- 220 páginas
- Spanish
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eBook - ePub
El camino del guerrero y El arte de la guerra
Descripción del libro
Este diálogo entre el Hagakure y El arte de la guerra nos invita a reflexionar sobre la forma en que Japón y China han condensado su saber sobre la figura del guerrero y las diversas formas en que uno debe conducirse por la vida para alcanzar sus objetivos. Veremos que estos textos poseen muchos puntos en común, pero me gustaría remarcar primero que para estos pueblos el guerrero es, ante todo, un héroe. En su origen griego, la palabra "héroe" deriva de "Eros" (dios del amor, hijo de Venus). Héroe es entonces el amante-guerrero: su acción tiene como motor al amor y ese sentimiento es pasión y dedicación por lo que hace en cada instante. Esta es una de las claves para entender ambos textos; la pasión impulsa a estos verdaderos artistas, sólo eso les permite ser capaces de sacrificar su vida por la causa que creen justa. En este sentido, todos somos guerreros o deberíamos serlo. Para el oriental este ser y hacer constituyen un arte. Ahora bien, existen guerreros porque hay competencia. Cuando dos guerreros compiten por lo mismo se vuelven rivales. Etimológicamente "rival" significa "el que quiere lo mismo". Cuando queremos lo mismo y sólo uno puede tenerlo, surge entonces el conflicto. Este conflicto puede ser considerado como un movimiento activo hacia la solución.
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Información
El Arte de la Guerra
I – Un mapa de los factores implicados en todo conflicto
El maestro Sun dijo:
La guerra es de vital importancia para todos; es el fundamento de la vida y la muerte, el camino hacia la supervivencia o la pérdida de todo lo que importa; por eso, es necesario conocerla y manejarla. No reflexionar seriamente sobre todo lo que se relaciona con ella es dar prueba de una culpable indiferencia en lo que respecta a la conservación o pérdida de lo que nos es más querido; y ello no debe ocurrir.
Debe ser evaluada en relación a cinco factores fundamentales13. Es necesario hacer comparaciones entre diversas condiciones antagonistas a fin de determinar el desenlace.
El primero de estos factores es la moral; el segundo, el tiempo; el tercero, el lugar, el cuarto, el líder o maestro; y el quinto, la disciplina.
La moral es aquello que hace que los seres estén en armonía entre ellos y con su líder, de forma que le sigan donde sea, sin temer al peligro.
El tiempo es la manifestación del Yin y el Yang, la noche y el día, el frío y el calor, el día despejado o lluvioso, y el cambio de las estaciones.
El lugar implica las distancias, y hace referencia hacia dónde es fácil o difícil desplazarse, si es campo abierto o lugares estrechos, y esto influencia las posibilidades de supervivencia.
El líder ha de tener las siguientes cualidades: sabiduría, sinceridad, benevolencia, coraje y disciplina.
Por último, la disciplina ha de ser comprendida como la organización del grupo, las graduaciones y rangos, la regulación de las rutas de suministros y la provisión de material.
Estos cinco factores han de ser conocidos por el líder. Aquel que los domina, vence; aquel que no los domina, fracasa. Por lo tanto, al trazar los planes, han de tenerse en cuenta los siguientes siete factores:
Las siete cuestiones del estratega:
¿Cuál de los líderes posee más sabiduría e influencia moral?
¿Cuál posee el mayor talento y capacidad?
¿Cuál de los rivales obtiene ventajas de la naturaleza y el terreno?
¿En qué bando se observa una mejor disciplina?
¿Cuál de los equipos es el más fuerte?
¿Qué grupo se encuentra mejor entrenado?
¿Cuál de los bandos administra recompensas y castigos de forma más ética?
Mediante el estudio de estas siete cuestiones seré capaz de adivinar cuál de los dos bandos saldrá victorioso.
El líder que siga mi consejo de seguro vencerá y continuará al mando. Aquel que ignore mi consejo, caerá en la desventura. Ese debe ser destituido.
Luego de prestar atención a mis consejos, el líder debe crear una situación que contribuya al cumplimiento del objetivo. Por situación quiero decir que debe tomar en consideración las condiciones del lugar y actuar de acuerdo con lo que crea más conveniente.
El arte de la guerra se basa en el engaño. Por lo tanto, cuando te sea lícito atacar, debes aparentar incapacidad; cuando tu grupo se ponga en movimiento, aparenta inactividad. Si estás cerca del rival, debes hacerle creer que estás lejos; si estás lejos, aparentar que estás cerca. Si tu rival es codicioso, intenta poner señuelos para atraerlo, ofrécele pequeñas victorias. Simula desorden para luego sorprenderlo. Evítale durante un tiempo cuando se sienta fuerte. Si tu adversario tiene un temperamento colérico, intenta irritarle. Si es arrogante, trata de potenciar su egoísmo.
Si el grupo opuesto se halla bien preparado tras una reorganización, intenta sembrar el desorden. Si están unidos, genera la disensión entre sus filas. Avanza sobre el rival cuando no esté preparado, irrumpe cuando no te espere. Estos son los secretos para que los estrategas alcancen el éxito.
Si las predicciones realizadas en el templo, antes del combate, indican victoria, es porque los cálculos realizados revelan que tus condiciones son más favorables que las condiciones del rival; si indican desventura, es porque aún no tienes planes ni preparativos adecuados, y las condiciones favorables para el enfrentamiento son insuficientes. Con una evaluación cuidadosa, puedes lograr la victoria; sin ella, no. Muchas menos oportunidades de victoria tendrá aquel que no reflexiona en absoluto.
Gracias a este método, sé por anticipado de quien será la victoria.
Comentario
Los capítulos de esta traducción han sido renombrados en función de la interpretación que se propone para cada uno de ellos. Originariamente los mismos se diferenciaban por medio de un número, esta numeración se mantiene.
Conflicto etimológicamente quiere decir “choque”. Se trata de una situación donde encontramos intereses opuestos. A los actores de un conflicto los llamamos rivales, es decir, dos polos que persiguen un mismo objetivo.
Cuando dos sujetos quieren lo mismo y sólo uno puede tenerlo, es menester una estrategia que revele un camino alternativo hacia la solución (victoria).
La guerra es un conflicto extremo. Sun Tzu intenta enseñar al estratega un camino alternativo que lo conduzca directo hacia la victoria (sin necesidad de derramar sangre). El primer punto a estudiar es la situación que se da en torno al conflicto. Todas estas especulaciones variables y preguntas que debemos formularnos se relacionan con una actitud de anticipación. Esto nos permite saber si la estrategia es acertada y qué ocurrirá con nuestro equipo en la misión. Un buen líder sabe aprovechar las oportunidades y esperar el momento justo para actuar junto a su grupo.
En lo que sigue, el maestro Sun nos enseña y nos previene sobre el uso del engaño. Este se basa en el manejo de los opuestos, en la ilusión, la simulación y la sorpresa. El guerrero es un simulador, distrae al rival para evitar el enfrentamiento directo y se hace con la victoria sin que éste lo note. Sabe manejar las polaridades, las conoce y las utiliza para mantener a salvo sus intereses y fortalezas. Ahora bien, debemos estar alertas pues a menudo somos víctimas de este tipo de manipulaciones encubiertas. En todos los casos, es necesario conocer estas tácticas y evitar maniobras prematuras.
La influencia del pensador Taoísta Lao Tzu es patente a lo largo de todo el texto. El Tao Te Ching dice: El líder verdadero alcanza la victoria y se detien...
Índice
- Sobre esta Colección
- Notas Introductorias
- Hagakure: Un camino hacia el autoconocimiento
- El camino del guerrero
- Notas Introductorias
- El Arte de la Guerra
- El Arte de la Guerra