La Ley de Dios
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La Ley de Dios

Historia filosófica de una alianza

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La Ley de Dios

Historia filosófica de una alianza

Descripción del libro

Hoy la idea de ley divina se ha vuelto extraña e incluso, para algunos, ofensiva.Sin embargo, ha dominado las creencias y las costumbres durante casi tres milenios. La alianza entre Dios y la ley, forjada en la Grecia antigua y en la tradición bíblica, ha asumido formas diferentes en el judaísmo, el cristianismo y el islam.Rémi Brague describe en La ley de Diosla larga génesis de esta alianza, su desarrollo en cada una de las tres religiones medievales, y finalmente de su disolución con la modernidad europea, a través de la relectura de los textos fuentes de la filosofía y el pensamiento religioso. En el judaísmo de la diáspora, la Ley se erigía como la única presencia de Dios en medio de un pueblo que había perdido su reino y su Templo: coincidía con Dios.Es con el cristianismo cuando nace y se desarrolla su separación. El Dios cristiano ya no es solamente el legislador del tiempo de los judíos, es la fuente de la conciencia humana y comunica la gracia que permite obedecer a la ley. Esta separación dará posteriormente forma a las instituciones políticas de la cristiandad medieval, tanto al Imperio como a la Iglesia.Por el contrario, el islam se convertirá cada vez más en una religión centrada completamente sobre la Ley, que preside el conjunto de las prácticas de los hombres a partir de la caída del califato. A diferencia de las dos religiones bíblicas, aquí es Dios quien debe dictar directamente la Ley. Con la modernidad, la alianza entre Dios y la ley será denunciada y después expulsada de la ciudad: nuestro Dios ya no es legislador, nuestra ley ya no es divina. Pero ¿cómo es un mundo, como el nuestro, en el que el hombre se concibe como único soberano?¿Cómo una ley sin huella de lo divino puede ofrecer razones para vivir?

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Información

Año
2011
Edición
1
ISBN del libro electrónico
9788499200859
APÉNDICES

BIBLIOGRAFÍA

Abreviaciones

Obras de referencia y colecciones

BA = Biblioteca Agustiniana, Œuvres de saint Augustin, París, Desclée de Brouwer, 1947.
BT = Bibliotheca scriptorum latinorum et graecorum teubneriana, Leipzig, Teubner.
CAG = Commentaria in Aristotelem Graeca, Berlín, Reimer, 1882-1907.
CCSL = Corpus Christianorum, Series Latina, Tournai, Brepols, 1953.
CSEL = Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, Viena, 1866-
CTM = A. J. Wensinck, Concordancia e índices de las tradiciones musulmanas, Leiden, Brill, 1936-1988, 8 vol.
CUF = Collection des Universités de France, París, Les Belles-Lettres, 1920.
EI = Enciclopedia del Islam, Leiden, Brill, 1960.
EJ = Enciclopedia Judaica, Jerusalén, Keter, 1972.
FPhG = A. Mullach, Fragmenta Philosophorum Graecorum, París, Didot, 1860-1880.
GAS = P. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, Leiden, Brill, 1967- (11 vol.).
HWPh = J. Ritter et al. (ed.), Historisches Wörterbuch der Philosophie, Basilea y Stuttgart, 1971.
= W. Helck et al. (ed.), Lexikon der Ägyptologie, Wiesbaden, 1975-1989, 7. vol.
LMA = Angermann, Norbert (ed.), Lexikon des Mittelalters, Múnich y Zürich, 1977.
MG = Miqrâ’ôt gedôlôt [1859], Jerusalén, Eshkol, 1976.
OCT = Oxford Classical Texts, Oxford, Oxford University Press.
PA = Padres apostólicos, ed. y trad. D. Ruiz Bueno, Madrid, BAC, 19855.
PG = J.-P. Migne (ed.), Patrologia Graeca, París, 1857-1866.
PGL = G. W. L. Lampe (ed.), A Patristic Greek Lexicon, Oxford, 1961.
PL = J.-P. Migne (ed.), Patrologia Latina, 1841-1864.
RAVA = E. Ebeling (ed.), Reallexikon der Assyriologie und der vorderasiatischen Archaölogie, Berlín y Nueva York, De Groeyter, 1928.
SC = Sources chrétiennes, París, Éd. du Cerf, 1941.
TE = Talmudic Encyclopedia. A Digest of Halachic Literature and Jewish Law from the Tannaitic Period to the Present Time Alphabetically Arranged [hebreo], Jerusalén, Talmudic Encyclopedia Institute, 1975.

Obras frecuentemente citadas

[Ali Abderraziq] IFP = L’Islam et les fondements du pouvoir, trad. A. Filali-Ansary, París, La Découverte, 1994.
[Muhammad Abdou] RT = Rissalat al Tawhid. Exposé de la religion musulmane (1897), trad. del árabe [...] B. Michel y M. Abdel Razik, París, Geuthner, 1925.
[Abraham bar Hiyya] HN = Hegyôn han-Nefesh ha-’atsûva, ed. G. Wigoder, Jerusalén, Dorot, 1971.
[Isaac Abravanel] Com = Peyrûsh, Jerusalén, Torah we-Daat, 1976, 3 vol.
[Abû Yûsuf Ya’qub] IF = Livre de l’impôt foncier, ed. y trad. E. Fagnan, París, Geuthner, 1921.
[Alberto Magno] DB = Summa de Bono, ed. H. Kühle et al., en Opera Omnia, Münster, Aschendorff, XXVIII, 1951.
[Joseph Albo] BP = Book of Principles, ed. y trad. ingl. I. Husik, Philadelphie, The Jewish Publication Society, 1929-, 5 vol.
ANET = James B. Pritchard (ed.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, Princeton, Princeton University Press, 1955 (2ª ed.).
[Aristóteles] EN = Ética a Nicómaco, ed. I. Bywater, Oxford, Oxford University Press, 1894.
Met. = Metafísica, ed. W. Jaeger, Oxford, Oxford University Press, 1957.
Pol. = Política, ed. W. D. Ross, Oxford, Oxford University Press, 1957.
[Agustín] EP = Enarrationes in Psalmos, ed. E. Dekkers y J. Fraipont, CCSL 38-40, 1956.
CD = La Ciudad de Dios, ed. B. Dombart y A. Kalb, trad. fr. G. Combès, París, Desclée de Brouwer, 1959-1960, 5 vol.
[John Austin] PJD = The Province of Jurisprudence Determined, ed. H. L. A. Hart, Indianápolis, Hackett, 1998.
[Averroes] APR = Averroes on Plato’s Republic, ed. y trad. R. Lerner, Ithaca y Londres, Cornell University Press, 1974.
CEN = AverroesMiddle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah, ed. y trad. L. R. Berman, Jerusalén, The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999.
CR = Averroes’ Commentary on Plato’s Republic, ed. y trad. E. I. J. Rosenthal, Cambridge, Cambridge University Press, 1969.
CRhet = Commentaire moyen à la Rhétorique d’Aristote, ed. M. Aouad, París, Vrin, 2002, t. II.
K = Kashf ’an manâhij al-adilla fî ’aqâ’id al-milla, en Falsafat Ibn Rushd, Beirut, Dâr al-Afâq al-Jadîda, 1982, p. 45-142.
TD = Traité décisif (Façl el-maqâl) sur l’accord de la religion et de la philosophie [...], texto árabe, ed. y trad. L. Gauthier, París, Vrin, 1983.
TM = Averroes, Tafsîr ma ba’d al-tabî’at, ed. M. Bouyges, s. j. [1938-1952], Beirut, Dar el-Machreq, 1967, 3 vol.
TT = Tahafot at-Tahafot. La incoherencia de la incoherencia, ed. M. Bouyges, s. j. [1930], Beirut, Dar el-Machreq, 1987.
[Avicena] IN = Fi Ithbât al-Nubuwwât (Proof of Prophecies), ed. M. Marmura [1968], Beirut, Dar an-Nahar, 1991.
SM = al-Shifa’, al-Ilahiyyât [Metafísica], ed. G. C. Anawati y S. Za’îd, El Cairo, La Organización egipcia general del libro, 1960; trad. fr. G. C. Anawati, París, Vrin, 1978 y 1985, 2 vol.
SP = Avicenna’s De Anima, being the psychological part of Kitâb al-shifâ’, ed. F. Rahman, Oxford, Oxford University Press, 1959.
TR = TisRasâ’il fîl-hikmah wa-’l-tabî’iyyât, El Cairo, Dar al-Arab, s. d.
[Johann Jacob Bachofen] MR = Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur, Stuttgart, Krais & Hofmann, 1861.
[Bahya ibn Paquda] DC = Al-Hidâja’ilâ Farâ’id al-Qulûb [...], ed. y trad. A. S. Yahuda, Leiden, Brill, 1912.
[E. Benamozegh] MJMC = Morale juive et morale chrétienne (1867), Neuchâtel, La Baconnière, 1946.
[Bernardo de Claraval] O = Opera, ed. J. Leclercq, o. s. b. et al., Roma, Editiones Cistercienses, 1957-1977, 8 vol.
[Al-Bîrûnî] C = Chronologie orientalischer Völker, ed. C. E. Sachau, Leipzig, Brockhaus & Harrasowitz, 1923.
I = Tahqîq ma li-’l-Hind min maqûla maqbûla fî ’l-’aql aw mardhûla, ed. A. Safan, Beirut, Alam al-Kutub, 1983 (3ª ed.); trad. fr. [parcial] V. Monteil, París, 1996.
[William Blackstone] CLE = Commentaries on...

Índice

  1. PRÓLOGO
  2. INTRODUCCIÓN
  3. PRIMERA PARTE LOS ORÍGENES
  4. SEGUNDA PARTE LAS LEYES DIVINAS
  5. TERCERA PARTE LA CONTINUACIÓN DE LOS TIEMPOS
  6. CUARTA PARTE LEYES Y CIUDADES EN LA EDAD MEDIA
  7. QUINTA PARTE LOS PENSAMIENTOS MEDIEVALES DE LA LEY DIVINA
  8. SEXTA PARTE ¿SIN FE NI LEY?
  9. APÉNDICES

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