Los judíos de la España antigua

Luis A. García Moreno

• Editorial: Ediciones Rialp, S.A.
• Año: 2018
• ISBN del libro electrónico: 9788432137556
• Categoría: Historia
• Categoría: Historia del mundo

¿Cuándo llegaron las primeras comunidades judías a España? ¿Por qué? Este libro estudia la presencia de judíos en España durante más de un milenio, sus ocupaciones y su capacidad adquisitiva. Analiza también las causas de la primera confrontación entre la Iglesia y la Sinagoga, así como los motivos que llevaron al Reino Visigodo a decretar la primera conversión forzada de los judíos al Cristianismo, y la expulsión de los que se negaran. Por último, explora la aparición del criptojudaísmo y el papel que jugaron las aljamas en la invasión islámica del año 711.

APÉNDICE

Parece oportuno ofrecer aquí al lector el testimonio escrito más extenso referente a las comunidades judías en tierras hispánicas durante la Antigüedad: la famosa circular del obispo menorquino Severo, donde da cuenta de la conversión de los judíos de Mahón, acontecida a principios del siglo v. Con ello se da aquí por vez primera una traducción castellana de tan importante y curioso texto. Nuestra versión se ha basado en la reciente edición, con traducción al catalán, de Josep Amengual i Batle¹, que supera con mucho a las anteriores. Se ha aceptado la división en capítulos y parágrafos de la misma, y entre paréntesis se ofrecen los lemas inventados por el editor.

Carta-circular de Severo

A los santísimos y beatísimos señores obispos, presbíteros, diáconos y a la universal fraternidad de todo el orbe de las tierras, Severo, obispo, necesitado de la misericordia de Dios y el último de todos, salud eterna.

1. (La proclamación de los hechos de Cristo)

(1) Habiendo el arcángel Rafael advertido que es «algo digno descubrir y proclamar las obras de Dios», es por lo tanto peligroso callar y ocultar los milagros de Cristo, al anunciar los cuales hay una mayor recompensa si se comunican con un lenguaje corriente y sencillo. (2) En efecto, de qué modo se vela la especialísima belleza de la virtud si se la maquilla y tiñe con un discurso prolijo. (3) Es por ello por lo que comenzaré a contar a vuestra beatitud con un estilo no rebuscado, sino verídico, las maravillas que Cristo ha obrado entre nosotros.

2. (Situación de Menorca y sentido providencial de su pequeñez)

(1) La isla de Menorca es una de las islas Baleares, cuyo nombre es conocido entre todos los pueblos por los escritos de los autores profanos. (2) Ésta, situada en medio del espacio marítimo que hay entre la Mauritania Cesariense y España, se encuentra encerrada en unas dimensiones muy angostas. (3) Es decir, tiene una longitud de treinta mil pasos por una anchura de casi diez mil pasos. (4) Y he recordado estos datos para que se pueda reconocer cómo el Señor elige lo que es más despreciable del Mundo, no sólo en el caso de los hombres, sino también en el de los lugares. (5) En esta isla, que es la menos importante de todas las tierras por su pequeñez, su aridez y dureza, los cartagineses fundaron dos pequeñas ciudades, tal como se reconoce por su nombre: Iamona mira al ocaso, Magona al oriente. (6) En éstas recientemente se me ha impuesto el cargo episcopal, a mí, el último de los mortales.

3. (Evolución religiosa opuesta de Iamona y Magona)

(1) Ahora bien, Iamona todavía ahora conserva un antiguo regalo de Dios: que en ella no puedan habitar judíos. (2) A muchos que temerariamente se han atrevido a ello, como dicen antiguas tradiciones, los ha expulsado una imprevista enfermedad, o les ha hecho desaparecer una muerte repentina, o incluso los ha destrozado un rayo, hasta el punto de que lo conocido de estas noticias a los mismos judíos les ha hecho tener miedo para no atreverse a volver a intentarlo. (3) Y no nos parece que una tal cosa sea indigna de crédito, cuando ni siquiera vemos que existan zorros ni lobos ni todo tipo de bestia nociva, mientras que hay una gran cantidad de todos aquellos animales buenos para la alimentación. (4) Todavía es más admirable el que existan muchas serpientes y escorpiones, pero hayan perdido toda su fuerza nociva. (5) Así pues, mientras en Iamona ni siquiera de paso se atreve a acercarse ninguno de entre los judíos —que con razón se les compara, por su maldad y ferocidad, con los lobos y los zorros—, (6) Magona estaba infestada de tantos judíos —como si se tratara de serpientes y escorpiones— que cotidianamente la Iglesia de Cristo era atacada por ellos. (7) Ahora bien, aquel antiguo privilegio carnal recientemente se nos ha convertido en espiritual, de modo que, tal como está escrito, «aquella generación de víboras» que atacaba con sus mordiscos envenenados, golpeada súbitamente por la fuerza divina, ha vomitado aquel su mortífero veneno de la incredulidad.

4. (Llegada de las reliquias de San Esteban a Magona, detonador del enfrentamiento)

(1) Así pues, casi por aquellos mismos días en que yo había asumido, aunque indigno, el nombre de obispo, cierto presbítero, sobresaliente por su santidad, permaneció en Magona no mucho tiempo, estando de regreso de Jerusalén; y, después de no poder trasladarse a las Españas, tal y como deseaba, decidió volver de nuevo a África. (2) Él, que había proyectado llevar a las Españas las reliquias del beato mártir Esteban, que recientemente habían sido encontradas, las depositó en la iglesia de la citada ciudad, sin duda por inspiración del mismo mártir. (3) Y hecho esto de inmediato se encendió aquel fuego de la caridad que el Señor vino a poner en la tierra y que quiso que ardiera con fuerza. (4) Al instante se calentó nuestra tibieza y nuestro corazón, tal como está escrito, se encendió por el camino. Pues ciertamente ya nos quemaba aquel celo de la fe, ya nos excitaba la esperanza de salvar a aquella muchedumbre.

5. (El entusiasmo antijudío se extiende por Iamona)

(1) Finalmente, de inmediato dejaron de saludarlos y no sólo se rompió al trato familiar, sino que incluso el daño de la antigua apariencia de caridad se convirtió en odio temporal por amor de la salvación eterna. (2) En todas las plazas había broncas contra los judíos con motivo de la Ley, y en todos los casos se mantenían disputas sobre la fe.

6. (Diversidad entre el patrono Teodoro y el de los cristianos, San Esteban)

(1) El pueblo judío se apoyaba principalmente en la autoridad y destreza de un cierto Teodoro, que en aquella ciudad era un hombre importante por su for...

Índice

• Advertencia para el lector interesado
• LOS ORÍGENES BÍBLICOS DE SEFARAD, ¿Fenicios o judíos?
• SEFARAD ROMANO. Judaísmo e Imperio Romano en las Españas
• LOS JUDÍOS Y LAS RIQUEZAS DE ESPAÑA. Las horas y los días en Sefarad
• IGLESIA Y SINAGOGA. Judaizantes, criptojudíos y marranos
• SINAGOGA Y REGNUM
• DEL AYER Y DEL HOY. A guisa de Epílogo
• APÉNDICE. Carta-circular de Severo
• ÍNDICE ONOMÁSTICO
• Índice