Arte Paleocristiano y Visigótico

Ernesto Ballesteros Arranz

• Editorial: Hiares
• Año: 2015
• Edición: 1
• ISBN del libro electrónico:
  9788415855644
• Categoría: Arte
• Categoría: Historia del arte antiguo

eBook Interactivo. Hacia el siglo II-III d.J.C. aparece un nuevo estilo artístico que corresponde a una mentalidad diferente desde el punto de vista religioso e histórico: el arte cristiano. Los ciudadanos romanos se habían preocupado siempre, quizá con exceso, del mundo material. Estos nuevos mortales que desde el siglo I, y con preferencia a partir del II y III, van a difundir su moral y sus creencias por el área mediterránea, prefieren olvidarse del mundo que les rodea para concentrar su atención en la beatitud de una vida ultraterrena.

1. Mapa de los lugares citados

El mapa nos muestra las zonas hispanas donde primero maduro la religión cristiana. Como ven, se trata del litoral catalán y del valle del Ebro, la mayoría de la Bética y parte de la Cartaginense, y algún núcleo aislado en torno a León; en el centro de la península, en torno a Toledo, y precoces avances en el litoral atlántico por la zona galaica y por la desembocadura del Tajo en Lusitania. Los nombres que aparecen en el mapa representan los lugares más importantes donde se han hallado yacimientos de esta época. Como se puede apreciar, son más bien escasos, y es poco el material paleocristiano hallado en nuestra península. La zona más importante fue la de Tarragona y Gerona, que irradió su influencia hacia el valle del Ebro. Zaragoza tuvo mucha importancia como metrópoli religiosa ya desde el siglo II d.J.C. En la Bética la tradición nos habla de predicaciones de los siete varones apostólicos (Torcuato, Segundo, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio, Cecilio y Exiquio), que extendieron la nueva fe por Andalucía oriental y Murcia y luego por todos los ámbitos de la Bética. El primer concilio español es de fecha muy temprana y se desarrollo entre el 300 y el 312, antes del edicto de Milán, en la ciudad andaluza de lliberis (Elvira). Todo ello nos pone de manifiesto la importante expansión del cristianismo en nuestro país. En las zonas centrales (Toledo y León), así como en las atlánticas, no nos han quedado tampoco muchos restos. La escasez general de los mismos debemos atribuirla a la austeridad de este nuevo público, poco amigo de las representaciones plásticas y de los gastos en materia artística que no fueran encaminados a dotar de sobrios y humildes templos a la comunidad, y de respetables, aunque sencillos, sarcófagos a sus difuntos. En el mismo mapa hemos incluido una visión del mundo visigótico con los lugares más importantes de los hallazgos godos.

2. Monumento de Centcelles. Tarragona

Este sencillo monumento (al que los eruditos no saben si conferir un sentido de culto o funerario, aunque la mayoría se incline por este último) es una de las escasísimas muestras arquitectónicas que nos quedan del arte paleocristiano. Los cristianos acostumbraban a realizar sus actos de culto, en los primeros tiempos, en sitios ocultos o subterráneos y un poco más tarde, tras el edicto de Milán, lo hacían en el campo abierto en torno a un sencillo monumento llamado «cella memoriae». Pero el monumento de Centcelles más parece una construcción funeraria, que por su volumen debió de albergar el cuerpo de alguna santa personalidad (obispo o presbítero). Algunos estudiosos sostienen que pudo albergar los restos de un emperador (¿Valente?) o de otra relevante personalidad política. El caso es que nos encontramos ante el primer monumento cristiano con cúpula que ha llegado a nosotros. Parece del siglo IV d.J.C., aunque tampoco la datación puede ser muy segura. La construcción es robusta y pesada y sólo la cúpula, copiada de los ejemplos romanos, da cierta vistosidad al conjunto. En su interior está decorado con un buen mosaico y con restos de pinturas acerca de temas de caza y asuntos bíblicos diversos.

3. Cripta de la necrópolis cristiana de Tarragona

Esta necrópolis es el conjunto arqueológico mejor excavado de España sobre el particular y uno de los pocos existentes, sin duda. Tales recintos subterráneos eran utilizados como sitio de reunión (ecclesía) y culto en los primeros siglos, aunque luego se dedicaron exclusivamente a mausoleo. Se trata de una cámara cuadrangular cuya única originalidad arquitectónica es la construcción de nichos murales decorados con pinturas de simbología cristiana enmarcadas en arcos de ladrillos. Los pilares de los vértices no son sino aristas talladas en la roca, y la pobreza de los materiales concuerda con la tosquedad de su realización. En el techo se adivina una especie de bóveda de aristas incipiente. No hay que olvidar que la bóveda de aristas era conocida y empleada por los romanos desde el siglo I d.J.C.; concretamente aparece por primera vez en el anfiteatro Flavio, o Coliseo, de Roma. Pero aquí se trata de una originalidad decorativa, dada la condición subterránea del monumento. Parece pertenecer al siglo III o IV d.J.C., y en los muros laterales presenta aberturas con soporte de ladrillo en forma de arco, semejantes a la frontal.

4. Cripta de la necrópolis de Tarragona

La cripta más interesante, desde el punto de vista arquitectónico, es, sin duda, la que tenemos ahora ante nosotros. Se han encontrado restos de una basílica de tres naves con ábside semicircular, también en Tarragona, pero está en un estado de destrucción muy avanzado. Aparte de ésta, no encontramos otro monumento que presente tal apariencia de construcción ...

Índice

• 1. Mapa de los lugares citados
• 2. Monumento de Centcelles. Tarragona
• 3. Cripta de la necrópolis cristiana de Tarragona
• 4. Cripta de la necrópolis de Tarragona
• 5. Sarcófago. Museo Arqueológico Nacional
• 6. Sarcófago de Estrígilos. Tarragona
• 7. Sarcófago paleocristiano de Écija
• 8. Disco de plata de Teodosio. Academia de Historia de Madrid
• 9. Capiteles visigóticos del siglo VII
• 10. Arcos de herradura de San Pedro de la Nave. Zamora.
• 11. Placa ornamental con animales bajo arcos de herradura. Catedral vieja de Lisboa
• 12. Iglesia de Cabeza de Griego. (Planta). Cuenca
• 13. Planta de San Juan de Baños. Palencia
• 14. Exterior de San Juan de Baños
• 15. Interior de San Juan de Baños
• 16. Planta de la iglesia de San Fructuoso de Montelios, cerca de Braga. Portugal
• 17. Capitel de San Fructuoso de Montelios
• 18. Planta de la Iglesia de San Pedro de la Nave. Zamora
• 19. Exterior de San Pedro de la Nave. Zamora
• 20. Detalle interior de San Pedro de la Nave
• 21. Capitel del sacrificio de Isaac. San Pedro de la Nave
• 22. Capitel de Daniel y los leones. San Pedro de la Nave
• 23. Santa Comba de Bande. Orense
• 24. Bóveda de Santa Comba de Bande. Orense
• 25. Iglesia de Quintanilla de Las Viñas. Burgos
• 26. Capitel-imposta de Quintanilla de Las Viñas
• 27. Placa ornamental. Mérida
• 28. Pilastras ornamentales. Museo Arqueológico de Mérida
• 29. Pilastra decorada de San Salvador. Toledo
• 30. Corona de Recesvinto del tesoro de Guarrazar. Museo Arqueológico Nacional
• 31. Fíbulas aquiliformes. Museo Arqueológico Nacional
• 32. Página del pentateuco llamado de Ashburnham. Biblioteca de París
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