Bien es sabido que los modelos de desarrollo rural implementados en Colombia por las instituciones políticas, los gobiernos y los gremios económicos no han hecho sostenibles los territorios rurales, ya que persisten la pobreza, el analfabetismo, el difícil acceso a la propiedad por parte de los campesinos sin tierra y, en general, los pretextos que han dado origen a todas las políticas rurales desde la "reforma agraria" hasta la fecha. Lo que poco se visibiliza es que, paradójicamente, la marginalidad se ha convertido en una especie de caldo de cultivo de pensamientos autónomos en los territorios rurales y que las comunidades indígenas, negras y mestizas vienen canalizando su trabajo en procesos sociales cada vez más consolidados y en los que promueven un cambio civilizatorio, sustentadas en la vida como nuevo punto de partida epistemológico.El territorio como poder y potencia reflexiona sobre la creación colectiva de modos alternativos de vida en la región del Sarare en Arauca, Colombia, entre 1991 y 2006. Muestra que los territorios rurales colombianos se configuran en el conflicto entre modelos dominantes y procesos de autodeterminación, que la lucha por la superación del conflicto moderno exige, además de activismo político, abrirse a las transformaciones personales y colectivas y comprender que las fronteras custodiadas por el poder no son el único territorio.

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El territorio como poder y potencia
Relatos del piedemonte araucano
- 232 páginas
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Información
Categoría
Ciencias socialesCategoría
Sociología ruralESPACIO, TIEMPO Y PAISAJE
DEL PIEDEMONTE ARAUCANO
Queda solo abordar las causas de la transformación del paisaje en la región del Sarare, y quizás donde ese abordaje puede hacerse con mayor claridad es en los municipios de Cubará, departamento de Boyacá, y en Saravena, departamento de Arauca. Por ser estos municipios los personajes centrales de la colonización del Sarare, acá se los asume como piedemonte araucano, superando las fronteras políticas y privilegiando los factores ecológicos, históricos y etnológicos que han ido configurando el territorio entre las reminiscencias de las misiones jesuíticas; la búsqueda de tagua, quina, caucho y añil; los desplazamientos campesinos provocados por las violencias de La Violencia; la emergencia de comunidades campesinas relativamente autónomas; y la privación prolongada de bienestar que van dejando la soberbia petrolera y el conflicto armado.
Según Geist y Lambin (2001), las causas de transformación de los paisajes se dividen formalmente en proximales y subyacentes. Las primeras, entendidas como direccionadores directos, se refieren a los cambios físicos en la cobertura de un paisaje ocurridos por la extensión de infraestructura (transporte, mercados, asentamientos, servicios públicos, empresas privadas etc.), la expansión de la agricultura (agricultura intensiva, cultivos transitorios, pastos para ganadería) y la extracción de madera (con fines comercial, de leña y carbón de leña). Las causas subyacentes, entendidas como direccionadores indirectos, se refieren a los factores demográficos (incremento natural, migraciones, densidad, distribución espacial, ciclos de vida), económicos (crecimiento de los mercados y comercialización, industrialización, crédito, dinámica de precios), tecnológicos (mecanización, insumos, transformación local, infraestructura), políticos (políticas, derecho a la propiedad, clima político, corrupción) y culturales (valores, creencias, actitudes públicas, hábitos de consumo) que subyacen a las causas proximales. En la relación causas subyacentes/causas proximales, estos autores contemplan también otros factores, como los condicionamientos biofísicos (aptitud: suelos, agua; vulnerabilidad a la degradación: resiliencia; disturbios: quemas, huracanes, inundaciones, sequías) y disturbios socioeconómicos y políticos (revoluciones, cambios económicos y de políticas abruptos, violencias y desplazamientos) que puedan incidir en la transformación de los paisajes.
Sin embargo, y dado que este abordaje de las razones de origen de la configuración territorial permite fundamentalmente explicitar causalidades eficientes (¿por qué?) y finales (¿para qué?) —donde en las primeras la causa se agota en el efecto y en las segundas la causa está en el futuro y el efecto en el presente (Garciandía, 2011)—, se incorpora una aproximación al territorio que mira estructuras, organizaciones y procesos que constituyen sus dinámicas ecológicas y humanas. Esto, con el ánimo de comprender, en términos de funciones, roles y causalidades circulares (¿qué?, ¿cómo?) —según Gaciandía— el devenir del sistema combinado cultura-naturaleza. El estudio de las causas proximales permite encontrar causalidades eficientes y el estudio de las causas subyacentes, causalidades finales. En ambos casos estamos hablando de causalidades lineales en las que, por lo general, “se dice que tal fenómeno ocurrió porque tal otro lo produjo o lo provocó” (p. 40), si la causa antecede al efecto o si el efecto antecede a la causa. La incorporación de los conceptos de estructura, organización y proceso, como criterios de comprensión de los sistemas vivos, permite integrar la causalidad eficiente y la final en la idea de causalidad circular, donde los efectos regresan al origen y se convierten en causas de las causas.
Entendiendo el territorio como un sistema de cosas y un sistema de eventos que se confunden en la realidad única del devenir territorial, podemos decir que estructura, organización y proceso se corresponden respectivamente con esos aspectos que integran espacio, tiempo y procedimientos en el sistema de cosas cambiantes que constituyen el acontecer territorial. El sistema de cosas, vale decir, la estructura, “es una condición física, material, en la cual se hace cuerpo físico la organización, se corporeiza y adquiere una dimensión concreta en la materia”. El sistema de eventos, vale decir la organización, está constituido por una serie de “fenómenos que articula...
Índice
- PORTADA
- PORTADILLA
- CRÉDITOS
- LISTA DE FIGURAS
- LISTA DE TABLAS
- AGRADECIMIENTOS
- PREFACIO
- PRÓLOGO
- INTRODUCCIÓN RELATOS CAMPESINOS EN EL SARARE ARAUCANO
- CARTOGRAFÍAS DEL TERRITORIO
- MODERNIDAD Y CAMBIO CIVILIZATORIO
- ESTADO NACIÓN Y AUTONOMÍAS TERRITORIALES
- DESARROLLO Y VIDA
- TRAYECTOS TERRITORIALES EN EL SARARE ARAUCANO
- ESPACIO, TIEMPO Y PAISAJE DEL PIEDEMONTE ARAUCANO
- REFERENCIAS
Preguntas frecuentes
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