Fundamentos filosóficos de la teoría del precedente judicial

Varios Autores

• Editorial: Universidad Externado
• Año: 2015
• ISBN del libro electrónico:
  9789587725209
• Categoría: Derecho
• Categoría: Teoría y práctica del derecho

Los estudios de este volumen tratan algunos de los aspectos más importantes de una teoría filosófica del precedente. Exploran y explican temas como la estructura de los precedentes judiciales, sus fundamentos filosóficos, su relevancia y los problemas metodológicos con los que es probable que se encuentren los juristas a la hora de identificar, interpretar y seguir los precedentes. Los ensayos están divididos en tres secciones: la primera trata sobre la estructura y fundamentos de los precedentes judiciales; la segunda, sobre las virtudes y usos prácticos del precedente; y la tercera, sobre la práctica del precedente en las culturas jurídicas contemporáneas.

I

ESTRUCTURA Y JUSTIFICACIÓN DE LOS PRECEDENTES

LA FILOSOFÍA DEL PRECEDENTE: ANÁLISIS CONCEPTUAL Y RECONSTRUCCIÓN RACIONAL

Pierluigi Chiassoni

A. LA FILOSOFÍA DEL PRECEDENTE: DOS VARIEDADES BÁSICAS

Los organizadores del Congreso amablemente convocaron para el envío de ensayos sobre la “filosofía del precedente” en relación con: (a) “la estructura del precedente judicial”, (b) sus “fundamentos filosóficos”, (c) su “relevancia para la teoría del derecho”, (d) su “relevancia para la práctica jurídica”, y finalmente, (e) los “problemas metodológicos” con los que juristas y jueces han de lidiar para “reconocer”, “interpretar” y “seguir” precedentes.

Una filosofía del precedente –es decir, cualquier investigación crítica acerca de los temas mencionados– puede ser de dos tipos muy diferentes.

Primero, esta puede ser concebida como una teoría normativa acerca del precedente judicial: como una obra normativa de teoría jurídica, o, en un sentido más amplio, de la antigua “ciencia del derecho legislado” de los filósofos de la Ilustración. Una filosofía del precedente de esta naturaleza puede ser caracterizada como un discurso, en relación con un ordenamiento jurídico determinado o con un conjunto de normas jurídicas, que busca proveer, y usualmente provee, respuestas a las preguntas de las directrices jurídicas en relación con las maneras axiológicas adecuadas para (i) comprender los precedentes, (ii) definir su relevancia práctica dentro del ordenamiento jurídico (i.e., el estatus, si es que lo tiene, como fuente de derecho), (iii) definir los principios que conforman la doctrina del precedente, y (iv) hacer uso de los precedentes desde los puntos de vista metodológicos de la interpretación, uso, y razonamiento. A su vez, la adecuación axiológica de tal teoría depende fundamentalmente de alguna perspectiva ética que lo justifique: usualmente, ciertos principios de moral pública, con respecto a las instituciones jurídicas de una sociedad bien organizada, a la cual se suscriben los filósofos.

En segundo término, y a la inversa, una filosofía del precedente puede también ser concebida como una teoría analítica: como una obra de análisis conceptual, cuyo fin principal es analizar la terminología, los conceptos, y en un nivel meta-teórico, las “teorías” del precedente judicial de acuerdo a cierta cultura jurídica, con el objeto de contar con mejor terminología, mejores conceptos y mejores maneras de razonar, desde el punto de vista de los valores racionales como claridad, precisión, discriminación y justificación.

Existen conexiones obvias entre los dos tipos de filosofía del precedente de las dos naturalezas.

Por un lado, una filosofía normativa del precedente está destinada al fracaso–permaneciendo en el mudo retórico de discursos vagos– a menos que se ilustre, se soporte y, de ser necesario, se perfeccione con un bagaje de conceptos, perspectivas y modos de razonamiento que sean claros y distintivos.

Por otro lado, una filosofía analítica del precedente, para hacer su trabajo adecuadamente, necesita tener en cuenta el hecho de que el precedente judicial es una cuestión ideológica, que involucra controversias y juicios de valor.

Este artículo busca esbozar ciertas y pequeñas piezas de una filosofía del precedente dentro del estilo analítico. Partiendo de un punto progresivo, explicativo, sin compromisos axiológicos, abordaré tres temas:

Primero, una definición analítica adecuada de ratio decidendi y obiter dictum;

Segundo, una teoría analítica adecuada de la interpretación de los precedentes judiciales (de hecho, una meta-teoría explicativa, como ya lo veremos), y

Tercero, y último, una teoría analítica adecuada de la relevancia práctica de los precedentes judiciales.

B. CIERTAS INCÓGNITAS

Antes de desarrollar los temas mencionados, espero se me permita decir unas cuantas palabras acerca de los precedentes judiciales, que fueron temas listados por los organizadores, y que aparentemente estaría descartando en mi investigación; estos son: “la estructura de los precedentes” y sus “fundamentos filosóficos”.

1. La estructura de los precedentes

¿Cuál es la estructura de los precedentes? Esta incógnita, aunque es posible que parezca algo sencilla, puede, no obstante, ser engañosa. Necesitamos primero hacernos preguntas más cautelosas: ¿acaso los precedentes tienen una “estructura”? ¿Existe realmente algo que podamos llamar “la estructura” de los precedentes? ¿Qué es lo que buscamos cuando indagamos acerca de “la estructura de los precedentes”?

Obviamente, no podemos dar una respuesta razonable a estas incógnitas, a menos que primero hayamos dejado claro qué es lo que queremos decir con la escurridiza expresión “precedente judicial”.

Al menos tres diferentes candidatos aparecen, si bien ellos están relacionados.

Primero, se puede considerar que un precedente judicial consiste en una resolución judicial (i) como un todo –la sentencia, incluyendo la ratio decidendi o holding, más las determinaciones individuales para el caso individual que nos ocupa–, (ii) dictada con anterioridad t^-1, (iii) efectivamente publicada (i.e., publicada de tal manera que s...

Índice

• CUBIERTA
• PORTADILLA
• PORTADA
• CRÉDITOS
• CONTENIDO
• INTRODUCCIÓN
• I. ESTRUCTURA Y JUSTIFICACIÓN DE LOS PRECEDENTES
• II. VIRTUDES Y APLICACIONES DEL PRECEDENTE
• III. LOS PRECEDENTES EN LAS CULTURAS JURíDICAS CONTEMPORáNEAS