que integran un conjunto indisociable: un par de narices, de calcetines, de gemelos, de guantes, de zapatos, etc., o que teniendo entidad propia se pueden juntar para complementarse, formando una pareja de baile, de guardia civiles, de cómicos, etc.

En el ámbito de las relaciones humanas designa aquel par de personas que deciden unirse para establecer un vínculo con una finalidad compartida: emprender un negocio (socios), sostenerse afectivamente (amigos), llevar a cabo un proyecto (colaboradores), etc.

Sin embargo, la palabra «pareja» se aplica por antonomasia a aquel par de personas que establecen una relación amorosa. Es curioso cómo este concepto recibe diversos nombres en nuestro entorno lingüístico inmediato. En inglés couple, como en francés, de donde deriva, o en italiano coppia, cuya idea matriz proviene del latín copula, que remite claramente al apareamiento sexual. Sin embargo, en estas lenguas su uso no se restringe a la unión carnal, sino a cualquier tipo de emparejamiento de cosas, terminando por ser equivalentes una y otra. En portugués, el concepto de pareja —casal— está directamente relacionado con el de casarse, derivado de casa.

En relación con este concepto de pareja como cópula, podemos distinguir todavía entre apareamiento y emparejamiento. El apareamiento hace referencia a una cópula puntual que puede darse dentro de una pareja estable u ocasional, cuya finalidad es tener un intercambio sexual. El emparejamiento supone la elección de otra persona para establecer con ella un vínculo amoroso cuya finalidad es compartir la vida. A esta la llamamos pareja esponsal, entendiendo por tal la constituida en base a un «vínculo amoroso —sentimental, sexual, afectivo— comprometido». Comprometido significa que, a pesar de ser libre, el vínculo se establece sobre una promesa mutua —com-prometida entre dos—. La palabra esponsal, hace referencia, en efecto, a su origen etimológico: el verbo spondere, donde el participio sponsum significa «prometer».

Al centrarnos en la pareja esponsal observamos una variedad considerable de modalidades a través de las cuales puede materializarse (véase tabla 1.1). Esta pareja puede estar formada por dos personas del mismo o distinto sexo, de edades semejantes o dispares, provenientes de culturas o etnias próximas o distantes, con una concepción de la relación abierta o exclusiva, pasajera o perdurable, etc., todo lo cual puede tener importantes incidencias en el desarrollo de la vida posterior de la pareja. Tal vez una excepción a este tipo de pareja esponsal la constituyan aquellas parejas formadas por personas entre las que hay un vínculo de sangre y que conviven amorosamente en una relación no necesariamente incestuosa, como las de los hermanos gemelos Dan y Dean Caten (Toronto, 1964), los promotores de Dsquared2, que comparten lecho desde la infancia y solo se separan para recibir a sus amantes esporádicos.

Los factores que dan origen a distintas modalidades de parejas pueden tener que ver con el sexo, la edad, la cultura, etnia o religión, el grado de compromiso, la naturaleza convencional o romántica de la relación, la solidez del vínculo, la modalidad legal o convivencial acordada, la perspectiva temporal que se adopte y demás. Estos factores se despliegan en dimensiones variables que abarcan distintos grados de intensidad, desde un extremo al otro de la polaridad que representan —por ejemplo, según el grado de exclusividad o no del compromiso.

TABLA 1.1

FACTOR	VARIABLE	VARIABLE
Sexo	Homosexual	Heterosexual
Edad	Semejante	Dispar
Cultura, etnia, religión	Próxima	Distante
Compromiso	Abierto	Exclusivo
Modalidad legal	Matrimonio	Concubinato
Vivienda	Compartida	Separada
Proyecto	Común	Diferenciado
Perspectiva temporal	Pasajera	Perdurable
Patrimonio	Ganancial	Individual
Vínculo	Soluble	Indisoluble
Relación	Convencional	Romántica

Dado que la elección de pareja es un acto libre y el compromiso también —lo contrario podría ser causa de nulidad en un matrimonio—, la posibilidad de hablar de traición o infidelidad en una relación de pareja tendrá que ver con los términos acordados en el compromiso inicial. Por eso en las uniones matrimoniales religiosas o civiles se habla de contrato legal y ese es, en caso de incumplimiento, el objeto de litigio entre las partes. En algunos pactos se entiende este compromiso como exclusivo, mientras que en otros es abierto, dando entrada de forma ocasional o permanente a otras personas en la relación. En general, este compromiso se entiende también como indefinido, a no ser que se especifique lo contrario, como sería un pacto matrimonial revisable en función de alguna condición acordada o con fecha de caducidad preestablecida (parejas yogurt). Hay que añadir, sin embargo, que, aunque a nivel contractual un compromiso debería ser explícito, tal como se consigna en los contratos matrimoniales, la ley admite igualmente, bajo determinadas condiciones, la legitimidad del compromiso implícito en el caso de la figura jurídica denominada «parejas de hecho», aun no habiendo sido registradas como tales.

Ligada a la concepción del compromiso suele estar la del vínculo, entendido como soluble —«hasta que el amor se acabe»— o indisoluble —«hasta que la muerte nos separe»—. El primero acostumbra a estar enmarcado en una visión hedonista de las relaciones de pareja, centrada en una perspectiva individual o egocéntrica, donde cada uno mira por su placer o sus conveniencias; el segundo —«contigo pan y cebolla»— responde más bien a una concepción estoica o ética: «en la salud y en la enfermedad, en la riqueza y en la pobreza», donde lo que se busca es la estabilidad de la institución familiar en beneficio, al menos en teoría, de la crianza de los hijos y de la conservación del patrimonio, el cual puede dar lugar a la formación de una propiedad común que incluya los bienes gananciales, obtenidos ya antes o solo durante el matrimonio, o los mantenga por separado en cualquier caso. Incluso se dan, cada vez con más frecuencia, sobre todo entre los «famosos», pactos prematrimoniales preventivos del reparto de bienes o compensaciones económicas en caso de divorcio.

Estos pactos pretenden prevenir el negocio de los divorcios. En EEUU Susan Wright (1995) y Kevin Doyle (2004) imparten cursos sobre esto y han escrito libros, recientemente publicados, titulados Cómo casarse con un millonario y Cómo casarse con el dinero: «Hay que tener una visión práctica de las relaciones, basándose en los elementos concretos que la pareja puede ofrecer. Y convencerse a uno mismo de que es posible llegar a ser ricos». A su vez, en Rusia se ha publicado hace poco un manual con todas las instrucciones para que el matrimonio sea la mejor inversión de su vida. Se titula Casarse con un millonario, y lo han escrito Ksenia Sobchak y Oksana Robski (2007), ambas con buenas conexiones en los círculos del poder: «Si sueñas con tener dinero, entonces necesitas a un oligarca ruso», recomiendan estas dos chicas. Aconsejan acumular riquezas de joyas y propiedades mientras dure la convivencia con el generoso marido, «siempre que se planifique el divorcio desde el día después de la boda».

Las parejas así formadas pueden decidir cohabitar juntas en una misma casa o bien adoptar la modalidad LAT —acrónimo de la expresión inglesa living apart together—, reservando la cohabitación para los fines de semana, muchas veces en la habitación de un hotel, pero manteniendo cada uno su piso de soltero, donde se refugia cuando quiere —«juntos, pero no revueltos»—. Los motivos para la elección de esta opción son muy diversos; algunos obedecen más bien a imposiciones de las circunstancias —retardo en la emancipación familiar, aumento de las expectativas profesionales acompañada de una mayor movilidad laboral geográfica— o a decisiones personales —emancipación de la mujer, mayor independencia o autonomía respecto a la pareja, evitación de los aspectos indeseables de la convivencia, entre otros.

A veces la separación física no impide la consolidación y estabilidad de la pareja. A través de la historia ha habido formas de casamiento incluso a distancia, por poderes, o se han mantenido uniones matrimoniales a pesar de la lejanía, debidas a largas ausencias, como en el caso de Ulises y Penélope, c...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Créditos
• Índice
• Prefacio
• Capítulo 1. ¿Qué es una pareja?
• Capítulo 2. ¿Qué es el amor?
• Capítulo 3. Origen, constitución y desarrollo de la pareja
• Capítulo 4. La pareja sexual
• Capítulo 5. La pareja parental
• Capítulo 6. (Sobre-) (con-) vivir en pareja
• Capítulo 7. Crisis y rupturas en las relaciones de pareja
• Capítulo 8. Terapia de pareja
• Epílogo. El futuro de la pareja
• Referencias bibliográficas
• Información adicional