La violencia como marco interpretativo de la investigación literaria

Una mirada pluridisciplinar a la narrativa hispanoamericana contemporánea

Matei Chihaia

• Editorial: Narr Francke Attempto Verlag
• Año: 2019
• ISBN:
  9783823301806
• Categoría: Littérature
• Categoría: Critique littéraire pour la littérature comparée

En los últimos veinte años, la violencia ha venido a ser el marco interpretativo principal de la narrativa contemporánea hispanoamericana. Se aplica a fenómenos culturales y temas literarios muy diversos. Con la violencia como punto de fuga común, los artículos de este libro abordan narraciones creadas en varios contextos regionales: Argentina, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Perú... Las perspectivas abiertas por ellos ejemplifican, sin embargo, la diversidad metodológica vigente en esta área del hispanismo. Así, este marco interpretativo permite el diálogo de los estudios literarios con otras disciplinas que se dedican a la violencia: antropología, filosofía, historia, politología, sociología...

Fußnoten

1. Introducción

Este cambio se nota también en los seminarios dedicados al tema. Sus programas presentan de forma sintética los ejes de la investigación reciente. La Graduate Conference de la Universidad de Stony Brook sobre “Narrativa y violencia / Narrativa violenta” (2015) propone tratar los asuntos siguientes: “Violencia y memoria, Género y sexualidad, Estudios queer, Violencia desde el poder / violencia contra el poder, Representaciones y narrativas de guerra, El cuerpo: representaciones, imposiciones y subversiones, Narrativas de ruptura y resistencia, La inmigración, La teoría y la política de la globalización, La frontera, Latinas y latinos en los Estados Unidos”. Otro ejemplo es el seminario de Alicia Llarena, impartido en 2016 en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. El anuncio dice: “El objetivo del curso es contribuir al conocimiento y a la reflexión de los distintos relatos de la violencia en el continente, pues las elaboraciones artísticas son, sin duda, valiosos elementos de interpretación de las estructuras sociales y simbólicas que han desembocado en casos de violencia extrema y, al mismo tiempo, contribuyen a narrar la memoria colectiva en sociedades en vías de consolidación democrática.” (2016) Además del enfoque narrativo muy marcado, ambos ejemplos hacen hincapié en el vínculo de violencia y memoria y en la proyección social y política de la investigación científica.

2.3 Acción y estructura

Mientras que el “poder” funciona como un término interseccional que puede abarcar no solamente actos de discriminación de género, de clase o de étnia, sino también la combinación de todos ellos, todavía faltan estudios que aborden esta intersección apoyados sobre nuevos conceptos de violencia. En la academia norteamericana hay excelentes modelos: el volumen colectivo de Debra Andrist (2017) es, a pesar de su amplio enfoque, un punto de partida ejemplar, y el de Allison Hargreaves (2017) aporta una consideración a las violencias en contra de las mujeres indígenas del Canadá que ojalá podamos leer con respecto al resto del continente.

3. Dividir el campo de la violencia

Término acuñado por Héctor Abad Faciolince (Herlinghaus 2009: 135–136).

El testimonio como narrativa decolonial: una apertura crítica

El presente trabajo es una versión renovada de un texto homónimo, publicado en 2019 en la revista Cultura de Guatemala de la Universidad Rafael Landívar.

En Guatemala, por ejemplo, la apuesta por el periodismo comunitario como un medio de resistencia cuya pretensión es romper el cerco mediático de las grandes empresas de comunicación es un ejemplo del testimonio cumpliendo funciones específicas en las resistencias decoloniales. Es posible revisar el trabajo de medios como Prensa comunitaria en Guatemala para dar noticia de este tipo de relaciones comunicativas comunitarias.

1. La teoría del testimonio

La novela Señores bajo los árboles de Mario Roberto Morales publicada en 1998 y clasificada por su autor como una “testinovela” es el ejemplo paradigmático de esta hibridación.

“Sujetos cognoscentes” y “educación bancaria” son algunos de los términos que Yúdice toma de Paulo Freire.

3. El grito

La traducción de las citas textuales de Maldonado-Torres (2011) son responsabilidad del autor de este documento.

4. Discusión

Puede que convergentes, en determinados momentos. Pero no responden a las mismas intenciones.

La literatura argentina de los setenta en clave de violencia: el recorrido crítico de Beatriz Sarlo

Para Oscar Terán (1991), la marca de los sesenta es la primacía de lo político por sobre las otras esferas. Siguiendo a De Diego, durante los setenta: “La frase tantas veces escuchada por aquellos años, ‘todo es político’, no establece sólo una primacía, sino una progresiva anulación de los otros campos; la política es desde luego un tema de debate y polémica, pero es mucho más; es una suerte de hermenéutica privilegiada desde donde se miran y se leen no sólo actividades específicas como la literatura, sino también actitudes personales, proyectos de vida” (2001: 30).

La relevancia de Beatriz Sarlo en el ámbito intelectual argentino a partir de los sesenta es incuestionable. Además de su participación en Los Libros y su rol como directora de Punto de Vista, integró el Centro Editor de América Latina, fundado por Boris Spivacow en 1966, y fue docente de Literatura Argentina en la Universidad de Buenos Aires a partir de la recuperación democrática. Sus lecturas de la literatura argentina de los siglos XIX y XX, plasmadas en una copiosa biblioteca crítica, resultan referencia ineludible.

Puede accederse a la colección completa de la revista en el Archivo Histórico de Revistas Argentinas (Ahira): www.ahira.com.ar/revistas/los–libros/ Para profundizar sobre el proyecto de Los Libros, ver De Diego (2001: 87–107); y Panesi (1985).

Todos los números de la revista pueden consultarse en el portal de Bazar Americano: www.bazaramericano.com/punto.php Para profundizar sobre el proyecto de Punto de Vista, ver De Diego (144–153: 2001); King (1989), Pagni (1996), Patiño (1997) y Sarlo (1999).

Esta periodización de las intervenciones de Sarlo es concomitante con la propuesta por María Teresa Gramuglio en “Estética y política” (1986). En este artículo, Gramuglio organiza, a partir de experiencias personales, las diferentes modalidades de la relación entre estética (literatura) y política (historia) a lo largo de tres décadas. En los sesenta, señala la predominancia de los debates sobre el realismo desde la teoría marxista y la exigencia de compromiso; el modelo de la década es Operación masacre de Rodolfo Walsh. Sobre los setenta (iniciados unos años antes, 1968), destaca un proceso de radicalización; la política absorbe al arte, el artista deja de producir por la revolución. El modelo, la exposición Tucumán arde, llevada a cabo por el Grupo de Artistas de Vanguardia en la CGTA de Rosario. En los ochenta, Gramuglio establece la primacía de cierta desconfianza en la representación y la interrogación obsesiva de la historia. Recursos como el fragmentarismo, la ironía y la elusión se vuelven dominantes. Aunque no propone un modelo literario para esta década, aquí cabría incluir la literatura de Juan José Saer.

Beatriz Sarlo fue militante del Partido Comunista Revolucionario durante los sesenta y setenta.

En sintonía con el lugar que Gramuglio le reserva a la misma novela en la intervención de 1986. Ver nota 5.

Beatriz Sarlo y María Teresa Gramuglio serán las principales promotoras de la literatura de Juan José Saer, no sólo a partir de las reseñas de sus novelas en las revistas Los Libros y Punto de Vista, sino también de la inclusión en los programas de la cátedra de Literatura Argentina en la Universidad de Buenos Aires. Para indagar en la recepción de Saer, ver Dalmaroni (2010).

En estos años, sus intervenciones literarias en la revista estuvieron dedicadas a la literatura argentina del siglo XIX – la generación del ochenta, Martin Fierro, Sarmiento. Ver índice general en: www.ahira.com.ar/revistas/punto–de–vista/

Siguiendo el recorrido retrospectivo, el debate literatura/política reactualiza las discusiones de los grupos de escritores de izquierda de las vanguardias del veinte en Argentina. Ver Sarlo (1988) y Manzoni (2009).

El proyecto de la revista Literal contó con cinco números publicados en tres volúmenes entre 1973 y 1977. En la conjunción de crítica, teoría, psicoanálisis y literatura, la revista libró una batalla contra la literatura política en pos de una política de la literatura. En esta línea, en sus páginas se leen ataques, chicanas y diatribas contra el realismo y el populismo. Entre ellas, señalamos los siguientes pasajes de las primeras páginas del n°1 de 1973: “Todo realismo mata la palabra subordinando el código al referente, pontificando sobre la supremacía de lo real, moralizando sobre la banalidad del deseo” (6), “El realismo es injusto porque el lenguaje, como la realidad social, no es natural. Para cuestionar la realidad en un texto hay que empezar por eliminar la pre-potencia del referente, condición indispensable para que la potencia de la palabra se despliegue” (7). Se recomien...