Adolescencia: espacio para la fe

María Eugenia Gómez Sierra

• Editorial: PPC Editorial
• Año: 2015
• ISBN de la versión impresa:
  9788428828055
• ISBN del libro electrónico:
  9788428828161
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Educación general

Este libro se presenta como una respuesta razonada y creíble al reto que el mundo de las religiones dirige a la didáctica, para que, con la ayuda de sus recursos, posibilite el diálogo de la fe con la cultura y la vida. Transmitir la fe, darla a conocer a otros, siempre será un reto para el profesor de Religión, que le exige conocer bien a su destinatario -en este caso al adolescente- tanto en su desarrollo evolutivo como en su relación con el mundo de lo religioso.Una noble realidad abierta a la esperanza del futuro, donde la tarea educativa puede penetrar el corazón del ser humano hasta lo más profundo de sus entrañas.

IV

LA RELIGIÓN A LA LUZ DE LA NUEVA LEY DE EDUCACIÓN

Cualquier cambio legislativo en el sistema educativo tiene implicaciones en todas las asignaturas que se imparten. La aparición de la LOMCE, como no podía ser de otra manera, ha afectado a la asignatura de Religión.

Los medios de comunicación social han presentado la ley como la gran benefactora de la asignatura de Religión, hecho que no es real. El nuevo ordenamiento jurídico ha beneficiado a la materia en la incorporación de una alternativa evaluable. No conviene dejarse llevar de las apariencias, ni mucho menos podemos considerar que haya una mejora para la Religión escolar, sino todo lo contrario.

La LOMCE eligió como forma de organización del sistema escolar la categoría de materias de aprendizaje frente a las áreas de conocimiento que veníamos teniendo durante los gobiernos socialistas. Esta primera elección se explicitó en una nueva catalogación del conocimiento, destacando en ella las asignaturas. La Religión se presenta como asignatura optativa y de libre configuración, condiciones que en su aplicación real distan mucho de ser ventajosas. Cierto es que la estructuración paralela de la asignatura, entendida como alternativa en el mismo tiempo escolar, puede conllevar, a largo plazo, cierta estabilización.

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LA RELIGIÓN Y LA LOMCE

Con fecha 24 de febrero de 2014, el BOE publicó el nuevo currículo de Religión elaborado por la CEE; en él se recoge el mensaje cristiano de manera sistemática, intentando respetar las exigencias de la nueva ley educativa. Fruto de un laborioso trabajo, la Iglesia describe a través de un documento educativo las claves que permiten trabajar el mensaje cristiano en el ámbito escolar en la escuela del siglo XXI.

Elaborar un currículo no es una tarea fácil ni exenta de riesgos, pues se trata de enmarcar bajo las concreciones de una normativa aspectos que la exceden.

Haremos un recorrido por el currículo analizando su estructura e intentando comprender sus claves teológicas y pedagógicas. Se trata de una aproximación personal que no tiene por qué ser entendida como definitiva ni única.

1. Estructura curricular

Al comenzar el análisis de un documento pedagógico es aconsejable detenerse en su organización interna. A partir de ella pueden comprenderse las claves del desarrollo y las intenciones educativas que se encuentran implícitas.

En el currículo de 2014 se conservan ciertos aspectos que ya aparecían en los tres anteriores, pero se produce un cambio sustancial en lo que se refiere a la organización y sistematización. Esta nueva orientación ha supuesto un revuelo mediático injustificado. Se incorporan en él los nuevos elementos curriculares que presenta la ley; se da prioridad, como en toda la organización curricular, a los contenidos secuenciados con un criterio diferente, pero sin ninguna modificación epistemológica, como no podía ser de otro modo.

a) Introducción

El currículo¹⁸ de Religión, como documento público, quiere dejar claros los fundamentos que sustentan la presencia de la asignatura en la escuela, evitando así las críticas que sitúan la clase de Religión como un favor o un privilegio del Estado a la Iglesia católica. A diferencia de currículos anteriores, este pretende enfatizar el valor de la asignatura no desde criterios exclusivamente legales, es decir, en clave de derechos de los padres, sino por la contribución de la religión a la personalización. Es obvio que la persona posee tanto una dimensión espiritual como una dimensión religiosa que deben ser desarrolladas si queremos que se alcance una educación integral.

Los afanes por alcanzar una calidad educativa han llevado a la escuela a hablar, a tiempo y a destiempo, de una educación integral, pero se ha olvidado la raíz para que esta realidad pueda darse. Hoy apostamos por una escuela tecnológica, útil, capaz de responder a las necesidades sociales, y aparcamos los aspectos que dan unidad a la persona que se educa. Grave contradicción, pues sin desarrollo de la dimensión espiritual no puede haber unidad personal, y sin cultivo de lo religioso el hombre se queda cojo en la proyección de su espíritu.

La presencia de la religión en la escuela es una necesidad para el proceso de personalización de todos aquellos que opten por reconocer la presencia de un Dios que salva. El hombre intenta dar un sentido a la vida, donde cabe, por su propia naturaleza, la acción de un Dios que ama.

La formación integral conlleva el desarrollo de todas las capacidades inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra constitutivamente la capacidad trascendente. Se trata de una capacidad básica del individuo que impulsa a la búsqueda del sentido último de la vida, intrínseco al ser humano.

Las Orientaciones pastorales del año 1979 reconocieron con precisión la justificación cultural y legal de esta materia. Es cierto, como así se justifica en el currículo, que la enseñanza de la religión da claves para interpretar el patrimonio cultural y para desarrollar un juicio crítico que permita insertarse en la sociedad con un sentido cristiano.

Arraigada en lo más profundo del ser, el alumno va descubriéndola en las huellas de la cultura y de la tradición, comprendiendo los símbolos y signos del entorno, el proceso de humanización del propio ser humano a través de las religiones y, especialmente, la propuesta de modelos de identificación en la Biblia, particularmente en la persona de Jesucristo y en la comunidad cristiana.

En el documento también se reconoce la justificación legal, nacional e internacional, que apoya y legitima en España la presencia de la enseñanza religiosa en un contexto educativo. Reconoce que la presencia de la formación religiosa y moral católicas tiene una larga tradición en el sistema educativo español, avalada y reconocida en la Consti...

Índice

• Portadilla
• Dedicatoria
• Prólogo
• Introducción
• I. El alumno de educación Secundaria en la escuela
• II. Lo religioso y el mundo adolescente
• III. Características didácticas y curriculares de la Educación Secundaria
• IV. La religión a la luz de la nueva ley de educación
• V. La religión en el trabajo de aula
• Conclusión
• Bibliografía
• Notas
• Contenido
• Créditos