Mitología China

La luz de Oriente

Javier Tapia

• Editorial: Plutón Ediciones
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico: 9788418211218
• Categoría: Ciencias sociales
• Categoría: Folklore y mitología

Si hay una mitología que tenga una gran carga espiritual, sin que por ello falte el sentido del humor, la superstición, el romanticismo, la imaginación, el heroísmo, el ingenio y el simbolismo que esconde mensajes dentro de los textos más curiosos, esa es la mitología china.El Tigre y el Dragón, el Rey Mono y la Rata Sabia, la Tortuga Milenaria y la Grulla Dorada son ahora parte de nuestro pensamiento mítico y mágico, sin que el sincretismo religioso haya logrado disfrazarlos de santos católicos.Oriente nos fascina, la mitología china nos impregna, aunque no comprendamos del todo su significado y su influencia, aspecto que en este libro intentaremos subsanar dando algunas de las claves de su contenido, desde el más popular hasta el espiritual, para descubrir así el alma del mundo que se contiene en los mitos y leyendas de la mitología china.

IV: Mitos y leyendas chinas

El Dragón del Este

abrió el portón de las montañas

para que naciera el Nuevo Sol

cada mañana.

En la mitología china no hay un orden causal o temporal, porque las creencias van por dinastías, y si en una dinastía un emperador es divino, en la otra no es más que un ser humano ambicioso y despreciable, o un gobernante como muchos otros.

El mito de los Tres Augustos
y los Cinco Emperadores

Hay varias versiones sobre la identidad de los Tres Augustos o los Tres Emperadores Divinos. Los dos más conocidos aparecen tanto como simples mortales como semidioses o dioses, según la dinastía que hable de ellos, y siempre queda en el misterio el tercero, al que a menudo se le representa como una energía vital o Qi (Chi, Ki), sin forma y de difícil explicación, pero que se puede sentir y experimentar más que cualquier divinidad porque forma parte de todas las cosas.

-Augusto Celestial, Augusto Terrenal y el Augusto Tai, según consta en las Memorias históricas de Sima Qian, en el siglo I antes de nuestra era.

-Augusto Celestial, Augusto Terrenal y el Augusto Humano, según la dinastía Sung.

-Sul Den, Fu Xi y Zhu Dong, según el Changsha Daz Huang.

-Fu Xi, Nüwa y Zhu Dong, según Yun Dou Shu.

-Fu Xi, Zhu Dong y el Huangdi, según el Di Wang Shiji.

-Fu Xi, Zhu Dong y Gong-Gong, según el Tong Yan Waiji.

Por tanto, los más populares y aceptados por la mitología china son Fu Xi, el primer emperador divino que, además, es un dios con toda la barba; Zhu Dong (Zhu Rong o Shandong, dependiendo la fuente o traductor), Dios del Fuego; y Gong-Gong, Dios del Agua.

Mientras que los primeros Cinco Emperadores, semidivinos, o del todo humanos legitimados por los dioses, son:

-Huangdi.

-Zhuan Xu.

-Di Ku.

-Tang Yao.

-Yu Shun.

Siendo el más popular y mítico Huangdi, el Emperador Amarillo, al que se le sitúa como el creador y padre de la verdadera humanidad china, liberada de dioses y demonios, en franca competencia con Fu Xi y su esposa y hermana Nüwa.

Fu Xi es considerado el padre del arte del Feng Shui, o el orden celestial que se refleja en la Tierra, y que hay que seguir para tener todo lo que la vida puede ofrecer a los seres humanos, con ocho puntos cardinales de referencia y sus respectivas puertas, baguas o pa kuas, amparadas por los ocho conceptos míticos y humanos de las relaciones sociales y sus jerarquías.

El mito de Khan

Khan es la puerta del Señor, del amo, del padre, del hombre poderoso, del cabeza de familia.

Representa el trabajo y el esfuerzo para llegar a la meta, pero también para mantenerse en lo más alto.

Khan es la autoridad.

Khan debe ser respetado por todos.

Khan debe ser seguido y obedecido.

Khan es el Yang supremo en la Tierra.

Khan es el padre de generaciones.

Khan es la fuente de la experiencia.

Khan puede tener cuatro esposas, ocho concubinas y doce amantes que le hagan la vida placentera.

Khan escoge a los tres amantes de Qian, su primera esposa: un guerrero, un administrador y un negociante, para que puedan suplirlo si él muere o falta.

El color de Khan es el negro.

El metal de Khan es el oro.

Khan absorbe la energía Qi central y con ella construye su casa, su saga y su templo, y encauza el agua primordial y vital hacia sus campos.

Khan está representado por el trigrama que se encuentra en el bagua del Norte.

Trigrama de Khan.

Cuenta la leyenda que el primer gran Khan conquistó el mundo entero con inteligencia y esfuerzo, que solo hizo guerra cuando no tuvo otro remedio y que su conquista no fue por codicia o ambición, sino para educar a los pueblos salvajes del Sur, del Este y del Oeste.

Nunca conquistó para quitar sino para dar, porque su alma era pródiga y generosa.

Al Sur llevó alimento.

Al Este llevó fortuna.

Al Oeste llevó espiritualidad.

Esto era lo que les faltaba para dejar de ser unos desarrapados.

Desde Khan, donde están la abundancia y el conocimiento se organiza y se reparte todo para todos para lograr la armonía y el equilibrio.

El mito de Qian

Qian es la puerta de la señora que lo administra todo, del ama, de la madre, de la abuela, de la primera esposa.

Represen...

Índice

• Prefacio: El alma del mundo
• Introducción: 500 mil años de historia
• I: Cosmogonía china
• II: Nacimiento de la humanidad
• III: Dioses y diosas de Oriente
• IV: Mitos y leyendas chinas
• V: El Zen antes del Budismo Zen
• VI: La China mágica y romántica
• VII: Los textos milenarios
• Epílogo: Confucio, mítico y real
• Bibliografía