La fe ante el peligro

Una introducción al libro de Nehemías

Jonathan Lamb

• Editorial: Ediciones PUMA
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico:
  9786124252457
• Categoría: Theology & Religion
• Categoría: Biblical Studies

Los cristianos en todo el mundo enfrentan dificultades y amenazas de todo tipo comolas tentaciones de desplazar la prioridad de la Palabra de Dios, o la de perder de vistala grandeza y santidad de Dios, o la de adoptar valores contrarios a los del evangelio enlugar de vivir de acuerdo con los estándares de Dios. Muchos años antes, la fe personalde Nehemías y la fe del pueblo de Dios enfrentaron amenazas constantes que no soloprovenían de una oposición hostil sino también de tentaciones como las señaladas.El autor explica, a la luz del mensaje de Nehemías, lo que significa vivir de acuerdo a lasprioridades de Dios, de escuchar y obedecer a la Palabra de Dios y de sostener elservicio cristiano con fidelidad y determinación en medio de las adversidades. Apoyadopor preguntas y sugerencias prácticas, aborda una serie de temas que son tan urgentespara los cristianos de hoy como lo fueron para el pueblo de Dios en Jerusalén en losdías de Nehemías.El lector encontrará un recurso valioso para la preparación de sermones. Es un libroescrito para todos los creyentes porque todos enfrentamos el desafío de mantener lafe en medio de las amenazas y los peligros.

Cuarta parte

Reaccionar a la Palabra de Dios

Nehemías 8 y 9

Reaccionar a la Palabra de Dios

Introducción

“Creo en un poco de todo: Dios, lo sobrenatural, fantasmas, supersticiones, ovnis. Me gusta mantener abiertas mis opciones”. Estas palabras, del excapitán de cricket de Inglaterra, Mike Gatting, resumen la insólita sensación de confusión que caracteriza las creencias de las personas hoy en día. Ilustran que “cuando la gente deja de creer en la verdad, no es que ya no creen en nada, creen en cualquier cosa”.

En muchas partes del mundo, las personas parecen estar alejándose de formas tradicionales de la fe, aquellas que se asocian con un enfoque dogmático, y en su lugar están buscando una fe más empírica. Ahora existen varias perspectivas respecto a la verdad, desde la más tradicional hasta la más popular. La postura tradicional es aquella donde la verdad es objetiva, independiente de la mente del conocedor. Está ahí para ser descubierta. Una visión más común hoy en día está moldeada por el relativismo: la verdad es “como cada persona la ve”. Según este punto de vista, la verdad es un asunto para ti y otro asunto distinto para mí. Luego tenemos la perspectiva posmoderna en la que la verdad no se descubre, sino que es lo que “cada uno crea para sí mismo”. La verdad es lo que yo construyo como tal. Quizá en algunos de nuestros países hemos ingresado a la era de la “posverdad”, donde cada vez se acepta menos la idea de un cuerpo consensuado de verdades y hechos.

Cada vez más personas piensan que la verdad es completamente subjetiva. Es verdad porque me gusta; es cierto si me ayuda. La verdad es una mercancía que se moldea para servir mis necesidades. Cuando una estudiante cristiana estaba teniendo algunas dificultades fue a un consejero universitario, y le aconsejaron que se acostara con su novio. “No, soy cristiana, eso está mal”, respondió ella. El consejero estudiantil respondió: “Si da resultados, entonces es válido”. Esta es una verdad que se forma de acuerdo con los patrones de nuestros propios deseos y conveniencias; una verdad que no exige nada de nosotros. Si es útil, entonces debe ser verdadero. El inevitable resultado de esta postura es que, en última instancia, las personas y las sociedades pierden el rumbo y terminan confundidos y moralmente desorientados.

Sería fácil para los cristianos responder petulantemente con un “te lo dije” o sentirnos apesadumbrados. Pero debemos asumir nuestra responsabilidad en la situación y, como Nehemías, resistir la tentación de mantenernos distantes, indiferentes a la decadencia moral y espiritual, y darnos cuenta de que Dios nos ha llamado en un momento único. Las personas de hoy en día anhelan tener algún tipo de espiritualidad, y eso hace que este momento en la historia también sea esperanzador. Como pueblo de Dios, tenemos la oportunidad de responder al desconcierto y la incertidumbre.

En Nehemías 8 encontramos un punto de inflexión extraordinario en la reconstrucción de la vida nacional del pueblo de Dios. Terminaron la reconstrucción de la muralla, pero eso representaba solo el comienzo. Lo que realmente importaba era moldear a la gente, reordenar su vida comunitaria a partir de una constitución sólida, con una base adecuada para su futuro como pueblo de un Dios Santo.

Entonces todo el pueblo, como un solo hombre, se reunió en la plaza que está frente a la puerta del Agua y le pidió al maestro Esdras traer el libro de la ley que el Señor le había dado a Israel por medio de Moisés. (8.1)

Estaban a punto de embarcarse en un programa masivo de reeducación, que formaría la base de su vida espiritual, moral, social y económica. Como dice Derek Kidner: “Se convertirían en el pueblo del Libro”.12

¿Sería una exageración decir que hoy, como pueblo de Dios, nosotros también necesitamos participar en un programa masivo de reeducación? Si la Palabra de Dios impactara más nuestras vidas, si transformara cómo vivimos con nuestras familias, nuestro culto a Dios, nuestra vida profesional y nuestro comportamiento social y moral, entonces estaríamos viviendo como personas llenas de esperanza en una sociedad desesperanzada.

Aquellos que comentan sobre el estado de la iglesia hoy sugieren que nosotros también nos hemos desviado. Hace unos cuarenta años, en su libro, Dios ha hablado, Jim Packer escribió:

En ningún momento, tal vez, desde la Reforma, los cristianos protestantes, como cuerpo, han estado tan inseguros, titubeantes y confundidos sobre qué deberían creer y hacer. Falta convicción sobre los grandes problemas de la fe y la conducta cristiana. El observador externo nos ve tambaleando como un borracho en la niebla, sin saber dónde estamos o hacia dónde deberíamos ir. La predicación es nebulosa; las mentes están confundidas; los corazones ansiosos; las dudas agotan nuestra fuerza; y la incertidumbre paraliza la acción.13

Desde que el Dr. Packer escribiera esas palabras, tal vez ha habido señales de cambio. Los cristianos anhelan vivir vidas que reflejen las normas de Dios, hacer más que acumular conocimiento de las Escrituras y experimentar el poder transformador de la Palabra. Pero no hay duda de que existe todavía un largo camino por recorrer. Por lo tanto, hay mucho que aprender de la próxima sección de la historia de Nehemías.

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12 Derek Kidner, Ezra and Nehemiah, Tyndale Old Testament Commentary (Leicester: ivp, 1979), 106.

13 J. I. Packer, God Has Spoken (London: Hodder & Stoughton, 1979), 20.

Capítulo 9

El cimiento: la Palabra de Dios

Objetivo: darnos cuenta por qué la Palabra de Dios debe ocupar un papel central en nuestras vidas e iglesias

Tema central

Todos sabemos que la Biblia es un éxito de ventas en todo el mundo. Pero, así como le sucede al libro de Stephen Hawking, Breve historia del tiempo, la Biblia tiende a permanecer cerrada en el estante o la vitrina. Para conversar: ¿Por qué crees que la Biblia es uno de los libros más comprados, pero menos leídos?

Lee: Nehemías capítulo 8

Versículos clave: Nehemías 8.1–12

Estructura:

1. Su centralidad

2. Su autoridad

3. Su accesibilidad

Nehemías 8 nos introduce a algo con lo que muchos estamos familiarizados: una conferencia bíblica de siete días. Este capítulo también marca el final de la narrativa que hemos estado siguiendo y nos presenta una nueva sección del libro con tres capítulos vitales acerca de la restauración espiritual del pueblo de Dios, bajo el liderazgo compartido de Esdras y Nehemías.

Es posible que esta sección de Nehemías alguna vez estuvo entre los capítulos 8 y 9 del libro de Esdras. Pero su lugar aquí, en el centro del relato de Nehemías, es teológicamente importante. La construcción de la muralla podría haber terminado, pero la verdadera base para la restauración de la comunidad era la Palabra de Dios. Nehemías sabía cuán central y estratégico esto sería, por lo que se asegura de que Esdras, el maestro-profesor, pase al frente.

Propongo tres características del texto que demuestran que Esdras y Nehemías entendían que la Palabra de Dios era el fundamento de todo lo demás que debía proseguir:

1. Su centralidad

Para el pueblo de Dios el séptimo mes era uno de grandes festividades religiosas, y su primer acto fue pedir que se abriera el Libro. El pueblo deseaba que se leyera la ley: “Entonces todo el pueblo, como un solo hombre, se reunió en la plaza que está frente a la puerta del Agua y le pidió al maestro Esdras traer el libro de la ley que el Señor le había dado a Israel por medio de Moisés” (8.1), y la ley mantuvo la atención de todos: “Todo el pueblo estaba muy atento a la lectura del libro de la ley” (8.3); “Al día siguiente, los jefes de familia, junto con los sacerdotes y los levit...

Índice

• Cover
• Sinopsis
• Portada
• Créditos
• Introducción
• Cómo usar este libro
• Primera parte: Elegir las prioridades de Dios
• Segunda parte: Edificar el pueblo de Dios
• Tercera parte: Reconocer la protección de Dios
• Cuarta parte: Reaccionar a la Palabra de Dios
• Quinta parte: Vivir según las normas de Dios
• Sociedad Langham
• Acerca del autor