Expansión

El desarrollo del Opus Dei entre los años 1940 y 1945

Onésimo Díaz Hernández

• Editorial: Ediciones Rialp, S.A.
• Año: 2020
• Edición: 1
• ISBN del libro electrónico:
  9788432152962
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Cristianismo

Al terminar la Guerra Civil española en 1939 José María Escrivá contaba con catorce hombres y dos mujeres para desarrollar el Opus Dei. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial en 1945 serán más de doscientos veinte varones y casi treinta mujeres quienes le siguen. Estos jóvenes extenderán su mensaje por las ciudades españolas y prepararán su expansión internacional. Son años de formación intensa, de rumores e incomprensiones y también de deslumbramiento por la novedad del mensaje, tanto en el seno de la Iglesia como en la sociedad civil.

V.

LA PREPARACIÓN DE LA EXPANSIÓN INTERNACIONAL (1944-45)

EL ÚLTIMO CAPÍTULO MUESTRA EL GRAN crecimiento del Opus Dei en el curso 1944-45. Manifestaciones concretas de este desarrollo fueron la apertura de un centro y la construcción de una residencia de estudiantes en Bilbao, la inauguración de un centro en Santiago de Compostela y el comienzo de las obras de una residencia universitaria en Granada. Fue el año con más peticiones de admisión a la Obra desde la fundación.

Durante los últimos meses de la guerra, Escrivá temió que España fuera invadida por las tropas aliadas y que, por consiguiente, el sufrimiento y el drama padecidos durante la Guerra Civil española pudieran hacer acto de presencia. El desembarco de Normandía impulsó el avance aliado progresivo y la retirada de las tropas alemanas de la frontera pirenaica. Cuando estaba terminando la Segunda Guerra Mundial, los gobernantes aliados pensaron en derrocar a Franco, incluso diseñaron planes de desembarco en España, que finalmente no se llevaron a cabo. El final de la guerra se vislumbraba cada vez más cercano. En el verano de 1944, Franco nombró ministro de Asuntos Exteriores a José Félix de Lequerica, en sustitución del fallecido Jordana[1].

En la Conferencia de Potsdam celebrada en el verano de 1945, el régimen de Franco sufrió las consecuencias de los tres años largos de postura no beligerante durante el conflicto mundial, que le había alejado de la neutralidad. Los mandatarios de los Estados Unidos, la Unión Soviética y Gran Bretaña declararon que la España de Franco había cumplido un papel solidario con los países derrotados y, por consiguiente, no entraría en la Organización de Naciones Unidas[2].

Ante este comunicado del 2 de agosto, el Gobierno de Franco respondió inmediatamente con una nota de protesta, en la que recordó el papel neutral e independiente de España en las dos guerras mundiales[3].

A partir de este momento, la España de Franco quedó aislada del concierto internacional. Sobre la coyuntura española, en la audiencia del 6 de agosto de 1945, el papa Pío XII mostró su preocupación a José Orlandis y Salvador Canals: «¡Qué situación la de España! ¡Es muy delicada!»[4].

Durante el verano del 45, el jefe del Estado español pidió a un hombre de su plena confianza, Luis Carrero Blanco, subsecretario de la Presidencia de Gobierno, que analizara la situación española en el mundo. En el informe, Carrero propuso dar una imagen de Estado anticomunista y católico con un doble objetivo: atraer al Vaticano y a los Estados Unidos y, por otro lado, borrar la imagen de país fascista y amigo de las potencias derrotadas en la guerra. Y en otras páginas, tituladas «Notas sobre la situación política», Carrero elaboró una fórmula que Franco cumplió hasta el final de su mandato: «orden, unidad y aguantar»[5].

Franco se enorgullecía de ser un militar obligado a intervenir en política, y entre sus logros no olvidaba mencionar las leyes aprobadas en la posguerra, en particular el llamado Fuero de los Españoles de 1945. En realidad se trataba de una pretensión de carta constitucional que concedía pocos derechos a sus ciudadanos y numerosos deberes[6].

Una parte considerable de la opinión pública española veía a Franco como el vencedor de la Guerra Civil y el gobernante que había mantenido a España fuera de la Segunda Guerra Mundial. En cambio, para la opinión pública internacional Franco era un dictador, que había logrado el poder gracias a los apoyos de Hitler y Mussolini a partir de 1936, y aliado de estos dictadores durante el conflicto mundial.

Ante la opinión pública nacional, el Opus Dei aparecía por primera vez en su historia como noticia en los medios de comunicación. La aparición de artículos sobre el Opus Dei en revistas católicas era manifestación clara del desarrollo experimentado por esta institución en el primer lustro de los años cuarenta. Escrivá animó a tres amigos a explicar el Opus Dei en Catolicismo, Illuminare, Ecclesia y Signo. A estos artículos se les podría considerar como una campaña de opinión pública, aunque de pequeñas dimensiones. Sin duda, la publicación de este y de otros escritos sobre el Opus Dei en revistas católicas de tirada nacional suponía una muestra de la madurez alcanzada por esta institución. Por otro lado, el aumento del número de mujeres y hombres del Opus Dei y el final de la Segunda Guerra Mundial hacían posible la inminente partida de miembros a otros países. De hecho, en 1946 varios jóvenes se establecieron en Portugal e Inglaterra.

En el artículo publicado en Illuminare, Sagarmínaga destacaba la posible influencia del Opus Dei, no solo a nivel nacional sino en el exterior:

Su propia organización, su finalidad y, sobre todo, sus medios, son garantía de su exigencia universalista. La variedad de profesiones les impulsa, naturalmente, a todos los pueblos[7].

1. LOS RETIROS DEL FUNDADOR Y DE LOS TRES NUEVOS SACERDOTES

A partir del verano de 1944, Escrivá ya no era el único sacerdote del Opus Dei, ya que contaba con tres hombres recién ordenados dispuestos a ayudarle. Esto favoreció la mejor atención espiritual de las personas de la Obra y también de los estudiantes universitarios que se acercaban al Opus Dei. De esta manera, los tres nuevos sacerdotes predicaron numerosos cursos de retiro y retiros mensuales en Madrid y en otras ciudades: Portillo dio siete tandas de ejercicios, Hernández Garnica seis y Múzquiz cuatro[8].

Escrivá dio unas indicaciones a los tres sacerdotes, a las que debían prestar atención en sus viajes, tal como apuntó Múzquiz:

Fin de los viajes: ayudar a la formación de los demás. Informar. Dirigir y fomentar los apostolados. Medios: Oración: lle...

Índice

• PORTADA
• PORTADA INTERIOR
• CRÉDITOS
• SUMARIO
• SIGLAS
• INTRODUCCIÓN
• I. EL DESARROLLO DEL OPUS DEI EN EL CURSO 1940-41
• II. «LA BATALLA DE LA FORMACIÓN» (1941-42)
• III. UN CURSO DE TRANSICIÓN CON LUCES Y SOMBRAS (1942-43)
• IV. UN AÑO DE CRECIMIENTO EN EL APOSTOLADO UNIVERSITARIO (1943-44)
• V. LA PREPARACIÓN DE LA EXPANSIÓN INTERNACIONAL (1944-45)
• CONCLUSIONES
• FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
• ÍNDICE DE PERSONAS
• ARCHIVO FOTOGRÁFICO
• AUTOR