Flâneuse

Una paseante en París, Nueva York, Tokio, Venecia y Londres

Lauren Elkin, Aurora Echevarría

• Editorial: MALPASO
• Año: 2017
• ISBN del libro electrónico: 9788417081386
• Edición: 1
• Categoría: Literature
• Categoría: Literary Biographies

Un ensayo reivindicativo sobre la experiencia singular de pasear siendo mujer.El flâneur nació en el París del siglo XIX. Su hábitat natural eran los bulevares y las galerías de la ciudad. "La multitud es su dominio, como el aire es el del pájaro, como el agua el del pez", escribió Charles Baudelaire. El flâneur es un hombre ocioso que pasea y observa a la vez, pero desde la distancia: no se involucra. Sin embargo, para Baudelaire la flâneuse no existe. Las mujeres no tenían la libertad de los hombres para acceder a las calles de la ciudad porque se veían reducidas a ser objeto de la mirada de los paseantes.¿Qué es entonces una flâneuse? Una mujer que no solo contempla, sino que también participa. Su presencia en un espacio que tradicionalmente no le pertenece supone un desafío. Donde el flâneur mira, la flâneuse perturba y subvierte.Elkin hace un recorrido literal y metafórico por las ciudades en las que ha vivido; a través de sus paseos nos descubre una nueva mirada y reivindica el derecho de las mujeres a pasear. La flâneuse se detiene en los detalles y amplía la mirada, toma notas de su propia experiencia y las entrelaza con las de otras artistas, escritoras, cineastas y periodistas (George Sand, Sophie Calle, Martha Gellhorn o Agnès Varda) a las que admira y cuyas visiones han formado y transformado la de la propia autora.De Nueva York a Londres, de París a Venecia pasando por Tokio, cada ciudad encierra el juego, la fascinación, el peligro y la familiaridad que sirven a la autora para reclamar el derecho de las mujeres a pasear por la ciudad, a ocupar el espacio público y a alejarse de lo que se supone que deben ser para cambiar sus vidas por completo: "Dejadme pasear. Dejad que vaya a mi ritmo. Dejad que sienta cómo se mueve la vida a través y alrededor de mí. Dadme emoción. Dadme esquinas curvas inesperadas. Dadme iglesias inquietantes, bonitos escaparates y parques en los que pueda tumbarme".

NOTAS

FLÂNEUSEANDO

1. Janet Wolff, «The Invisible Flâneuse: Women and the Literature of Modernity», Theory, Culture, and Society, n.º 3 (1985), pp. 37-46, 45.

2. Griselda Pollock, Vision and Difference, Routledge, Londres, 1988, p. 71.

3. Deborah Parsons, Streetwalking the Metropolis: Women, the City, and Modernity, OUP, Oxford, 2000, p. 4.

4.Rebecca Solnit, Wanderlust: A History of Walking, Penguin Books, Nueva York, 2001, p. 233.

5. Todas las traducciones del francés [al inglés] son de la autora, salvo que se indique lo contrario.

6. Patricia Parkhurst Ferguson, Paris As Revolution: Writing the Nineteenth-Century City, University of California Press, Berkeley, 1994, p. 81.

7. Según la historiadora Elizabeth Wilson, el flâneur es una figura «mitológica o alegórica» que representa cierta inquietud acerca de la ciudad, su ataque a la individualidad, su abismo amenazador, su mercantilización de la vida cotidiana y sus posibilidades de reinvención total. «The Invisible Flâneur», New Left Review, n.º 191 (enero-febrero de 1992), p. 99.

8. Amy Levy, «Women and Club Life», publicado en Women’s World, una revista editada por Oscar Wilde en 1888. Véase su antología poética A London Plane-Tree (1889). Levy se suicidó poco después de que se publicara.

9. Pollock, p. 96.

10. Marie Bashkirtseff, The Journals of Marie Bashkirtseff, 2 vols., trad. del francés de Phyllis Howard Kernberger y Katherine Kernberger, Fonthill Press, Nueva York, 2012, 2 de enero de 1879.

11. Luc Sante, The Other Paris, FSG, Nueva York, 2015.

12. David Garrioch, The Making of Revolutionary Paris, University of California Press, Berkeley, 2002, p. 39.

13. The Golden Guide to London (1975). Citado en Elizabeth Wilson, The Contradictions of Culture: Cities, Culture, Women, Sage, Londres, 2001, p. 81.

14. Leonora Davidoff, The Best Circles: Society, Etiquette, and The Season, Croom Helm, Londres, 1973. Citado en Parsons, p. 111.

15. Al modernizar Madrid, el arco de Santa María y la calle de las Urosas (así llamada por las hermanas Urosas, que eran propietarias del terreno) fueron rebautizados como Augusto Figueroa y Luis Vélez de Guevara. Solo una calle recibió el nombre de una mujer de talento, María de Zayas, una escritora del siglo XVII. En su artículo sobre este tema, Elizabeth Munson cita el Almanaque y Guía matritense para 1905 y la Guida practica de Madrid de 1907, que ofrecían «una extensa relación de los cambios de nombre» a partir de 1875 en los diez barrios de Madrid, y señalaba un total de veintiséis nombres femeninos suprimidos, aunque la autora no especifica el número de nombres masculinos eliminados (p. 65). En las calles del París revolucionario se vivió una purga similar y se erradicó cualquier alusión a santos o aristócratas. Por un tiempo, la rue Saint-Anne se convirtió en la rue Helvétius, en honor a un filósofo del siglo XVIII. La ciudad, con su trazado, los nombres de sus monumentos, sus edificios y sus calles, refleja los valores de la época; un estado secular solo puede ser más democrático. Elizabeth Munson, «Walking on the Periphery: Gender and the Discourse of Modernization», Journal of Social History, 36.1 (2002), pp. 63-75, 72, n. 12.

16. Ibid., p. 66. El Panteón se diseñó para ser una iglesia consagrada a santa Genoveva, la patrona de París. Pero después de la Revolución se convirtió en un mausoleo en honor de los grandes hombres de Francia. En su frontón se lee Aux Grands Hommes la Patrie Reconnaissante (A los grandes hombres, la patria agradecida). Ya en 1995, se permitió que Marie Curie, que vivía cerca, fuera enterrada en dicho lugar. Queremos decir, enterrada como consecuencia de sus logros públicos. Sophie Berthelot fue la primera mujer a la que se le enterró allí, junto con su marido Marcellin. En 2008 colgaron en la fachada del edificio retratos de nueve mujeres: Olympe de Gouges, Simone de Beauvoir, George Sand, Colette, Marie Curie y unas pocas más. Pero en su interior todavía, ¡todavía!, hay enterradas solo dos mujeres de un total de setenta y nueve personas.

17. Francine du Plessix Gray afirma que Colet; Marina Warner y otros dicen que Drouet.

18. Francine du Plessix Gray, Rage & Fire: A Life of Louise Colet, Simon & Schuster, Nueva York, 1994; Warner, Marina, Monuments and Maidens: The Allegory of the Female Form, Weidenfeld & Nicolson, Londres, 1985. Warner escribe que «durante el período posterior a 1871, cuando Alsacia y Estrasburgo fueron ocupados p...

Índice

• Portadilla
• Flâneuseando
• Long Island. Nueva York
• París. Cafés donde...
• Londres. Bloomsbury
• París. Los hijos de la revolución
• Venecia. Obediencia
• Tokio. Dentro
• París. Protesta
• París. El vecindario
• Por todas partes. Visión desde el suelo
• Nueva York. El regreso
• Epílogo. Flâneuserie
• Agradecimientos
• Notas
• Bibliografia
• Biografia
• Créditos
• Colofón