El vecino invisible

Francisco José Faraldo

• Editorial: Ediciones Bohodon
• Año: 2015
• ISBN del libro electrónico: 9788416355167
• Categoría: Personal Development
• Categoría: Travel

Lejos de una guía turística al uso, este libro pretende reflexionar y dar a conocer características de Portugal que a menudo pasan desapercibidos al viajero ocasional. Su punto de partida es que los pueblos peninsulares continúan viviendo de espaldas y mostrando una lamentable incapacidad para conocerse a fondo y trabajar juntos para resolver las múltiples dificultades que les afectan. Sabemos muy poco, casi nada, de la historia, las costumbres o la idiosincrasia profunda de quienes ocupan la parte occidental de la vieja Iberia entre el Miño y el Algarve. Asuntos como la Revolución de los Claveles, el fenómeno del fado o los aspectos psicológicos y sociales que diferencian a portugueses y españoles son abordados desde una perspectiva poco habitual.Con este texto, que reúne elementos de la crónica de costumbres, el ensayo y el relato desenfadado, tratamos de contribuir a una aproximación solidaria a nuestro vecino invisible.tende reflexionar y dar a conocer características dePortugal que a menudo pasan desapercibidos alviajero ocasional. Su punto de partida es que lospueblos peninsulares continúan viviendo de espal-das y mostrando una lamentable incapacidad paraconocerse a fondo y trabajar juntos para resolverlas múltiples dificultades que les afectan. Sabemosmuy poco, casi nada, de la historia, las costumbreso la idiosincrasia profunda de quienes ocupan laparte occidental de la vieja Iberia entre el Miño y elAlgarve. Asuntos como la Revolución de los Cla-veles, el fenómeno del fado o los aspectos psicoló-gicos y sociales que diferencian a portugueses yespañoles son abordados desde una perspectivapoco habitual. Con este texto, que reúne elementos de la cró-nica de costumbres, el ensayo y el relato desen-fadado, tratamos de contribuir a una aproximaciónsolidaria a nuestro vecino invisible.

VI. LEÍDO EN LAS TABERNAS

Como en todas partes, también en Portugal existen tabernas. También como en casi todas partes, su declive es evidente. Pero mientras llega su desaparición, allí nos seguimos reuniendo los asiduos para practicar el noble y casi olvidado arte de la conversación mientras compartimos vinazo, cerveza o licores de varia procedencia. ¿Qué es lo que diferencia a una taberna de un bar o una cafetería si los locales son parecidos y todos ellos sirven bebidas? En Portugal no hay confusión posible, porque en las tabernas no se sirve café, la bebida nacional por excelencia. La ausencia de cafetera en el local marca sin lugar a dudas la diferencia, a la par que realiza una criba en la clientela. Las tabernas portuguesas cobijan a los partidarios de la ingestión etílica sin paliativos, y en ellas se respira un ambiente mucho menos formal que en los cafés. En algunas incluso se grita sin comedimiento, como si estuviéramos en el país vecino. Pero, ni en los casos de mayor euforia, se producen excesos verbales o de otro tipo que desemboquen en bronca abierta. Nunca he visto en ellas esa advertencia que aún se exhibe en las tabernas de algunos pueblos españoles:

«Se prohíbe cantar». O la versión con estrambote: «Se prohíbe cantar mal o bien». Prohibir cantar en una taberna es un contradiós intolerable. ¿Qué sería del cante alentejano, ahora elevado a patrimonio cultural universal por la UNESCO, si impidiésemos su interpretación en la cálida camaradería de las tabernas sabatinas? El vino y el cante se relacionan en perfecta simbiosis y prohibir ese maridaje se nos antoja un capricho incomprensible originado en la ignorancia de sus provechosos efectos sobre los individuos y sobre la salud comunitaria. Pues bien: además de cumplir funciones terapéuticas evidentes, reconfortando el cuerpo y el espíritu ante las asechanzas del mundo exterior, las tabernas realizan otras benéficas tareas de difusión cultural que mucho tienen que ver con la gran capacidad creativa de los pueblos ibéricos. Así, fijándonos en las paredes tabernarias veremos que, aparte de servir como soporte a los reglamentarios almanaques donde, con saludable eclecticismo se alternan imágenes de la patrona del lugar y de señoritas en bolas, suele haber un muestrario de textos más o menos literarios donde el genio de la raza se manifiesta en todo su esplendor. Su lectura ameniza la estancia en el recinto, alegra la vista sin interferir la charla e incluso, con frecuencia, nos induce a profundas reflexiones sobre la existencia humana o las relaciones entre las personas. Creemos llegado el momento de rescatar de la penumbra estos testimonios y rendir homenaje a los anónimos autores del género tabernario. En nuestras asiduas visitas a las entrañables tabernas portuguesas hemos recopilado los materiales que glosamos a continuación.

Comenzaremos con dos muestras, procedentes de tabernas del concejo de Almada, en las que el humor suaviza ingeniosamente lo que sin duda es una amarga y lúcida interpretación del mundo desde el punto de vista de quienes padecen la historia.

I

Daquilo que sobra à nobreza,

diz o povo com razão,

matava a fome e a pobreza

e ainda sobrava pão.

(Con lo que sobra a la nobleza,

dice con razón el pueblo,

se mataban el hambre y la pobreza

y todavía sobraba pan).

********

O pobre e o rico são duas pessoas.

O soldado defende os dois.

O contribuinte paga os três.

O trabalhador trabalha para os quatro.

O vadio come dos cinco.

O usurário vigariza os seis.

O advogado defende os sete.

O bêbedo ri-se dos oito.

O confessor absolve os nove.

O médico mata os dez.

O cangalheiro enterra os onze.

E a Caixa da Providência fica com o dinheiro dos doze.

(El pobre y el rico son dos personas.

El soldado defiende a los dos.

El contribuyente paga por los tres.

El trabajador trabaja para los cuatro.

El golfo come de los cinco.

El usurero estafa a los seis.

El abogado defiende a los siete.

El borracho se ríe de los ocho.

El confesor absuelve a los nueve.

El médico mata a los diez.

El sepulturero entierra a los once.

Y la Caja de Providencia se queda con el dinero de los doce).

II

Ya decíamos que a menudo la literatura tabernaria bordea lo trascendente o se adentra en los terrenos profundos de la metafísica. Diríase que en muchos individuos la ingesta de alcohol y la meditación filosófica se complementan y estimulan recíprocamente, de manera que la cantidad de vino trasegado...

Índice

• PRÓLOGO
• NOTA PRELIMINAR
• 0. EL LUGAR DONDE NADA SE INSCRIBE
• I. NI JUNTOS NI REVUELTOS
• II. LUSITANOS: TRAZOS PARA UN PERFIL
• llI. MANUAL DE URBANIDAD
• IV. 25 DE ABRIL SIEMPRE
• V. EL FADO EN SU RAÍZ
• VI. LEÍDO EN LAS TABERNAS
• NOTA FINAL
• BIBLIOGRAFÍA MÍNIMA