El tema de la consejería y "restauración espiritual" de los creyentes que han caído es delicado y complejo. Intrínseco al ejercicio del ministerio pastoral, es de vital importancia para el sano desarrollo de toda comunidad cristiana. ¡Cuántas personas se han distanciado de la Iglesia por haberse aplicado a su problema un procedimiento equivocado, una medicina incorrecta! El mensaje de Biblia es un mensaje restaurador. Su propósito es hacernos llegar la Buena Nueva de salvación, la historia del proceso planeado y ejecutado por Dios para restaurar a la raza humana, caída, a su estado original. Sus páginas aportan numerosos ejemplos reales de la acción constante y continuada de la misericordia divina rehabilitando a quienes, por diversas razones, se habían desviado y apartado de la senda trazada. ¿Qué posibilitó que David, en cuyos salmos nos deleitamos, fuera restaurado por el Señor y continuara reinando después de haber adulterado, mentido y asesinado a uno de sus leales súbditos? ¿Cómo pudo Pedro escribir las cartas del Nuevo Testamento que llevan su nombre después de haber negado a Jesús? El problema surge, no obstante, cuando a la hora de aplicar estos patrones bíblicos a nuestro contexto social y cultural del siglo XXI. ¿Quién ha de ser restaurado? ¿Quién ha de restaurar? ¿Cómo ha de llevarse a cabo el proceso? ¿Qué impide la restauración eficaz?
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Las cualidades espirituales que menciona el apóstol Pablo como integrantes del carácter pastoral aparecen registradas en 1 Timoteo 3 y Tito 1:[1]
Irreprensible (
): intachable, de buen nombre; que no se le pueda coger por ningún sitio. Persona que tiene una buena reputación. Esta palabra resume todas las demás cualidades que Pablo enumera a continuación. Tiene que ver con la opinión que los demás tienen de él. Tres veces insiste el apóstol Pablo en esta cualidad; además, la justifica diciendo que es necesario (
). Esta cualidad también se solicita de los diáconos (1 Tm 3.10) y es la meta para cada creyente (1 Cor 1.8; Col 1.22).[2]
Marido de una sola mujer. ¿Se está refiriendo Pablo a una persona que solo ha convivido con una única mujer? Creo que no; de lo contrario, un hombre cuya esposa ha fallecido, ¿estaría incapacitado para el ministerio si se casa con otra? La respuesta es obvia. El apóstol puede estar refiriéndose a dos aspectos fundamentales: en sentido físico (no uno que tuviera varias mujeres) y mental (no uno que imagina relaciones con otras mujeres o sencillamente las desea).
Sobrio (
): Significa estar libre de la influencia de productos embriagantes.[3] Persona estable y firme, con pensamiento claro, sereno, equilibrado. Persona con autocontrol y temple. La expresión es muy gráfica, ya que una persona alcohólica tiene su vida dominada por la bebida y se ha convertido en un esclavo; no lo puede controlar, dirigiendo su vida hacia el desastre en todos los órdenes. Un pastor sabe controlar su vida.
Prudente (
): persona humilde, con juicio equilibrado (mente sana), con dominio propio. Esta palabra está relacionada con
, que significa mente. Se trata de una persona comprensiva, razonable, sensata, que usa su entendimiento para hacer lo conveniente.
Decoroso (
): La palabra usada aquí se relaciona con
; este grupo de palabras se refiere al orden y, de ahí, el adorno. El pastor vive de tal manera que adorna la doctrina de Dios, ya sea en su forma de vestir, en su manera de hablar, en el contenido de sus conversaciones, en la administración de su casa, en las relaciones sociales...
Hospedador (
): la palabra usada aquí viene de dos términos griegos; uno denota amor y el otro extranjero; es decir, una persona que ama a los extranjeros. H. Bietenhard nos recuerda que, en la época primitiva, el extranjero es, fundamentalmente, un enemigo, ya que no se le conoce.[4] La consecuencia lógica de ello es que al extranjero se le tiene temor. Es a partir de la religión que al extranjero se le contempla amigablemente y se le da hospitalidad.[5] Entre los griegos y los romanos, la hospitalidad hacia los extranjeros era una costumbre. En el Antiguo Testamento, se recuerda que Israel es huésped en la tierra de Canaán, ya que, aunque la tomaron en posesión, no la tenían en propiedad; la propiedad era de Yahvéh, que protegía a los que habitaban en su tierra. De la misma forma, se solicita del obispo que sea hospedador; es decir, reconoce que tiene en posesión su casa, pero la propiedad es de Dios y, por lo tanto, recibe al extranjero (al que no conoce) y le da cobijo compartiendo sus bienes. Por lo tanto, se trata de una persona desprendida. Persona cuya casa está abierta y es accesible a cualquiera.
Apto para enseñar (
): no se trata del don de la enseñanza. Algunos opinan que el término debe traducirse como dócil: se refería a una calidad de vida, una persona que es humilde, sensible y deseosa de conocer la voluntad de Dios y de transmitirla a otros. La misma palabra se usa en 2 Timoteo 2.24, donde se dice que el siervo del Señor ha de ser amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen.... Aquí se relaciona la corrección con apto para enseñar. Hace referencia a las cualidades de una persona que hacen posible establecer una comunicación con otros.
No dado al vino (
): un pastor no puede ser alguien que bebe en exceso, o que se entretiene en el alcohol. Como principio más amplio en la Escritura, los excesos son malos. En este texto se hace referencia a una droga que es capaz de controlar la voluntad de la persona y llevarla a la esclavitud. La expresión es gráfica, ya que el término usado viene de dos palabras griegas:
, que significa al lado de, y
, que significa vino; es decir, está hablando de una persona que está cerca del vino. Un pastor no puede tener como aliado al vino; esa no puede ser su medicina, su apoyo.
No soberbio (
): no arrogante, no uno que trate siempre de hacer su propia voluntad; no una persona insensible, que imponga sus propios deseos y opiniones. Un pastor no es arrogante, ni puede estar dominado por su propio interés, ni puede buscar exclusivamente su autocomplacencia.
No iracundo (
): un pastor no es una persona qu...
Índice
Portada
Créditos
Dedicatoria
Introducción
¿Qué es la restauración espiritual?
Agentes de restauración: la persona afectada
Agentes de restauración: Dios
Agentes de restauración: los pastores
Agentes de restauración: la Comunidad Cristiana
Principios y fundamentos de la restauración eficaz
Metas de la restauración
El proceso de restauración: generalidades
El proceso de restauración: pasos
Algunos ejemplos bíblicos de restauración
Llamados a restaurar a los heridos
Apendice 1. Cualidades pastorales
Apendice 2. Entregar a Satanás
Bibliografia
Preguntas frecuentes
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