Yo soy más de series

60 series que cambiaron la historia de la televisión

Fernando Ángel Moreno, Víctor Miguel Gallardo Barragán

• Editorial: Esdrújula Ediciones
• Año: 2015
• ISBN:
  9788416485253
• Categoría: Media & Performing Arts
• Categoría: Television History & Criticism

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CUARTA PARTE:

GÉNERO FANTÁSTICO

American Horror Story:

paráfrasis, copias y apropiaciones

en la relación de American y Horror

Tiago de Abreu Pinto y Cláudia Malheiros

A¹: Sé que has visto American Horror Story, ¿te ha gustado?

H: Me ha gustado mucho. La primera temporada, Murder house, presenta un drama matrimonial en una de esas casas mal encantadas, influenciada en gran parte por material y fuentes de la década de los setenta. La segunda temporada, Asylum, es un show de los horrores católicos en un manicomio donde vemos nazis, alienígenas, zombis..., de todo, vamos. La tercera, Coven, transcurre en Nueva Orleans y entrelaza mansiones terroríficas y vudú, y una historia de venganza que reverbera con el siglo XIX como telón de fondo. Todos esos lugares acaban siendo nidos de serpientes que acaban cautivando a la fuerza a los personajes. Es una fuente que te hace pensar en seguir y conocer nuevos caminos dentro el terror.

A: ¿Por qué?

H: ¿Te gusta el género de terror?

A: Depende.

H: Muchas veces el terror, dicho así coloquialmente, no es entendido por mucha gente. ¿Qué es el terror para ti?

A: Es un género que intenta causar miedo en el espectador, es siniestro, violento, o no, quizás no todo junto, pero creo que siempre existe un elemento de contraste entre lo ordinario y lo previsible, lo desconocido. Te mantiene tenso por todos estos elementos.

H: Para mí el terror es un género moderno que empezó a aparecer en el siglo XVIII. Las grandes fuentes de este género fueron la novela gótica inglesa, la Schauerroman alemana y el roman noir francés. En este siglo los cuentos de terror se reflejaban mucho en los desarrollos de las novelas victorianas y americanas, y el momento más importante para mí fue el del cambio del miedo físico al miedo psicológico, a lo que me gusta llamar «literatura de la psique asombrada». Después de la Primera Guerra Mundial, el género encontró un nuevo lugar en el cine, como es el caso de Nosferatu.

A: Pero no has hablado de mi favorito: Lovecraft. Nunca me olvidaré de las historias que mi abuela me leía; me encantaban, pero me moría de miedo. Él ha sido muy influyente hasta después de la Segunda Guerra Mundial: Ashton Smith, Black Sabbath, Houellebecq, Stephen King, Neil Gaiman, Alan Moore, Guillermo del Toro, Borges, tantos otros. Y es una de las fuentes de la serie.

H: Sí, Lovecraft fue esencial. Mi idea de terror está muy asociada también a las imágenes que vi cuando era niño, como las de Doré del Infierno de Dante o las imágenes de El Bosco en otro Infierno.

A: El Bosco no me causa terror. Porque está destinado a alguien que compra esa idea y entra en esa fantasía. Alguien religioso, que tiene miedo del infierno; alguien que tiene miedo de ir a aquel sitio.

H: Sí, para que sientas terror a algo tienes que entrar en ese universo. Tienes que creer o por lo menos bajar las defensas. Existen películas, por ejemplo, que dejan a muchos aterrorizados, aunque no demos crédito a que lo que está siendo contado pueda ocurrir en nuestras vidas, como es el caso de Psicosis. O, quizás, mejor ejemplo para lo que decías antes sería la película de Polanski, La semilla del Diablo.

A: Pues yo creo que las dos reverberan en la serie; La semilla del Diablo específicamente en la primera temporada, en la cual hay una violación algo demoníaca resultando en un embarazo igualmente demoníaco. El punto fuerte de esas películas es que el director consigue crear terror dentro del propio ser humano. Es un juego con la psique. El monstruo de Psicosis es el hombre y lo que reside en su cabeza, su imaginario, aquel mundo que construye. Sabemos que todo lo que pasa allí es posible. En el caso de La semilla del Diablo hay un factor íntimo, familiar, que causa una incomodidad muy grande. Hay un ensayo de Freud que me encanta cuyo título en alemán puede significar «familiar» y a la vez «no familiar», y creo que esta mezcla es perfecta para causar terror. American Horror Story juega mucho con esto. Aunque haya en la serie fantasmas, brujas, extraterrestres..., el peor monstruo parece ser siempre el ser humano.

H: Si, la imprevisibilidad del ser humano es fascinante y asustadora. Todos los monstruos son humanos. Uno de los mayores ejemplos es el nazismo. De hecho yo diría que uno de los personajes más terroríficos de la serie es justamente el nazi de la segunda temporada.

A: Ya, te entiendo. Para mí lo más terrorífico es el propio hombre, la verdad. Estoy de acuerdo contigo. Pero no todo el mundo está de acuerdo. Hay mucha gente que tiene miedo a las brujas o a otras cosas que tienen forma humana.

H: El hecho histórico de Salem, que es un tema de la tercera temporada, donde mujeres fueron asesinadas por ser consideradas brujas, refuerza la idea de cómo el ser humano puede ser un monstruo terrorífico. Realidad se mezcla con ficción o viceversa. Muchas serían quemadas hoy en día como Nicks, que tiene relaciones con la Wicca.

A: Te refieres a esta religión pagana anglosajona, ¿no? Creo que no hace mucho que España ha reconocido oficialmente la Wicca como religión. Pero es interesante entender la razón por la cual aquellas personas asesinaron a las mujeres. Miedo a lo desconocido. Por otro lado, las formas que causan miedo cambi...