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Obra filosófica reunida. Tomo II (1893-1913)
Charles Sanders Peirce, Darin McNabb, Sara Barrena, Darin McNabb, Sara Barrena
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Obra filosófica reunida. Tomo II (1893-1913)
Charles Sanders Peirce, Darin McNabb, Sara Barrena, Darin McNabb, Sara Barrena
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Información del libro
Edición crítica que expone de manera cabal y cronológica las ideas centrales de la filosofía de Charles Sanders Peirce, el mejor exponente del pragmatismo y la semiótica del siglo XIX. Traducida al español por Darin McNabb, y revisada por Sara Barrena, esta edición a cargo de dos especialistas en el pensamiento Pierciano como son Darin McNabb y Christian Kloesel, brinda además líneas de investigación en el terreno de la filosofía, lógica, filosofía del lenguaje y de la ciencia, comunicación, entre otros.
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Información
Categoría
FilosofíaCategoría
Pragmatismo en filosofíaÍNDICE ANALÍTICO
Abbot, Francis Ellingwood: 419, 483, 604n8, 644n12
abducción: adivinar: 163; en Aristóteles: 270, 628n11; conclusión de: 300; su debilidad: 300; vs. deducción o inducción: 162-163, 282-283, 629n12; definición de: 150, 374; descripción de: 270-271, 283, 361, 633-635n12; y esperanza: 294; su finalidad: 303; como fogonazo: 294; 633-635n12; su forma lógica: 298; e insight: 294; vs. juicio perceptual: 296-298; justificación de: 270, 283; en la percepción: 289-290, 296; su poder de descubrimiento: 283; su poder de novedad: 291; primaria: 163; y primeridad: 629n12; transformándose en el juicio perceptual: 30, 290, 294, 296; véase también: economía de la investigación; hipótesis; retroducción
Abelardo, Pedro: 99, 356-359, 509, 589, 631n22
abnumerable: vs. ultranumerable: 156
absolutismo: filosófico: 507
absoluto: hegeliano: 235, 240; límite de la experiencia: 24, 49; verdad como lo: 379-380
abstracción: hipostática: 343n, 432n, 433-434, 477-478, 538, 650n29; su indefinición: 448; en la inferencia: 72-73; inmediata: 580; precisiva: 343n, 645-646n 13; en la transformación de diagramas: 278-279; véase también prescisión
abstractivo: signo de posibles: 580; tipo de signo: 570
acción: en asuntos vitales: 84; y autocontrol: 417; categoría diádica: 590; vs. la ciencia: 84; conducta como: 591; su conformidad a un propósito general: 309; controlada: 314-317; y creencia: 62, 84; dinámica vs. semiótica: 495; como el fin del pensamiento: 309-310; fin último de: 265-268; a futuro: 314; genuina: 475; y hábito: 62; como interpretante energético: 502; y máxima pragmática: 206; mecánica: 219-221; mental y física: 553-554; por el mero fin de: 422; modificación de: 460; motivos para: 111-113, 459-460; bajo la necesidad incontrolada: 314; pasada: 314; y reacción: 70, 211-215, 232-233, 467-468; y reconocimiento de la creencia: 70; como relación diádica irracional: 465; sus tres autocríticas: 316-317; y volición: 70, 265-266; véase también conducta
acontecimiento: causalidad de: 392, 479-480; causalidad entre: 389; determinado por tendencia: 578; vs. el hecho: 392; modo de ser del signo: 570, 582, 591-592; no determinando al hábito ni a la tendencia: 578-579; posible vs. individual: 393; signo de: 580; y sinsigno: 366
actisigno: definición de: 574; su relación con la segunda tricotomía de los signos: 576-579
acto: cuasi externo: 420; del lenguaje: 351-352, 3...