Derecho Penal y Sociedad. Estudios sobre las obras de Günther Jakobs y Claus Roxin, y sobre las estructuras modernas de la imputación. Tomo 2

Montealegre Eduardo, Eduardo Montealegre

• Editorial: Universidad Externado
• Año: 2010
• ISBN del libro electrónico: 9789587105124
• Categoría: Política y relaciones internacionales
• Categoría: Relaciones internacionales

El Centro de Investigación en Filosofía y Derecho se complace en presentar, en dos tomos, una recopilación de la mayor parte de las ponencias del IV Seminario Internacional sobre Filosofía y Derecho Contemporáneo: Problemas actuales del funcionalismo, realizado en esta Casa de Estudios, los días 26, 27 y 29 de Octubre de 2004.

QUINTA PARTE

POLÍTICA CRIMINAL Y DERECHO PENAL

ÁLVARO ORLANDO PÉREZ PINZÓN

Política criminal y derecho penal{*}

I. EL MUNDO QUE VIVIMOS

A. LA GLOBALIZACIÓN

Es la traslación, por sugerencia, recomendación o imposición, de teorías, planteamientos, ideas y principios económicos, políticos, morales y jurídicos, desde una parte del orbe, normalmente fuerte, hasta otra, frecuentemente débil. Ella, que por sí es ya una complicación, con sus más y sus menos ha generado más complicaciones, por ejemplo las siguientes: el refuerzo de la nacionalización, localización o regionalización, es decir, el cosmos de lo pequeño, lo particular, lo singular, lo propio, lo circunscrito, o sea, el mundo que apunta, entre otras cosas, a la búsqueda de soluciones con base en las costumbres, usos y mores del grupo; la glocalización, o fusión de los dos fenómenos, en procura de aliviar la tensión entre “conservación e innovación”, razón por la cual se habla de Aldea Glocal; las globalizaciones múltiples, o aceptación de la cultura global, con significativas modificaciones locales; las globalizaciones alternativas, o movimientos culturales de alcance global que tienen su origen fuera del mundo occidental y ejercen impacto efectivo en este; y las subglobalizaciones, o movimientos de alcance regional, más que global. La tarea impuesta, entonces, es clara: adoptar posiciones intermedias entre la aceptación y la resistencia y entre la homogeneidad global y el aislamiento parroquial. Y se afirma que es muy difícil, mas no imposible.

B. EL CAOS

El orden es la disposición metódica de las cosas, la clasificación concertada, armoniosa y organizada de las mismas; es paz, tranquilidad, subordinación, disciplina, arreglo lógico, secuencia, y directriz sobre la base del discurso racional. El caos es desorden, confusión, abertura, abismo. No obstante las aparentemente notorias separación y oposición de los dos fenómenos, desde hace unos años, partiendo de la entropía -evolución, dinámica energética, vuelta, cuantificación y cualificación del desorden-, se ha concluido que la vida no es orden estático, que el estado de las cosas más probable es el más desordenado, que el mundo no se encuentra en equilibrio y que la vida del universo es una serie infinita de ciclos, de implosiones y explosiones que se hunden en el tiempo pasado y en el futuro.

Mejor dicho, tras recordar que el “universo nació de una explosión” y que al “comienzo era el caos”, ya no se discute que el mundo es caótico y desordenado. Tanto, que inclusive existe toda una disciplina que estudia las “leyes del caos”, denominada caología, o estudio de la confusión, del desconcierto, del desorden, de la desorganización, del enredo, de la perturbación, de la incoherencia, “de las tinieblas de los laberintos”.

C. LA CRISIS

Popularmente, en sentido vulgar, significa escasez, carestía, situación dificultosa o complicada, Es sinónimo de riesgo, dificultad, peligro, alarma, angustia, malestar, miseria, vicisitud, desequilibrio, depresión, y, por tanto, antónimo de facilidad, tranquilidad, bienestar, solvencia, estabilidad, permanencia, apogeo, auge y equilibrio. Si se mira el concepto desde varios ángulos, el médico, el analógico, el político, el moral, el económico, el psicológico, el sociológico, el etimológico, el jurídico, se puede afirmar que crisis es momento decisivo, toma de decisiones, búsqueda de corte y de superación de algo, es hacer algo, juzgar. Ha dado lugar, así mismo a la crisisología, que se centra en que si bien la crisis comporta decisión, la verdad es que en la práctica nada se puede hacer porque cualquier crisis genera la necesidad de otra, es decir, cada solución genera otro problema y este, a su vez, requiere de otra crisis. Por eso, en el fondo, crisis es ausencia de solución definitiva, crea incertidumbre, es aleatoria.

D . LA COMPLEJIDAD

Simple es lo sencillo, lo que no tiene composición, lo llano, elemental, solo o escueto. Su opuesto es lo complejo, que se entiende como lo complicado, complexo, oscuro, difícil o intrincado. Una observación leve y breve del mundo permite afirmar que la situación social, cultural y jurídica no admite un análisis ni una solución simple o sencilla. Para comprenderlo, se requiere, sí, previamente, desenmarañar las complicaciones, es decir, la complejidad. La complejidad se presenta cuando hay embrollo de acciones, de interacciones, de retroacciones, cuando hay “intertrabamiento causal entre realidades de distinta índole”. Surge “como resultado de procesos azarosos de sincronización entre sistemas en principio independientes: procesos que generan configuraciones causales inopinadas”. Las palabras de Pascal ilustran bien la situación real de las cosas, que enseña que nada está aislado en el universo y que, al contrario, todo está en relación: “Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas son mediatas e inmediatas, y todas están ligadas entre sí por un lazo que conecta unas a otras, aun las más alejadas [...] En esas condiciones considero imposible conocer las partes si no conozco el todo, pero considero imposible conocer el todo si no conozco las partes”. La complejidad expresa turbación; confusión; incapacidad para definir las cosas con simplicidad, con claridad, para poner orden en las ideas. El pensamiento complejo comporta tensión permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.

E. EL AZAR

Significa varias cosas: contingencia, albur, acaso; juego de causas, casualidad, caso fortuito, falta de causa eficiente determinada. Es lo imprevisto o imprevisible; lo demasiado complejo para que puedan ser determinadas sus condiciones. Equivale a perplejid...

Índice

• PORTADA
• PORTADILLA
• CRÉDITOS
• PRÓLOGO
• PRIMERA PARTE :AUTORÍA Y PARTICIPACIÓN
• SEGUNDA PARTE :ANTIJURIDICIDAD
• TERCERA PARTE :DERECHO PENAL DEL ENEMIGO
• CUARTA PARTE :PENAL ESPECIAL
• QUINTA PARTE :POLÍTICA CRIMINAL Y DERECHO PENAL