El feminismo en debate ¿reforma o revolución?

Celeste Fierro

• Editorial: La Montaña: Ediciones Socialistas
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico: 9789874709165
• Categoría: Social Sciences
• Categoría: Feminism & Feminist Theory

En esta obra colectiva volvemos sobre viejas polémicas que la marea feminista reabre, así como nuevos y complejos interrogantes que plantea la realidad. Entre esas polémicas que hoy recobran actualidad abordamos aquí la relación patriarcado-Estado, la frontera entre las distintas corrientes reformistas y el feminismo revolucionario, así como la construcción de este último. A su vez, respecto de lo nuevo, incluimos el aborto como derecho hoy en disputa, la cruzada fundamentalista religioso-política, la validez o no del punitivismo ante la violencia machista; los dilemas de la gestación subrogada, el trabajo doméstico y la prostitución o trabajo sexual; las políticas de identidad e interseccionalidad y los desafíos del movimiento LGBTI+

Situación de la prostitución en el mundo

En www.trillist.com, 2014

Una imagen de Juntas y a la Izquierda en la tapa del Informe 2018 de Amnistía Internacional.

El 3 de junio de 2018, Juntas y a la Izquierda-MST en la marea verde por el aborto legal, Plaza Congreso, Buenos Aires.

*Juntas y a la Izquierda es la agrupación feminista anticapitalista del Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST) de laArgentina, partido que a su vez integra la Liga Internacional Socialista (LIS / www.lis-isl.org)

1. Krader, Lawrence; Los apuntes etnológicos de Karl Marx, Ed. Siglo XXI de España y Ed. Pablo Iglesias, Madrid 1988, pág. 43.

2. Pueblos originarios del noreste norteamericano, cuya confederación agrupa a seis tribus o naciones: mohawk, oneida, onondaga, cayuga, séneca y tuscarora. Cada tribu se componía de 8 a 14 clanes o gens, que nucleaban a varias familias descendientes por línea materna. No podían casarse dentro del clan materno (exogamia). Había divorcio por común acuerdo y practicaban el aborto para controlar la natalidad. La propiedad era comunal, y lo mismo la economía, basada en la agricultura, la caza y la recolección. Cada uno de los 50 clanes elegía a su jefe en asambleas de hombres y mujeres. Si bien los jefes integraban un consejo central, toda decisión debía aprobarse por al menos dos tercios del consejo de ancianas. Hoy los iroqueses suman unas 120.000 personas entre los EE.UU. y Canadá, 40.000 de ellas sin mestizaje.

3. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado; Capítulo II La familia.

4. Ídem.

5. La existencia de matrilinealidad (organización social por linaje materno) o matrilocalidad (la pareja reside con la familia de la mujer) no necesariamente implica que haya matriarcado (gobierno femenino).

6. Krader, L.; op. cit., pág. 25.

7. Parte III. Capítulo V La familia monógama.

8. Por voluntad del paterfamilias, pero no sujeta a la relación de sangre.

9. Serie de instituciones relacionadas con la familia, punto XV.

10. Lerner, G.; La creación del patriarcado. Trad. castellana para España y América: Ed. Crítica, Barcelona 1990.

11. Op. cit.: “La sociedad de clases, en mi opinión, comenzó con la dominación masculina de las mujeres y evolucionó a la dominación de algunos hombres sobre los demás hombres y todas las mujeres. De este modo, el proceso de la formación de clases incorporaba una condición ya existente de dominio masculino sobre las mujeres y marginó a éstas de la formación del sistema de símbolos”.

12. Los primeros hombres y mujeres eran igualitarios, Hannah Devlin, The Guardian, 14/5/15.

13. Citado de Mujeres en la prehistoria: mitos, estereotipos y roles de género, Coral Herrera Gómez, en haikita.blogspot.com, abril 2012.

14. Amorós, C.; “Origen de la familia, origen de un malentendido”, Hacia una crítica de la razón patriarcal, Ed. Anthropos, Barcelona 1991, pág. 264.

15. Millet, K.; Política sexual, Ed. Cátedra S.A., Madrid 1995, pág. 217.

16. Marx, K.; El Capital: crítica de la economía política, Volumen I, Fondo de Cultura Económica, México 1946, pág. 410.

17.Cap. II La familia, 4) La familia monogámica.

18. Vogel, L.; op. cit. Cap. 4.

19.En 1791, la escritora feminista francesa Olympe de Gouges proclamó la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana.

20. Una nueva ola feminista recorre el mundo, en Alternativa Socialista (periódico del MST argentino) Nº 681, 15/2/17.

21. Capítulo 3 Las claves de la ola feminista; Ed. socialistas La Montaña, Buenos Aires 2017, págs. 45 a 57.

22. El Papa y la Iglesia Católica, las iglesias evangélicas, la Iglesia Ortodoxa Rusa y los fundamentalismos islámico y judío, entre otros, tema que desarrollamos en el Capítulo 4 de este libro.

23. En www.amnistia.org.ar; Derechos hoy, p. 4.

24. En www.unwomen.org, Plan estratégico 2018-2021, p. 7.

25. En www.imf.org, Informe Anual 2018, pp. 1 y 59.

26.Creada en 2007, está financiada por los gobiernos canadiense, danés y holandés, la Fundación Gates y corporaciones como Bayer y Johnson & Johnson. Su titular es Katja Iversen, asesora del presidente derechista francés Macron en igualdad de género y de la multinacional Unilever en sostenibilidad (!).

27. En www.cfc-swc.gc.ca, Estrategia para prevenir y abordar la violencia de género, fondos 2017-2018.

28. Traje de baño que usan las mujeres islámicas.

29. En www.dsausa.org, DSA’s Year of the Woman (Año de la mujer del DSA), 5/11/18.

30. Alexandria Ocasio Cortez (de origen latino), Ilhan Omar (musulmana, de origen somalí), Ayanna Pressley (afroamericana) y Rashida Tlaib (musulmana, de origen palestino). Aunque las cuatro son ciudadanas norteamericanas, Trump las insultó: “Vuélvanse a su país”…

31. La loi contre le voile: fausse loi laïque, vraie loi raciste, en www.lacommune.org, 9/2/10.

32. En www.avenirencommun.fr, apartado El Programa, Los folletos temáticos, 8/3/17.

33. Matamoros, Zuleika; La realidad de la violación de los derechos sexuales y reproductivos en Venezuela, en www.mareasocialista.org, 13/8/19.

34. Desde 2018 es Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos.

35. Por un PSOL con la cara de la mujer trabajadora, tesis de las tendencias Lucha Socialista y Construcción Socialista, en www.mulheres.psol50.org.br, mayo 2019.

36. “Evo… lo ha hecho de espaldas a las mujeres… un decálogo retórico y lírico, totalmente oenegero. Lo que se ha afincado en las ONGs desde los ’80 es lo que llamamos la ‘tecnocracia de género’: funcionarios que manejan la categoría de género para adecuarla al modelo neoliberal y al papel que tienen que cumplir las mujeres dentro de ese modelo: amortiguadoras de la crisis económica. Las ONG crean mecanismos ficticios de resolución del conflicto estructural en el que estamos las mujeres frente al patriarcado. En ese sentido, responden a las lógicas coloniales”. María Galindo, de Mujeres creando (Página 12, supl. Soy, 2/8/19).

37. En www.rojavaazadimadrid.org, Confederalismo democrático.

38.RadFem: ¿la biología como destino?, Majo González, en Alternativa Socialista, 6/2/19.

39. Se eligió un pañuelo en referencia a las Madres de Plaza de Mayo y el color verde porque estaba vacante de representación y además es el que simboliza la esperanza.

40. En todo este proceso de lucha jugó un ...

Índice

• Prólogo
• Patriarcado y Estado: del origen al capitalismo
• Feminismos: liberal, reformista, radical…
• Aborto legal, un derecho en la encrucijada
• Fundamentalismo religioso-político: la nueva cruzada
• Ante la violencia machista, ¿punitivismo sí o no?
• Gestación subrogada, ¿derecho o mercancía?
• Trabajo doméstico: un debate con Federici
• Prostitución: ¿abolir, regular o plan de transición?
• Políticas de identidad e interseccionalidad
• A 50 años de Stonewall, los desafíos LGBTI+ hoy
• Construir el feminismo revolucionario
• El derecho al aborto en el mundo
• Las religiones en el mundo
• Adecuación general de las leyes de violencia doméstica
• Situación legal de la gestación subrogada en el mundo
• Situación de la prostitución en el mundo