Textos inéditos rescatados y analizados por Aurelia Valero —especialista en el pensamiento de Gaos— se reúnen en esta obra, producto de un fructífero seminario realizado en 1958 por José Gaos con sus discípulos Ricardo Guerra, Alejandro Rossi, Emilio Uranga y Luis Villoro, en el que las preocupaciones principales giran en torno a la vocación filosófica, su origen y su vinculación con la biografía personal del filósofo.

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Filosofía y vocación
Seminario de filosofía moderna de José Gaos
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Filosofía y vocación
Seminario de filosofía moderna de José Gaos
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Información
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FilosofíaCategoría
Historia y teoría filosóficasREFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS EN EL FCE*
Abellán, José Luis, El exilio filosófico en América. Los transterrados de 1939, Madrid, 1998 (Filosofía).
Bueno, Miguel, Las grandes direcciones de la filosofía, México, 1957 (Dianoia).
Droit, Roger-Pol, y Jean-Philippe de Tonnac, Tan locos como sabios. Vivir como filósofos, Buenos Aires, 2003 (Filosofía).
Gaos, José, 10% (Ensayo y prosa varia), México, 1957 (Tezontle).
———, Confesiones profesionales, México, 1958 (Tezontle).
———, De la filosofía, México, 1962 (Dianoia).
———, Del hombre: curso de 1965, México, 1970 (Dianoia).
———, Filosofía de la filosofía, selección de Alejandro Rossi, México, 2008 (Filosofía).
———, Historia de nuestra idea del mundo, México, 1973 (Historia).
———, Introducción a El ser y el tiempo de Martin Heidegger, México, 1971 (Filosofía).
———, Razón y realidad en la literatura, México, 2000 (Fondo 2000).
Gómez Robledo, Antonio, Ensayos sobre las virtudes intelectuales, México, 1957 (Filosofía).
Gracia, Jorge J. E., et al., El análisis filosófico en América Latina, México, 1985 (Filosofía).
Miró Quesada, Francisco, Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano, México, 1974 (Tierra Firme).
———, Proyecto y realización del filosofar latinoamericano, México, 1981 (Tierra Firme).
Nicol, Eduardo, El problema de la filosofía hispánica, México, 1998 (Filosofía).
Nuño, Juan A., Los mitos filosóficos. Exposición atemporal de la filosofía, México, 1985 (Cuadernos de la Gaceta).
Palazón Mayoral, María Rosa, La estética en México. Siglo XX. Diálogos entre filósofos, México, 2006 (Filosofía).
Ramos, Samuel, Hacia un nuevo humanismo, México, 1940 (Dianoia).
Raphael, David Daiches, Filosofía moral, México, 1986 (Breviarios, 403).
Rivara de Tuesta, María Luisa, Filosofía e historia de las ideas en Latinoamérica, Lima, 2000 (Tezontle).
Roig, Arturo Andrés, Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano, México, 1981 (Tierra Firme).
Rossi, Alejandro, Edén. Vida imaginada, México, 2006 (Letras Mexicanas).
———, Lenguaje y significado, México, 2008 (Breviarios, 490).
———, Manual del distraído, México, 2005 (Biblioteca Joven).
———, Obras reunidas, México, 2004 (Letras Mexicanas).
Villegas, Abelardo, Filosofía de lo mexicano, México, 1960 (Vida y Pensamiento de México).
Villoro, Luis, De la libertad a la comunidad, Madrid, 2003 (Cuadernos de la Cátedra Alfonso Reyes).
———, El concepto de ideología y otros ensayos, México, 2007 (Biblioteca Universitaria de Bolsillo).
———, El pensamiento moderno: filosofía del Renacimiento, México, 2010 (Centzontle).
———, El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, 1997 (Filosofía).
Villoro, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, México, 2010 (Filosofía).
———, En México, entre libros: pensadores del siglo XX, México, 1994 (Cuadernos de la Gaceta).
———, Los grandes momentos del indigenismo en México, 1996 (Cuadernos de la Gaceta).
———, Los retos de la sociedad por venir. Ensayos sobre justicia, democracia y multiculturalismo, México, 2007 (Filosofía).
Introducción
* Agradezco a Guillermo Hurtado por sus valiosos comentarios a la versión preliminar de este texto, así como por haber hecho posible la presente edición.
1 Archivo José Gaos, Instituto de Investigaciones Filosóficas, Universidad Nacional Autónoma de México (en lo sucesivo AJG), fondo 2, carpeta 43, f. 36964a. La creación de nuevos seminarios, entre los que se contaba el de filosofía moderna, formaba parte de las reformas emprendidas a iniciativa de Francisco Larroyo, entonces director de la Facultad de Filosofía y Letras. El proyecto estipulaba que un número reducido de profesores y estudiantes participaran, bajo la supervisión de un director, en trabajos de tipo colectivo.
2 Tiempo después, Gaos explicó los motivos de ese vertiginoso viraje: “Lo que había que hacer era pensar lo más a fondo posible la justificación del trabajo filosófico en general […] Más concretamente, pensé que el seminario debía empezar a funcionar escrutando los profesores nombrados miembros de él las razones justificativas del hacer profesión de la filosofía, que obviamente habían de radicar en las de la filosofía misma. En definitiva, se trataba de replantearse y esforzarse por resolver de nuevo el problema de la validez de la filosofía, que entraña el del concepto de ésta”. AJG, fondo 2, carpeta 43, f. 36933 (26 de febrero de 1959).
3 José Gaos, “Confesiones profesionales”, en Obras completas (en lo sucesivo OC) XVII, México, UNAM, 1982, p. 60.
4 AJG, fondo 4, carpeta 5, f. 62824 (6 de noviembre de 1959).
5 AJG, fondo 1, carpeta 115, ff. 22523-22528. Carta de José Gaos a José Ortega y Gasset, fechada el 16 de julio de 1935, Madrid, Fundación José Ortega y Gasset, C-120/3.
6 AJG, fondo 1, carpeta 115, ff. 22545-22555.
7 Archivo Histórico de El Colegio de México, fondo José Gaos, caja 4...
Índice
- Portada
- Introducción
- Nota sobre la edición
- Trabajo de José Gaos sobre la vocación filosófica
- Trabajo de Ricardo Guerra sobre la vocación filosófica
- Trabajo de Alejandro Rossi sobre la vocación filosófica
- Trabajo de Emilio Uranga sobre la vocación filosófica, precedido de una carta a José Gaos
- Trabajo de Luis Villoro sobre la vocación filosófica
- Comentarios de José Gaos
- Comentarios de Ricardo Guerra
- Comentarios de Alejandro Rossi
- Comentarios de Emilio Uranga
- Comentarios de Luis Villoro
- Resumen de José Gaos
- Dictamen de publicación, por Luis Villoro
- Epílogo
- Cronología
- Referencias bibliográficas en el FCE
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