Género y juventudes

Angélica Aremy Evangelista García, Tania Cruz Salazar, Abraham Mena Farrera

• Editorial: El Colegio de la Frontera Sur
• Año: 2019
• ISBN del libro electrónico: 9786078429325
• Edición: 1
• Categoría: Social Sciences
• Categoría: Cultural & Social Anthropology

La obra presenta las formas en que, desde distintas disciplinas, contextos e instituciones sociales, reflexionamos sobre la definición de "juventudes" a partir de sus propios parámetros culturales, sociales, políticos y económicos. Los trabajos aquí expuestos, a la vez que muestran la falta de andamiajes teóricos-conceptuales para estudiar lo juvenil en los géneros, son aportaciones de gran valor.

III. ¿Quién canta para quién?: el género y el consumo de música

Juris Tipa

RESUMEN: El objetivo del presente trabajo es detectar y analizar cómo la categoría de género es un elemento de diferenciación en el consumo de música y las preferencias musicales. Este estudio está ubicado en un contexto juvenil y multiétnico, la Universidad Intercultural de Chiapas, ubicada en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. A través de observación etnográfica y de entrevistas a alumnos activos de esta universidad, se vislumbran los distintos contextos socioculturales de los cuales estos jóvenes provienen, en los que operan y, consecuentemente, cuestionan. Se concluye que existen diferencias de género en las elecciones musicales, al igual que en las nociones simbólicas de “lo masculino” y “lo femenino”. Además, tales diferencias también están condicionadas por otras categorías, como el estrato socioeconómico y la etnicidad.

PALABRAS CLAVE: jóvenes, consumo de música, género, etnicidad, identidades.

Introducción

Durante las Encuestas Nacionales de Juventud (2000 y 2005) fueron entrevistados jóvenes de entre 12 y 29 años en todo México. La publicación de los resultados sobre el tema del consumo musical ofrecía conclusiones como la siguiente: la balada romántica/pop es el estilo musical más popular tanto entre mujeres como entre hombres, sin embargo, en el caso de las mujeres dicha preferencia es considerablemente más alta. El rock, por su lado, cuenta con un porcentaje mayor de preferencia entre los hombres, sobre todo el rock en inglés (Morales, 2007; Pérez Islas, 2001). Curiosamente, el hecho de que las mujeres suelan preferir la música pop y romántica,²¹ mientras que los hombres se inclinen por estilos musicales más “pesados”, se corresponde con otros estudios realizados en distintas partes del mundo (Colley, 2008; Daugavietis y Lace, 2011; White, 2001).

Estas diferencias usualmente se explican por la distribución de los roles de género en cada sociedad en particular. Las mujeres por lo general son educadas para ser femeninas y priorizar la familia, es decir, su rol está vinculado al espacio privado. En cambio, los hombres son educados para llevar una vida más independiente y competitiva, y para priorizar metas personales en lugar de la familia, en otras palabras, para actuar más en el espacio público (Coontz, 2006). Los jóvenes varones no se integran tanto en el hogar y en la vida familiar como las mujeres y, por tanto, están más dispuestos a involucrarse y participar en “las culturas del ocio”. Para los hombres, el consumo de música es más significativo en lo personal y ocupa un lugar central en sus vidas para la formación de su identidad social. Consecuentemente, la música define su “ser” de forma más sustancial que en el caso de las jóvenes (Frith, 1981).

Se considera que los hombres y las mujeres responden a la música de formas diferentes y en sus reuniones el uso social de la música varía: en las de hombres la música tiene un lugar más “central” y en las de mujeres es más “del fondo”. Es probable que las mujeres prioricen la función de la “gratificación secundaria” de la música y las jóvenes no se autodefinen tanto por sus preferencias musicales como los jóvenes, sino utilizan la música más que nada para “manipular el estado de ánimo”. Las jóvenes generalmente indican en sus gustos los éxitos de la música pop y romántica, en contraste con los jóvenes, que suelen valorar estos géneros musicales de forma negativa por cuestiones de autorepresentación: los varones usualmente no están tan motivados para participar en actividades y estilos asociados con el género opuesto, en otras palabras, en conductas transversales de género. Así, ellos prefieren estilos musicales más agresivos, como el metal o el hip-hop, que confrontan los valores convencionales de la sociedad (Colley, 2008; White, 2001).

El presente estudio, a diferencia de las investigaciones mencionadas anteriormente, no está basado en datos empíricos cuantitativos, sino cualitativos, obtenidos a partir de observación etnográfica y entrevistas a profundidad. Por lo tanto, se cuestionan y discuten algunos de los puntos mencionados desde el enfoque de la práctica y la narrativa de los sujetos acerca de los usos y significados de la música que consumen. En este caso, los sujetos son jóvenes universitarios que estudian en la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), una institución de educación superior ubicada en San Cristóbal de Las Casas, ciudad localizada en Los Altos de Chiapas, México.

Además de que los estudiantes de la UNICH presentan diferencias étnicas, estos jóvenes también provienen de tipos de población y de contextos socioculturales muy diferentes, tanto de comunidades rurales como de las cabeceras municipales, y de ciudades como San Cristóbal de Las Casas o Tuxtla Gutiérrez (la capital del Estado de Chiapas). En este sentido, estos hombres y mujeres jóvenes estudian en San Cristóbal de Las Casas, considerada “la capital cultural” de Chiapas, de modo que la relación con esta ciudad cosmopolita es inevitable, aunque se encuentran diferencias en cuanto a las formas como ellas y ellos operan y se apropian de la ciudad y de su oferta cultural de ocio.

En lo anterior se basa el objetivo principal de este trabajo: examinar y analizar el peso de la categoría de género en la conformación del consumo de música de los alumnos activos de la sede de San Cristóbal de Las Casas de la UNICH. La configuración de subjetividades juveniles está atravesada por la categoría de género, componente que supuestamente también interviene en la elección de prácticas de consumo musical. Es vital recordar que en las relaciones de género se involucran relaciones de poder de forma inevitable. Por lo tanto, es importante observar cómo tales relaciones son interpretadas, ejecutadas y cuestionadas por un grupo de jóvenes tan diverso como el integrado por los estudiantes de la UNICH.

La UNICH y su composición por sexo

La UNICH fue inaugurada en el año 2005 y es una de las nueve universidades interculturales que actualmente operan en México. Su oferta educativa consiste en seis carreras de licenciatura distribuidas en cinco unidades académicas. La sede principal, San Cristóbal de Las Casas, ofrece cinco carreras²² y es la que cuenta con un número mayor de alumnos: 919 estudiantes activos en 2014.²³ La distribución de los alumnos en la sede principal según su lengua originaría, o materna, nos muestra el predominio del castellano (39%) y del tseltal (32%), seguido por las siguientes lenguas: tsotsil (23%), cho’l (3%) y zoque (2%). La distribución por sexo en el año 2014 fue equilibrada, con un 48% de mujeres y un 52% de hombres. Sin embargo, habría que profundizar de forma comparativa en dicha distribución y su fluctuación entre los años 2012 y 2014.

Como puede verse en la tabla 1, en el año 2012 la proporción de mujeres de habla castellana, en comparación con los hombres que hablaban la misma lengua, era considerablemente más alta que la de mujeres y hombres jóvenes de los grupos étnicos, entre los que dicha relación era más pareja, o hasta ligeramente “dominada” por hombres. Esto nos indica que la educación superior, en este caso, tiene mayor prioridad para las mujeres chiapanecas cuyo idioma materno es el castellano, tendencia que no aparece entre las jóvenes de los grupos étnicos. Dicho resultado podría indicar algunas diferencias en la organización sociocultural y en la posición de las mujeres en ella, tanto en las etnias del país, como en la sociedad mexicana en general.

Tabla 1

Distribución de los estudiantes según lengua originaria y sexo. UNICH, enero-junio de 2012

SEXO	MUJERES	HOMBRES	TOTAL
LENGUA ORIGINARIA
Tseltal	14%	16%	30%
Tsotsil	9%	10%	19%
Castellano	26%	19%	45%
Otra	4%	2%	6%
TOTAL	53%	47%	100%
Fuente: elaboración propia con base en datos proporcionados por la UNICH. Datos del semestre enero-junio de 2012 según el total de estudiantes en la sede de San Cristóbal de Las Casas.

En cambio, en el año 2014 puede observarse (ver tabla 2) que disminuyó la cantidad de estudiantes mujeres de habla castellana, que se emparejó con la cantidad de hombres de la misma habla.

Tabla 2

Distribución de los estudiantes según lengua originaria y sexo. UNICH, enero-junio de 2014

SEXO	MUJERES	HOMBRES	TOTAL
LENGUA ORIGINARIA
Tseltal	15%	17%	32%
Tsotsil	10%	13%	23%
Castellano	20%	19%	39%
Otra	3%	3%	6%
TOTAL	48%	52%	100%
Fuente: elaboración propia con base en datos proporcionados por la UNICH. Datos del semestre enero-junio de 2012 según el total de estudiantes en la sede de San Cristóbal de Las Casas.

Las proporciones entre estudiantes mujeres y hombres cuya lengua materna es alguno de los idiomas regionales prácticamente siguen siendo las mismas. Aun así, en la composición por género ligeramente predominan las mujeres de habla castellana, aunque porcentualmente su presencia en los dos últimos años ha disminuido. Por este cambio, también se modificó ligeramente la proporción general: si en 2012 en la UNICH estudiaba un número un poco mayor de mujeres que de hombres —diferencia de 5%—, dos años después esta proporción se invirtió.

Es difícil hacer generalizaciones con base en estos datos, ante todo porque las fluctuaciones no son particularmente significativas. La disminución de estudiantes mujeres cuya lengua materna era el castellano posiblemente se debe a la competencia entre distintas universidades en la región y a la consecuente inserción en otras instituciones de educación superior, tema que podría ser de interés para otros estudios.

El género y el consumo de música

Como ya se señaló en la introducción, en cuanto al consumo de música siempre aparecen diferencias por sexo, y de ahí las interpretaciones e hipótesis sobre por qué esto sucede. Este tipo de análisis se convierte a su vez en un estudio de género, porque no sólo tiene que ver con las diferencias basadas en el sexo biológico, sino también con los mecanismos subyacentes que causan estas diferencias. Usualmente prevalecen las explicaciones en las que se vislumbran las distintas, por no decir opuestas, formas de socialización y roles sociales diferentes para mujeres y hombres. Los roles usualmente tienen que ver con la base fundamental de la construcción sociocultural del género, que va a ser revisada en los siguientes párrafos.

Como postula Judith Butler (2006: 70-84), el género es el mecanismo a través del cual se producen y se naturalizan las nociones de “lo masculino” y “lo femenino”, ...

Índice

• Title Page Content
• Presentación
• I. Géneros y juventudes. Pistas para la trama de sujetos etariamente (a)sexuados
• II. La construcción de lo juvenil en las experiencias migratorias de mujeres y hombres indígenas en dos contextos metropolitanos en México
• III. ¿Quién canta para quién?: el género y el consumo de música
• IV. Jóvenes ex combatientes de las guerrillas colombianas: subjetividad en tránsito
• V. Jóvenes excéntricas en el rock: cuerpo femenino en el escenario rockero de Tijuana y la Ciudad de México
• VI. El primer incidente de acoso en lugares públicos experimentado por adolescentes en Querétaro, México
• VII. La juventud queretana: problematizaciones en torno a la salud sexual y reproductiva
• VIII. ¿Qué significa ser madre y padre adolescente? Estudio exploratorio del embarazo adolescente en un contexto urbano popular
• IX. Cronopios juveniles, nunca iguales tampoco permanentes
• Sobre los autores
• Footnotes