Vivir de la eucaristía: las celebraciones dominicales en ausencia de presbítero

Jesús Fernández González

• Editorial: PPC Editorial
• Año: 2013
• ISBN de la versión impresa: 9788428824156
• ISBN del libro electrónico: 9788428825504
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Rituales cristianos y práctica

En la disminución de la participación de los cristianos en las celebraciones sin duda influyen causas diversas. Y considerando también la disminución del número de sacerdotes es también tarea pendiente la promoción de las celebraciones dominicales en ausencia de presbítero.¿Cómo realizar este tipo de celebraciones? ¿cuáles son sus valores y sus riesgos? A partir de la experiencia desarrollada en a diócesis de León, aquí tenemos un libro ágil y práctico para esta urgencia pastoral.

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DIFICULTADES PARA LA CELEBRACIÓN DE LA FE

Vamos a comenzar nuestro estudio dejando que hablen los datos estadísticos sobre el ejercicio celebrativo de los católicos españoles. Lamentablemente pondrán de relieve el descenso en la práctica religiosa. Buscar soluciones a este problema es uno de los objetivos perseguidos por esta publicación. Fijaremos también la mirada en otra serie de datos sobre la disminución y el envejecimiento del clero en el ámbito español y en el del clero diocesano de León. Esta realidad hace imposible ahora, y lo hará de una manera creciente en el futuro, la celebración dominical en todas las comunidades parroquiales. En estas situaciones, y para cuando sea imposible el desplazamiento de los fieles a una parroquia cercana en la que se celebre la eucaristía dominical, las CDAP pueden y deben tener su oportunidad. Nos interesa recalcarlo desde el primer momento.

1. La práctica religiosa en España en los últimos años

En la presentación del libro hemos aludido de pasada a la dimensión celebrativa como constitutiva del hombre. Hemos señalado también que la puesta en práctica de la misma se está reduciendo, en el caso de muchas personas, al ámbito meramente humano, mientras que en el espacio religioso se está produciendo un descenso imparable, al menos desde el año 1981. Los datos son elocuentes: mientras que los católicos españoles que asistían regularmente a la iglesia ese año eran el 53 %, esa cifra había descendido al 43 % en 1990 y al 35 % en el año 1999 (cf. J. M. MARDONES, La indiferencia religiosa en España. Madrid, HOAC, ²2004, p. 19).

Los datos del barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) no dejan tampoco lugar a la duda. Lo vemos en el siguiente cuadro:

Refiriéndonos al primer dato recogido, el aumento de los que afirman no asistir casi nunca a ceremonias religiosas los domingos y días festivos es bastante fuerte en el quinquenio 2000-2005, llegando al 9,4 %. Continúa en la misma línea, pero atenuándose, en el siguiente quinquenio, llegando al 5,5 %. Sin embargo, y de forma sorprendente, disminuye en un 1,7 % en los trece meses que van desde diciembre de 2010 a enero de 2012. Algunos medios de comunicación social lo han señalado como efecto de la JMJ 2011. Y no falta quien lo atribuye a un efecto colateral de la crisis económica y moral que padecemos.

La imprecisión del siguiente marcador, «Varias veces al año», hace que la variación estadística a lo largo de estos años sea pequeña, aunque también trace una tendencia a la baja. Lo mismo que el marcador siguiente, que mide la asiduidad de la participación a lo largo del mes. La disminución desde diciembre de 2000 hasta el día de hoy es del 4,3 %. También es claro el descenso de los que afirman participar de forma asidua en las celebraciones dominicales y festivas. También aquí sucede que el descenso fue mayor en el quinquenio 2000-2005, 5,5 %; mientras que en el quinquenio 2005-2010 hubo un descenso de un 2 %. De nuevo aparece la grata sorpresa del aumento de un 1,8 % de participantes dominicales y festivos en el último año.

En cualquier caso, y a la espera de que se consolide la recuperación, lo cierto es que, desde el año 1981, en que participaba el 53 % en las celebraciones dominicales y festivas de forma regular, hasta enero de 2012, en que participa un 15 %, el descenso es sumamente alarmante. Como alarmantes son una serie de síntomas indicativos del deterioro de la fe cristiana en muchos bautizados: empeoramiento en el conocimiento de la verdad revelada y de la doctrina católica, fallos contra la ortodoxia, disminución del número de vocaciones a la vida sacerdotal, a la vida consagrada y al apostolado laical, desestructuración y pérdida de identidad de la familia, escaso compromiso y adhesión a la Iglesia, etc. En realidad, también ha ido disminuyendo el número de los que se declaran católicos a lo largo de esta última década: hemos pasado del 83,1 % en el año 2000 al 72 % en enero de este mismo año, produciéndose un descenso del 11,1 %. Por otra parte han aumentado los fieles de otras religiones, aunque el aumento sea, desde el año 2000 hasta hoy, de tan solo 0,6 %. Finalmente, han aumentado en el mismo período los que se definen como no creyentes (5,5 %) y los ateos (4,7 %). Lo podemos ver con detalle en el cuadro siguiente:

Nos llevaría mucho espacio apuntar las causas de esta situación, y que suelen agruparse en torno al término «secularización». No es oportuno hacerle un hueco aquí, ya que no es el propósito de esta publicación. Pero sí nos interesa incidir de nuevo en que la crisis de la capacidad celebrativa de nuestros católicos va muy unida a su falta de sensibilidad para percibir la naturaleza y el valor de los elementos que integran la celebración litúrgica, y particularmente la celebración eucarística dominical. Por eso vamos a dedicar un capítulo a realzar los valores del domingo y a ofrecer material para la catequesis que lo motive. Esta misma es la razón por la que introduciremos también otro capítulo en el que se van a resaltar los valores del sacrificio eucarístico y de los que participan las CDAP.

Estamos seguros de que, si somos capaces de transmitir a los niños y a los jóvenes lo que es, lo que ofrece y lo que pide la celebración eucarística, su participación en ella mejorará. Nos mueve la convicción de que, si conseguimos transmitirles la significatividad del domingo, lo podrán vivir como un día especial cerca del Resucitado. Por eso nos proponemos resaltar la importancia de la Palabra de Dios, que es luz, vida y camino; de la asamblea, que significa a Cristo y a la Iglesia; de la plegaria eclesial; y de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

Recuperar la participación en la eucaristía dominical y festiva es fundamental para la vida de los creyentes, ya que, como indica el Concilio Vaticano II, ella es «fuente y cumbre de toda la vida cristiana» (LG 11). Parece, pues, suficientemente justificada nuestra propuesta de revitalizar la vida cristiana alimentando su raíz, que es la eucaristía. Además, haciendo más fuerte la vida cristiana, y en concreto reforzando la capacidad celebrativa de los fieles, favorecemos indirectamente las CDAP.

Hasta aquí la evolución de la práctica religiosa. Su declive nos ha llevado a apuntar la necesidad de revitalizar la vida cristiana en general y los valores que sustentan la celebración de la eucaristía en particular, máxime cuando estos son participados también por las CDAP, objeto principal de nuestro estudio y de nuestra consideración pastoral.

2. Disminución y envejecimiento de los presbíteros

Pasamos ahora a abordar la segunda parte del capítulo, la referida a la disminución del número de sacerdotes y al envejecimiento del clero español. Ambos fenómenos van a condicionar, es más, están ya condicionando, la celebración eucarística dominical. En el caso en que el sacerdote esté encargado de más de siete parroquias, le será imposible celebrar el sacrificio eucarístico en todas ellas. Más aún, si está mermado de facultades, ese número necesariamente habrá de reducirse. Las soluciones alternativas son contadas: o bien se lleva a cabo la movilidad de los fieles, de modo que se desplacen a otra parroquia cercana donde se celebre la misa, o bien se pierde la continuidad celebrativa dominical, o bien se instauran las CDAP.

La primera de las soluciones es sumamente recomendable, tal como indica el Directorio. Pero no siempre es posible por tratarse de parroquias lejanas, o bien de personas que no tienen medios para realizar el desplazamiento o que carecen de la salud necesaria para hacerlo. La solución que conlleva la pérdida de la continuidad celebrativa dom...

Índice

• Portadilla
• Abreviaturas y siglas
• Presentación
• 1. Dificultades para la celebración de la fe
• 2. Las celebraciones dominicales en ausencia de presbítero
• 3. El día del Señor
• 4. Los principales valores ofrecidos por las CDAP
• 5. La experiencia de las CDAP en la diócesis de León
• 6. Testimonios y fichas para la catequesis
• 7. Subsidios litúrgicos
• Apéndice. Rito de la celebración dominical en ausencia de presbítero
• Contenido
• Créditos
• Notas