¿Qué significa analizar?

Clínica y epistemología

Ignacio Iglesias Colillas

• Editorial: Xoroi Edicions
• Año: 2019
• ISBN del libro electrónico: 9788494919596
• Edición: 1
• Categoría: Psicología
• Categoría: Psicología clínica

Honda reflexión sobre el arte y oficio de analizar que se adentra en diferentes ramas del saber como la filosofía, la lingüística, la antropología, la literatura o la poesía, para horadar cuestiones esenciales del psicoanálisis como son: la interpretación, el hecho de analizar, el estructuralismo y la negación. Mezcla de manera precisa cuestiones clásicas, en las que encuentra apoyo, con investigaciones originales en campos del saber como son por ejemplo la ética, la estética o la psicopatología clásica. Un libro que incomoda al lector, al clínico, al joven aprendiz, para hacerle despertar de su modorra acrítica y sacarle así de esa letargia en la que le han sumergido los automatismos de una práctica que se sostiene, en muchas ocasiones, por una teoría desbordada de sobreentendidos. Un estímulo para tomar una posición crítica respecto al saber establecido y no conformarnos con aceptar la analítica que encuentra su único e irrebatible asidero en el principio de autoridad de quien la establece. Juan de la Peña y Kepa Matilla Difícil pretender definir con precisión qué es el psicoanálisis, una práctica que puede estar relacionada con otros términos, otros saberes, otras disciplinas, entre las cuales merodea, siempre incómodo, en las fronteras. Estos ensayos discurren en las fronteras de la filosofía y la epistemología y su objetivo es ofrecer un recorrido por algunas líneas de pensamiento que convergen en una tentativa de conceptualización de la epistemología clínica de Freud y de Lacan. Un psicoanálisis que no se reduce ni a un corpus teórico-textual ni a una modalidad del pensar ni a un proceso terapéutico o a una perspectiva y concepción del ser humano pero que, aun así, discurre entre todo eso.

Notas

1.

CÁCERES SÁNCHEZ, M.: «Iuri Mijáilovich Lotman (1922-1993): una biografía intelectual», en I. M. LOTMAN, La semiosfera I. Semiótica de la cultura y del texto, Madrid, Frónesis-Cátedra, 1996, p. 250.

2.

Ídem, p. 257.

3.

Ídem, p. 261.

4.

Desde nuestra perspectiva, no es de otra cosa de lo que hablan los últimos estudios de J. M.ª Álvarez, tal como puede verse, por ejemplo, en el capítulo «La tristeza y sus matices», en J. M.ª ÁLVAREZ, Estudios de psicología patológica, Barcelona, Xoroi Edicions, 2017, p. 152.

5.

En cuanto a la cuestión de la pasividad del analista —quedarse completamente en silencio en las primeras entrevistas, solo por citar un error típico a modo de ejemplo—, Freud mismo criticó esta postura al verla encarnada en algunos de sus seguidores. Un lugar privilegiado en el cual estudiar estos aspectos del pensamiento de Freud es la poco conocida correspondencia con Oskar Pfister, pastor protestante, analista y doctor en filosofía, con quien Freud mantuvo amistad entre 1909 y 1939, es decir, prácticamente durante toda su vida intelectual y profesional. Leemos en la carta del 22 de octubre de 1927: «Ya conoce usted la tendencia que tienen los hombres a seguir al pie de la letra o a exagerar los preceptos. Esto lo hacen, lo sé muy bien, algunos de mis discípulos con la pasividad analítica. Especialmente de H. creo fácilmente que eche a perder el efecto del análisis debido a una cierta indiferencia enojosa, y no llegue a descubrir las resistencias que ha provocado con ello en el enfermo. Por este caso no debería concluirse que se necesita una síntesis después del análisis, más bien se requiere un análisis profundo de la situación de transferencia» (FREUD, S.-PFISTER, O.: Correspondencia 1909-1939, México DF, FCE, 1966, p. 108). Nótese en esta breve cita la relevancia que Freud le otorga al análisis profundo de la situación de transferencia, y cómo el desconocimiento de dicha situación se plasma como resistencias del analista.

6.

LACAN, J.: Psicoanálisis. Radiofonía y Televisión (1974), Barcelona, Anagrama, 1977, p. 25.

7.

LACAN, J.: «Psicoanálisis y medicina», Intervenciones y textos 1, Buenos Aires, Manantial, 2002, p. 98.

8.

S. FREUD-O. PFISTER, op. cit., p. 36.

9.

Ídem, p. 108.

10.

Término acuñado por B. Malinowski al estudiar el significado de las lenguas primitivas, citado por I. GELB, Historia de la escritura, Madrid, Alianza, 1976, p. 41. En nuestro caso, dicho contexto se configura principalmente siguiendo dos grandes líneas: por un lado, la del síntoma, es decir, aquello que se relaciona con el motivo de consulta y, por el otro, el contexto discursivo general de la sesión en la cual un sueño es relatado.

11.

DERRIDA, J.: Resistencias del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 2005, p. 29.

12.

HEIDEGGER, M.: El ser y el tiempo, Buenos Aires, FCE, 2010, p. 462.

13.

LACAN, J.: «El atolondrado, el atolondradicho o las vueltas dichas», en Revista Escansión Nº 1, Paidós, 1984, p. 50.

14.

FREUD, S.: Más allá del principio del placer, en Sigmund Freud. Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu editores, Vol. XVIII, 2001, pág. 51.

15.

LACAN, J.: El Seminario de Jacques Lacan. Libro 7: La ética del psicoanálisis (1959-1960), Buenos Aires, Paidós, 2003, p. 22.

16.

DERRIDA, J.: Posiciones, Madrid, Editora Nacional, 2002, pág. 44.

17.

Ibídem.

18.

Ídem, p. 41.

19.

LACAN, J.: «El atolondrado, el atolondradicho…», op. cit, p. 21.

20.

LACAN, J.: «La equivocación del Sujeto Supuesto al Saber», en AA.VV., Momentos cruciales de la experiencia analítica, Buenos Aires, Manantial, 2000, p. 30.

21.

Ibídem.

22.

LACAN, J.: «El atolondrado, el atolondradicho…», op. cit., p. 44.

23.

Ídem, p. 62.

24.

LACAN, J.: «Lugar, origen y fin de mi enseñanza», en Mi enseñanza, Buenos Aires, Paidós, 2007, p. 40.

25.

Ídem, p. 42.

26.

HEIDEGGER, M.: op. cit, p. 43.

27.

Ibídem.

28.

HEIDEGGER, M.: Seminarios de Zollikon. Protocolos-Diálogos-Cartas, México DF, Jitanjáfora, 2007, p. 204.

29.

LACAN, J.: «El sueño...

Índice

• Cubierta
• Portada
• Créditos
• Prólogo
• Introducción – Sobre el concepto de epistemología clínica
• Capítulo I. Texturas y dimensiones de la interpretación
• Capítulo II. ¿Qué significa analizar?
• Capítulo III. Puntualizaciones sobre el amor… 'a la' estructura
• Capítulo IV. La escritura de la afección: sobre las modalidades de la negación entre las neurosis y las psicosis
• Capítulo V. La interpretación freudiana: los «cambios de vía», un concepto olvidado
• Epílogo
• Referencias bibliográficas
• Acerca del autor
• Notas