Identidades en juego

Formas de representación social del poder de la elite en un espacio de sociabilidad masculino, 1836-1936

María Zozaya

• Editorial: Siglo XXI
• Año: 2016
• Edición: 1
• ISBN del libro electrónico:
  9788432317927
• Categoría: History
• Categoría: Social History

Tomando como hilo conductor la historia del Casino de Madrid desde su fundación hasta el advenimiento de la Guerra Civil, esta brillante monografía analiza el papel desempeñado por el ocio en la configuración social: el Casino se presenta como un lugar de encuentro que permitió construir una identidad para la nueva clase alta, consustancial a la construcción del Estado contemporáneo. Así, consciente o inconscientemente, criados, carruajes, beneficencia anunciada, edificios lujosos y todos los avances técnicos representativos de la modernidad, contribuyeron a escenificar una identidad mediante la teatralización del encuentro en un espacio de sociabilidad restringido, conformándose como espacio cohesionador de una élite burguesa y aristocrática. En cierta forma, se trataba de juegos de identidad que configuraban nuevas formas de representación social enraizadas en un "habitus nobiliar" y en los lujos del pasado. Identidades en juego desgrana cómo los clubes asociativos contribuyeron a la construcción de la identidad masculina de los círculos de la élite de la Península y cómo esta se convirtió en un elemento nodal para la cohesión social.

VI. LA REVOLUCIÓN DEL LUJO. DEFINIR LA ESTÉTICA DEL CÍRCULO

Debe saberse cómo ejercía de «miembro» de aquella sociedad el señor don Roque Brezales. Desde luego entendía por Casino, no las salas de juego, ni los gabinetes de lectura, ni el amplio vestíbulo, ni tantas otras piezas «secundarias» del local: a todo esto lo miraba él con una indiferencia que rayaba en menosprecio. El verdadero Casino, el único Casino, lo que por Casino entendía y reverenciaba don Roque, era el salón «principal», aquel salón de rojas colgaduras de terciopelo, espesa alfombra, mullidos sillones y voluptuosos divanes, gran chimenea de mármol con «juego de reló» y candelabros, espejos de «cuerpo entero» y vistoso mirador. Aquello sólo era el Casino para él.

J. M. Pereda, Nubes de estío, 1894

Vamos a ver el proceso por el cual el Casino fue intentando adecuarse a la clase social que cotidianamente asistía a él, y cómo así se forjó una imagen por la cual el círculo se terminó convirtiendo en el icono de esa clase. Para analizar ese fenómeno, hay que acercarse al proceso de evolución hacia ese lujo y las consignas que fueron siguiendo para representar su anhelada cosmovisión aristocrática. Y es que, en general en España, los círculos primigenios no nacieron siendo unos espacios lujosos desde el principio. A través del que nos ocupa, se puede seguir perfectamente cómo mudó la estética. En este caso, la estética grupal vino determinada en función de las motivaciones personales de determinados miembros, que desde una altura consiguieron orientar la imagen pública de la institución.

UN CENTRO MODESTO BUSCA REPRESENTAR EL NIVEL DE SUS SOCIOS (1836-1848)

Si nos remitimos a la primera fase del Casino, sus dos primeros establecimientos de 1836 y 1840 que daban a la calle del Príncipe fueron bastante austeros. En 1836 se instalaron en el cuarto principal del café del Sólito, sito entre la calle Visitación y la del Príncipe. Se institucionalizaron como sociedad, acondicionándola en lo más imprescindible para acoger a sus 56 miembros que buscaban encontrarse en la privacidad[1]. Un poco después, cuando se situaron en 1840 en el número 14 de calle del Príncipe, mejoraron de manera notable. A mi juicio, la nueva sede contó ya con mayor comodidad de la que normalmente se ha venido considerando. Esto es, en el libro donde Prudencio Rovira recogía las notas orales de los socios más veteranos, se da la impresión de que los orígenes del Casino fueron muy austeros[2]. Probablemente, esto es una deformación posterior de aquel recuerdo inicial, contrastada por la imagen de cuando escribió sus páginas en 1902, cuando todos los casinos de España estaban en su máximo esplendor. Tanto sus ojos como los de cuantos miraban atrás veían unos principios elementales, al recordar la instantánea sepia contrastada por el color del lujoso casino que se impuso después, y a la cual también estamos acostumbrados hoy día[3].

En efecto, los documentos primigenios que he conseguido encontrar de la sede de 1840 ya ofrecen una imagen decorosa y preocupada por la distinción. Ese establecimiento de Príncipe número 14 aparece descrito lejano a aquel destartalado que se solía describir. Ya en las bases de arrendamiento decían establecer una sociedad «decorosa» y «con las comodidades del bu...

Índice

• Portada
• Portadilla
• Legal
• Dedicatoria
• Introducción y agradecimientos
• I. Teorías para una sociabilidad real
• II. Un martes cualquiera. Imágenes cotidianas en un círculo elitista
• III. Homo ludens. El juego catalizador de la sociabilidad
• IV. Unir identidades familiares. Noble encuentra burgués en el casino
• V. Situarse en el plano para representar la sociabilidad aristocratizada
• VI. La revolución del lujo. Definir la estética del círculo
• VII. Proyectando el progreso a través de la técnica (1870-1901)
• VIII. Los casinistas dibujados por sí mismos (1903-1912)
• IX. La imagen noble y cristiana de la beneficencia
• X. Generar un perfil del benefactor. Elegir a los pobres orientando los donativos
• XI. «Solidaridad desde arriba». El honor frente al dinero refuerza el grupo
• XII. Los criados que sirven a los socios del casino
• XIII. Redes. La confianza en el subordinado y el papel de las recomendaciones
• XIV. El precio de la representación. Jerarquías salariales y simbólicas de los criados
• XV. Criados con un sistema laboral paternalista
• XVI. Criados para representar. El decoro y la imagen
• XVII. El círculo infinito. Conclusiones para la cuadratura del círculo
• Fuentes y bibliografía