Llover en la sierra

Damián González Pérez

• Editorial: UNAM, Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico: 9786073027267
• Categoría: Ciencias sociales
• Categoría: Sociología rural

Desde la perspectiva del autor, entre los zapotecos sureños el Rayo es una entidad múltiple, polisémica; regente de la lluvia y encargada de fecundar la tierra; dueña del monte, de los animales y de las plantas. El Rayo o Cocijo, como se le ha registrado desde principios del periodo novohispano, al igual que otras deidades de la lluvia mesoamericanas, es a la vez benevolente y colérico, hídrico y telúrico, tempestivo e intempestivo, acuático e ígneo.Siendo la región zapoteca del sur una de las menos conocidas dentro del ámbito de los estudios antropológicos de Oaxaca y de México, este libro documenta la cosmovisión de los habitantes de esas comunidades en torno al Rayo.

VI. Ritualidad en torno al Rayo

La predominancia del Rayo en la cosmovisión de los zapotecos del sur se extiende a diversos campos de la vida social, según se comprobó en el capítulo anterior. Además del hacedor y dueño de la lluvia, es regente del agua, los animales, las plantas, el cerro y condiciones como la salud y la riqueza. Este concepto funciona con base en un pensamiento dual, el cual tiene como antecedente, desde mi punto de vista, la continuidad del carácter ambivalente de los dioses mesoamericanos de la lluvia. De ahí que tanto él como su proyección en la Culebra dominen sobre las múltiples formas y manifestaciones del agua, la lluvia y demás fenómenos meteorológicos. Sin embargo, su carácter de entidad múltiple trasciende la cosmovisión y se articula con la esfera de la religión, en particular con el ritual. Existe, como se afirmó en el primer capítulo, una relación intrínseca entre uno y otro campo. Esto se observa con claridad a partir de la lógica de la ofrenda y el sacrificio en general, pero también contextualizados en lo que para los zapotecos son las peticiones al Rayo, es decir, rituales y ceremonias específicas que se llevan (o llevaban) a cabo en distintos lugares del espacio doméstico, comunitario, en la parcela y en otros lugares del paisaje, como los sitios sagrados que se localizan en el monte. En este capítulo se aborda lo que atañe a la ritualidad en torno del complejo del Rayo. Se comienza por los elementos centrales de la religiosidad, es decir, los conceptos de ofrenda y sacrificio, que se esbozaron en capítulos anteriores. Más adelante, se desglosa el papel de los especialistas rituales en la organización ceremonial de algunas comunidades de la zona de estudio, para luego examinar diversos registros de las cuentas rituales vigentes en pueblos de la región de Loxicha. El resto del capítulo se dedica al análisis etnogr...

Índice

• Contenido
• Presentación
• Agradecimientos
• Preámbulo
• I. Diversidad y continuidad en Mesoamérica: algunas acotaciones teórico-metodológicas para la investigación
• II. El área de estudio: esbozo geográfico, etnográfico e histórico
• III. Cocijo, el Rayo: aspectos de la religiosidad y la cosmovisión zapoteca
• IV. El complejo del Rayo y la lluvia en la cosmovisión indígena: algunos casos etnográficos
• V. El Rayo en la cosmovisión de los zapotecos del sur
• VI. Ritualidad en torno al Rayo
• VII. En la casa del Rayo: “encantos” y lugares sagrados en el paisaje ritual
• VIII. Pronósticos de tempestad: observación de la naturaleza y etnometeorología zapoteca
• Consideraciones finales
• Anexos
• Fuentes consultadas
• Aviso legal