La tragedia, los griegos y nosotros

Simon Critchley

• Editorial: Turner
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico:
  9788417866877
• Categoría: Filosofía
• Categoría: Historia de la antigua Grecia

La ambigüedad moral y las contradicciones, la corrupción del poder, el carácter como motor de nuestras acciones, la responsabilidad personal... son cuestiones que nos importan mucho hoy, tanto como en la Antigüedad. De ahí que este ensayo atemporal y provocador no trate, en realidad, sobre la tragedia griega. Los dilemas que más nos preocupan no tendrán tanto que ver con la actualidad o la modernidad si ya se representaban en los teatros clásicos. Incluso personajes como el protagonista de Breaking Bad encontrarían estimulantes aquellas representaciones. Simon Critchley nos muestra de qué modo dramaturgos como Sófocles o Esquilo, pero también filósofos como Sócrates y Aristóteles, pueden servirnos de espejo. Gracias a su prosa irónica y desenfadada comprobamos que aquellos clásicos pueden llegar a ser los más posmodernos al invitarnos a convivir con la incertidumbre, y no a combatirla.

La tragedia,

los griegos y nosotros

turner noema

La tragedia,

los griegos y nosotros

simon critchley

traducción de Daniel López González

Título:

La tragedia, los griegos y nosotros

© Simon Critchley, 2020

Edición original:

Tragedy, the Greeks, and Us, Profile Books, 2019

De esta edición:

© Turner Publicaciones SL, 2020

Diego de León, 30

28006 Madrid

www.turnerlibros.com

Primera edición: febrero de 2020

De la traducción:

© Daniel López González, 2020

Diseño de la colección:

Enric Satué

Ilustración de cubierta:

Máscaras de mármol de la Grecia antigua, 123RF

Reservados todos los derechos en lengua castellana. No está permitida la reproducción total ni parcial de esta obra, ni su tratamiento o transmisión por ningún medio o método...

Índice

• i ALIMENTANDO A LOS CLÁSICOS CON NUESTRA PROPIA SANGRE
• ii LA TRAGEDIA DE LA FILOSOFÍA Y EL PELIGROSO ‘QUIZÁ’
• iii SABER Y NO SABER A LA VEZ: CÓMO EDIPO HACE REALIDAD SU DESTINO
• iv LA IRA, EL DOLOR Y LA GUERRA
• v GORGIAS: LA TRAGEDIA ES UNA ARGUCIA QUE HACE MÁS SABIOS A LOS CRÉDULOS QUE A LOS QUE INCRÉDULOS
• vi LA JUSTICIA COMO CONFLICTO (A CAUSA DEL POLITEÍSMO)
• vii LA TRAGEDIA COMO FORMA DIALÉCTICA DE LA EXPERIENCIA
• viii LA TRAGEDIA COMO INVENCIÓN O LA INVENCIÓN DE LA TRAGEDIA: DOCE TESIS
• ix UNA CRÍTICA DE LOS GRIEGOS EXÓTICOS
• x UNA LECTURA DE ‘MITO Y TRAGEDIA EN LA GRECIA ANTIGUA’ DE VERNANT Y VIDAL-NAQUET
• xi LA AMBIGÜEDAD MORAL EN ‘LOS SIETE CONTRA TEBAS’ Y ‘LAS SUPLICANTES’ DE ESQUILO
• xii LA TRAGEDIA, EL TRAVESTISMO Y LO ‘QUEER’
• xiii POLIFONÍA
• xiv ¡LOS DIOSES! LA TRAGEDIA Y LOS LÍMITES DE LAS DEMANDAS DE AUTONOMÍA Y AUTOSUFICIENCIA
• xv UNA CRÍTICA DE LA PSICOLOGÍA MORAL Y DEL PROYECTO DE LA INTEGRACIÓN PSÍQUICA
• xvi EL PROBLEMA DE LA GENERALIZACIÓN DE LO TRÁGICO
• xvii HEGEL BUENO, HEGEL MALO
• xviii A VUELTAS CON EL TEATRO DESDE LA FILOSOFÍA
• xix CONTRA CIERTO ESTILO DE FILOSOFÍA
• xx UNA INTRODUCCIÓN A LOS SOFISTAS
• xxi GORGIANISMO
• xxii EL NO-SER
• xxiii NO TENGO NADA QUE DECIR Y LO ESTOY DICIENDO
• xxiv HELENA ES INOCENTE
• xxv TRAGEDIA Y SOFÍSTICA. EL CASO DE ‘LAS TROYANAS’ DE EURÍPIDES
• xxvi RACIONALIDAD Y FUERZA
• xxvii EL SOFISTA DE PLATÓN
• xxviii ‘FEDRO’, UN ÉXITO FILOSÓFICO
• xxiv ‘GORGIAS’, UN FRACASO FILOSÓFICO
• xxx EL ESTILO INDIRECTO
• xxxi LA CIUDAD IDEAL
• xxxii ESTAR MUERTO NO ES ALGO TAN TERRIBLE
• xxxiii LA ECONOMÍA MORAL DE LA ‘MÍMESIS’
• xxxiv FORMAS POLÍTICAS Y EXCESO DEMONÍACO
• xxxv ¿QUÉ ES LA ‘MÍMESIS’?
• xxxvi LA FILOSOFÍA COMO REGULACIÓN DEL AFECTO
• xxxvii EL ANTÍDOTO PARA COMBATIR NUESTRO AMOR INNATO A LA POESÍA
• xxxviii LAS RECOMPENSAS DE LA VIRTUD O QUÉ OCURRE CUANDO MORIMOS
• xxxix ¿QUÉ ES LA CATARSIS PARA ARISTÓTELES?
• MUY DESOLADORA
• xli RECREACIÓN
• xlii ‘MÍMESIS APRAXEOS’
• xliii EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA (Y DE LA COMEDIA)
• xliv LA FELICIDAD Y LA INFELICIDAD CONSISTEN EN LA ACCIÓN
• xlv ¿SIMPLE O DOBLE?
• xlvi EURÍPIDES, EL MÁS TRÁGICO DE TODOS LOS POETAS
• xlvii LO MONSTRUOSO, O ARISTÓTELES Y SU ROTULADOR
• xlviii LA ANOMALÍA DE ESCLAVOS Y MUJERES
• xlix IRRUPCIONES MECÁNICAS
• l LA DIVINIDAD SIEMPRE ENCUENTRA EL CAMINO DE LO INIMAGINABLE
• li EL ERROR DE RECONOCIMIENTO EN EURÍPIDES
• lii EL MAQUILLAJE CORRIDO
• liii EL TEATRO DEL MALESTAR DE SÓFOCLES
• LA REPRESENTACIÓN VULGAR Y LA INFERIORIDAD DE LA ÉPICA
• lv ¿ES ARISTÓTELES ‘REALMENTE’ MÁS GENEROSO CON LA TRAGEDIA QUE PLATÓN?
• lvi EL SEGUNDO LIBRO DE LA ‘POÉTICA’: ARISTÓTELES SOBRE LA COMEDIA
• lvii INCONCEBIBLEMENTE ATORMENTADO: CONTRA LA CATARSIS HOMEOPÁTICA
• lviii ARISTÓFANES SE QUEDA DORMIDO
• lix ‘Make Atenas Great Again’
• lx LA MALDICIÓN TRANSGENERACIONAL
• lxi VITALIDAD
• Agradecimientos. POR QUÉ FUE TAN DIFÍCIL ESCRIBIR ESTE LIBRO (Y GRACIAS)
• BIBLIOGRAFÍA