De senectute politica

Carta sin respuesta a Cicerón

Pedro Olalla

• Editorial: Acantilado
• Año: 2018
• ISBN del libro electrónico:
  9788417346409
• Categoría: Política y relaciones internacionales
• Categoría: Humanismo en filosofía

"Es precisamente esa otra "consolación ante la vejez" […] lo que me mueve a mí […] a dirigirte ahora esta larga misiva desde Atenas. […] Tú has dejado claro en tu obra, al hablarnos de que las dificultades de la vejez no provienen tanto de la edad como del carácter y de la actitud vital de las personas, que envejecer es, en un alto grado, un empeño ético; y yo deseo ahora que reflexionemos sobre si el hecho de que nuestra sociedad esté o no organizada y facultada para posibilitar dicho empeño no hace del envejecer, también, un propósito político". La senectud ha existido desde que el hombre existe; pero, a diferencia de lo que ocurría en tiempos de Cicerón, nuestras sociedades han perdido la capacidad de pensar en la vejez sin asociarla a la decrepitud. En esta carta sin respuesta, Pedro Olalla entabla un vívido diálogo con un pensador de la Antigüedad tan comprometido con el destino de su comunidad como ély, con ello, prueba hasta qué punto el paso del tiempo no siempre significa decadencia."Un delicioso ensayo en el que defiende el buen envejecer".Milagros Pérez Oliva, El País"De senectute política es una llamada a la humanización de la economía, demasiado confundida con la matemática".Sergi Doria, ABC"Resulta una reflexión necesaria en tiempos en los que damos mucha importancia a mantenernos jóvenes y, quizá, somos menos capaces de aceptar el envejecimiento".Álvaro López Franco, Descubrir la historia"Un emocionante, inteligente y necesario elogio a a vejez. Olalla no deja de recordar la validez actual de las aportaciones de los sabios clásicos".La Verdad"Un repaso de las ideas de Cicerón, pensador estoico, que no solo no pasa de moda sino que, teniendo en cuenta las circunstancias, se antoja más necesario que nunca".José Carlos Ruiz, Cuadernos del Sur"Un delicioso librito que adquiere forma–clásica–del género epistolar, que sirve al autor para desplegar una vívida conversación con Cicerón, homo politicus por excelencia del mundo antiguo".Alicia Morales, La Verdad"Una obra breve e intensa en la que Olalla, de la mano de Marco Tulio Cicerón, reflexiona sobre la senectud".Fulgencio Argüelles, El Comercio"Me encanta leer a Pedro Olalla i nunca tan bien dicho, ya que en cada página se abren puertas a la imaginación que encantan mi espíritu y hacen interminable, por productiva, la lectura de sus obras".Pere Ayguadé, Segre"Vuelve uno de los más lúcidos y comprometidos representantes del filohelenismo contemporáneo, el escritor y cineasta Pedro Olalla, para plantearse qué ha cambiado desde entonces y cómo vemos o deberiamos ver a nuestros ancianos".Ignacio F. Garmendia, Diario de Jerez"Una espléndida recreación del tono y carácter de la epístola ciceroniana del escritor Pedro Olalla".Manuel Barrios, El Mundo"Un ensayo interesantísimo, muy bien escrito y con un punto de idealismo moderado, necesario y hasta creíble (e incluso posible). Es una obra breve pero muy sustanciosa, con reflexiones dignas del mismísimo Cicerón".Luis Fernando Moreno Claros, Ciudad de Azófar

NOTAS

Por tratarse de una obra literaria (y no académica), se ha preferido no recargar el texto de este libro con continuas referencias puntuales a los centenares de noticias e informaciones relativas al carácter y a la biografía de Cicerón que han sido tomadas de las fuentes antiguas y utilizadas para la creación de esta obra. Todo lo que se dice a este respecto procede, no obstante, de los propios escritos de Cicerón (sus tratados, sus discursos, su correspondencia familiar y sus cartas a Tito Pomponio Ático), así como de otras fuentes de reconocida autoridad (en especial, Plutarco). Por esta razón, la casi totalidad de las notas al texto atañen a cuestiones «no ciceronianas».

1 Desde 1922, el poema sólo nos era conocido a través de un fragmento de los Papiros de Oxirrinco (Fr. 58x = POxy. 1787), en el que aparecen, corrompidos, los cuatro versos finales, si bien falta el arranque de los cuatro primeros. El hallazgo de una nueva copia entre las mortajas de una momia, adquiridas por la Universidad de Colonia en 2002 (PKöln., inv. 21351 re), ha permitido la reconstrucción de los doce primeros versos (v. M. Gronewald y W.R. Daniel, «Nachtrag zum neuen Sappho-Papyrus», ZPE, 149, 1-4, 2004), que algunos estudiosos consideran el poema completo. Otros, por el contrario, incluyen en la obra los dieciséis versos (v. A. Lardinois, «The New Sappho Poem», en: E. Green y M. Skinner (ed.), The New Sappho Old Ages. Textual and Philosophical Issues, Washington D.C., CHS, «Hellenic Studies Series», 38, 2009). La traducción que aquí se aventura se basa en las reconstrucciones del texto original hechas por M. Gronewald y W. R. Daniel («Ein neuer Sappho-Papyrus», en: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 147:1-8, 2004), y por Edgar Lobel (ΣΑΠΦΟΥΣ ΜΕΛΗ: The Fragments of the Lyrical Poems of Sappho, Oxford, Clarendon Press, 1925), a partir de ambos papiros, cuyas imágenes fotográficas se encuentran disponibles en http://www.uni-koeln.de/phil-fak/ifa/PK21351+21376r.JPG y en http://163.1.169.40/cgi-bin/library?e=q-000-00---0POxy--00-0-0--0prompt-10---4----ded-0-1l--1-en-50---20-about-1787--00031-001-1-0utfZz-8-00&a=d&c=POxy&cl=search&d=HASH3ab17c3611f1479c9be7fe.

2 Ateneo, Banquete, 687b.

3 De senectute, X, 31, «Tertiam iam enim aetatem hominum videbat». Cf. Homero, Ilíada, I, 250 ss.: «τῷ δ᾽ ἤδη δύο μὲν γενεαὶ μερόπων ἀνθρώπων | ἐφθίαθ᾽, οἵ οἱ πρόσθεν ἅμα τράφεν ἠδ᾽ ἐγένοντο | ἐν Πύλῳ ἠ...

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