Investigaciones educativas

Eduardo Weiss

Joaquín Hernández González

• Editorial: Bonilla Artigas Editores
• Año: 2018
• ISBN del libro electrónico: 9786079800338
• Categoría: Pedagogía
• Categoría: Ensayos de la educación

El libro presenta los escritos de investigación más importantes de Eduardo Weiss, uno de los investigadores educativos más destacados de nuestro país, sobre: •Educación, pedagogía y métodos de investigación •Análisis curriculares y de políticas educativas•Estudios sobre jóvenes y bachillerato•Estudios sobre aprendizajes situados•Desarrollo de la investigación educativa Se configura así un panorama de la educación y de la investigación educativa en los últimos treinta y cinco años que no ha perdido actualidad, desde un enfoque a la vez empírico e interpretativo. El libro incluye también algunos trabajos recientes de sus alumnos de doctorado.

PRIMERA PARTE

Educación, Pedagogía y Métodos de investigación

Los valores nacionales en tres generaciones de libros de texto *

Eduardo Weiss

La construcción de la escuela pública nacional en el siglo XIX

La escuela pública se desarrolla en el siglo XIX paralelamente a la formación del estado nación. En su inicio ya se advierten algunas de sus dimensiones principales.

La escuela pública, ya no como educación de élites sino como escuela del pueblo, nace paralelamente a la revolución industrial y urbana europea. Sus orígenes se encuentran en la institución del hospicio que conserva, por un lado, la beneficiencia clerical a los pobres, y por el otro, contribuye a amoldar a las masas urbanas, desarraigadas del campo y de sus lazos tradicionales, a nuevos espacios, ritmos y éticas de trabajo. La escuela pública contribuye a incorporar al pueblo, predominantemente campesino, a la nueva sociedad industrial y urbana.

Esta perspectiva, que fue subrayada por el análisis de Foucault (1) en Francia y tiene también importancia para México donde los sectores ilustrados desde antes de la Independencia aspiraban a fortalecer el desarrollo de una nación poderosa y rica. El estudio de Tanck Estrada demuestra que a principios del siglo XIX ya existía en la Ciudad de México una amplia red de escuelas de beneficencia sostenidas por la Iglesia y el Ayuntamiento y dirigidas hacia los hijos de los plebeyos urbanos de la época. (2) El sistema lancasteriano, que tuvo amplia difusión en México (y en toda América Latina) entre 1822 y 1890 muestra con su carácter de enseñanza masiva y en sus connotaciones pedagógicas que establecen un control absoluto sobre los ritmos y movimientos en el aula la intención educativa de esta empresa. (3) El sentido más profundo de los intentos de escolarización del pueblo, va más allá de la transmisión de las destrezas del cálculo y la lectoescritura, y pretende capacitar a las capas más amplias de la población urbana, dentro del nuevo modo de producción que se estaba gestando.

La influencia de aquel sistema se presenta aún hoy en día en las escuelas mexicanas; piénsese en el significado del timbre escolar, del megáfono y de las marchas cívicas en la vida cotidiana de la escuela. Se aprecia en este movimiento secular una de las dimensiones fundamentales de la escuela pública: su inserción en los intentos de ruptura de viejos moldes, por un lado, y la incorporación a nuevas formas de dominación, por el otro.

A la vez, el origen de la escuela pública se inserta en otro movimiento secular; un movimiento más bien político que es la difusión de las ideas ilustradas y la consolidación del estado nación (Vázquez). La escuela pública, nacional y estatal, es proyectada desde el movimiento de Independencia, legislada durante la época de la Reforma, equipada por los primeros gobiernos liberales, y consolidada durante el Porfiriato a través de la fundación de las escuelas normales de los estados, el papel rector de la Escuela Normal de Maestros, los primeros Congresos Nacionales de Instrucción Pública (1890 a 1891) y muchas otras medidas más. (4) Esta escuela pública, nacional y estatal, quiere contribuir a la conversión del pueblo en ciudadanos leales al nuevo estado nación que se está construyendo apoyado en la difusión de las ideas ilustradas.

De nuevo se advierte un momento de ruptura cuando la Ley Orgánica de Instrucción Pública de 1867, que establece la “enseñanza primaria gratuita en la escuela obligatoria” –después de Chile, la segunda en América Latina– considera que: “difundir la ilustración en el pueblo es el medio más seguro y eficaz de moralizarlo y de establecer de una manera sólida la libertad, y el respeto de la constitución y las leyes”. (5)

Esta ruptura implica una lucha política contra los aparatos hegemónicos aún dominantes y heredados del régimen colonial, en especial contra la Iglesia. Es en este contexto donde se sustituye, en uno de los últimos decretos de la ‘restaurada república’, la enseñanza religiosa por la enseñanza moral en las escuelas públicas (1874). (6) El positivismo instituirá la enseñanza de la ciencia y de la historia en el currículum de la escuela primaria. Como se ve claramente, el currículum de la escuela primaria pública va, desde sus inicios, más allá de la enseñanza de las destrezas de lecto-escritura y cálculo.

Hoy en día se tiende a olvidar el momento dinámico y de ruptura que implica esta difusión de la visión del mundo, ilustrada, secularizada y racionalizadora. Por otro lado, es innegable que esta difusión intenta la construcción de una nueva hegemonía. Justo Sierra publica sus libros de texto –Elementos de Historia Patria y el Catecismo de Historia Patria– con la intención de contribuir con “la religión a la patria” a la “unidad nacional”. (7) Consolidado el estado nación, y con él las clases dominantes de la época, las ideas del orden se vuelven más importantes que las ideas de libertad. (8)

Los intentos de uniformar a la instrucción pública procuran desarticular las instituciones educativas particulares, las escuelas parroquiales, la educación en mutualidades artesanales y obreras, la enseñanza mantenida por los municipios y muchas otras más para articularlas a un sistema de instrucción pública nacional que se consolida paralelamente al fortalecimiento del Estado central. Si bien la educación pública alcanza a principios del siglo XX sólo capas urbanas manteniendo a la mayoría del pueblo (rural) en el analfabetismo, y si bien la revolución insertará nuevas orientaciones a la educación pública nacional, los cimientos de este sistema fueron puestos a lo largo del siglo XIX y siguen presentes hasta hoy en día.

La matriz posrevolucionaria

La Revolución conllevó la movilización de las masas populares del medio rural. Cualquier intento de construcción del Estado posrevolucionario, dentro del ideario de justicia social consagrado en la Constitución de 1917, tenía que satisfacer las aspiraciones de las masas rurales. La edificación y consolidación de un sistema de educación primaria rural, que comienza con las misiones culturales de Vasconcelos y se afirma bajo la guía de Moisés Sáenz y Rafael Ramírez, es una de las características más sobresalientes de la educación pública de ese periodo y expresa en su desarrollo las orientaciones principales de la reconstrucción posrevolucionaria en general.

Vasconcelos propone, en un proyecto amplio y multifacético, una nueva síntesis nacional en el plano cultural que ha nutrido recurrentemente el ideario educativo posrevolucionario hasta el presente. Vasconcelos logra con esta síntesis en el plano ideológico la conversión de las culturas particulares en un proyecto cultural nacional y la articulación del pueblo con el Estado y su proyecto social.

Tal vez los aspectos místicos y culturalizantes de esta síntesis constituyen uno de los fundamentos de su éxito duradero. El elitismo implícito será limado posteriormente por concepciones populistas. Los gérmenes civilizadores y técnicos serán desarrollados más ampliamente por Moisés Sáenz y Rafael Ramírez dentro de una perspectiva modernizante y pragmática. Ellos se basan en la pedagogía pragmática y activa de Dewey y la adaptan para el contexto mexicano de reconstrucción posrevolucionaria. Vinculan también la naciente escuela rural con la comunidad rompiendo el claustro escolarizado, e intentan convertirla en una instancia activa y participativa del proyecto civilizador de las masas rurales y la transformación del sistema agrario de latifundios aún imperante. Narciso Bassols consolidará este sistema educativo dándole una orientación más económica y técnica.

Esta consolidación acompaña al fortalecimiento del Estado central en contra de caudillismos y caciquismos regionales. En los años veinte se muestra poco viable el proyecto de municipalización de la enseñanza, promovido por Carranza según el modelo de Coahuila, y Obregón con una clara perspectiva política del poder reinstaura en 1921 la Secretaría de Instrucción Pública, ahora con competencia para toda la nación. En sus inicios esta dependencia aumentará constantemente su influencia a través de convenios con los estados, de la expansión del sistema federal de educación y de la organización de nuevas formas institucionales, como son el sistema de educación secundaria y la definición de un sistema de educación técnica industrial. (9)

Esta expansión del sistema educativo por parte del Estado central acompaña también el proceso de incorporación del pueblo a un estado nación más amplio y profundo, que culmina con el establecimiento del estado-partido semicorporativo, durante el régimen de Cárdenas.

La expansión de esta hegemonía encuentra resistencias. Se desencadena una lucha encarnizada con la Iglesia como instancia articuladora de la hegemonía anterior. Esta lucha se libra también en el plano educativo. De ahí nace un jacobinismo racionalista y estatizante en extremo que predomina en muchos planteamientos educativos de la época.

A la vez, “la movilización con control de las masas” (10), practicada por mucho tiempo con éxito por el caudillismo posrevolucionario, encuentra resistencias. La participación promovida desde arriba desborda los canales previstos. No son, por último, los maestros rurales –en contacto diario con las luchas del pueblo– los que reviven dentro y fuera de organizaciones oficiales el espíritu revolucionario y los que pugnan por una transformación profunda del sistema económico y político. (11)

Es en este contexto donde se gesta la educación socialista. Pero antes de entrar a este tema habrá que exponer brevemente algunas consideraciones metodológicas acerca de la temática central de este trabajo: la reconstrucción de los valores nacionales en su desarrollo histórico, a partir del análisis de tres generaciones de libros de texto.

Algunas consideraciones metodológicas

El resumen arriba esbozado de algunas de las tendencias históricas del desarrollo de la escuela pública mexicana no constituye sólo una forma de introducción o puente necesario hacia la temática central de este artículo, que comienza su análisis más detallado con la educación socialista, sino que intenta ser a la vez un esbozo del marco de referencia teórico sobre las relaciones entre estado, sociedad y escuela.

En él se establecen las principales dimensiones del análisis: la relación entre educación pública y transformaciones económicas y políticas, y la constitución de la escuela pública como institución de la sociedad civil en la dinámica entre sociedad y estado.

En contra de las formalizaciones ahistóricas, promovidas por la escuela althusseriana, se reivindica la reconstrucción histórica de los conceptos, y en contra del análisis estático e implícito en las tesis tan difundidas de los “aparatos ideológicos del Estado” y del sistema educativo como “reproductor”, tesis que llevan al inmovilismo o dogmatismo político, se recupera una concepción dialéctica del movimiento histórico que reconoce la contradicción entre el momento de dominación, incorporación y control y el momento de ruptura y liberación, aun dentro de un mismo hecho, proceso o fenómeno histórico.

El análisis que sigue –breve resumen de un trabajo mucho más amplio– versa sobres tres generaciones de libros de texto oficial...

Índice

• 1ª de forros
• Portadilla y página legal
• Contenido
• Prólogo
• PRIMERA PARTE
• Análisis curriculares y de políticas educativas
• La formación escolar del técnico agropecuario en México 1970-1990
• La educación secundaria en México, 1993-2006: Desarrollos, reformas y perspectivas
• Las escuelas rurales en zonas de pobreza y sus maestros: tramas preexistentes y políticas innovadoras
• La situación de la enseñanza multigrado en México
• La apropiación de una innovación. La hora de orientación y tutoría en escuelas secundarias
• ESTUDIOS SOBRE JÓVENES Y BACHILLERATO
• Amor y sexualidad entre jóvenes de la educación media en México
• Más allá de la socialización y la sociabilidad: Jóvenes y bachillerato en México
• La violencia entre chicas de secundaria
• Reflexiones finales: las prácticas y políticas educativas que requerimos
• ESTUDIOS SOBRE APRENDIZAJE SITUADOS
• Participación en el mundo figurado del graffiti
• Participación guiada de psicólogos en formación en dos comunidades de práctica profesional
• DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
• SEGUNDA PARTE. ESTUDIOS SOBRE DOCENTES Y ESTUDIANTES
• La confianza en la relación tutora en escuelas secundarias
• “Las niñas nos tortean”. Vulnerabilidad masculina adolescente en la convivencia escolar de la secundaria
• ¿Qué mujer ser? Identidades femeninas en chicas de preparatoria
• Internet, las habilidades digitales y otros inventos culturales
• Lista lugares de publicación de los textos reimpresos
• Acerca de los autores