Tres perspectivas sobre el milenio y el más allá

Darell L. Bock, Carig A. Blaising, Kenneth L. Gentry Jr., Robert B. Strimple

• Editorial: Publicaciones Faro de Gracia
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico: 9781629462271
• Categoría: Theology & Religion
• Categoría: Christian Theology

La escatología es el estudio de las últimas cosas. Para algunos esto quiere decir solamente "cosas futuras", pero todos estos autores anotan que ya viviemos en una época de cumplimiento inicial de las promesas acerca del Mesías, Jesús. Estamos en un mundo donde la escatología ya está presente.Este libro participa en el debate de la escatología con un enfoque en el milenio y el más allá. Estos asuntos tienen que ver con la pregunta de si habrá un reino futuro intermedio sobre la tierra para que dure mil años en el cual Cristo reine antes del establecimeinto de los nuevos cielos y la nueva tierra.Puesto que el enfique de este libro es el tema del milenio y más allá, ciertos temas normalmente prominentes en el libro sobre escatología y los tiempos finales no son prominentes aquí. Temas tales como el arrebatamiento y la tribulación reciben atención solamente cuando están relacionados con el debate sobre el milenio."Yo le prometo, como estudiante de las Escrituras, una lectura fascinante. La discusión presente muestra cómo y por qué los cristianos evangelicos tienen diferencias sobre los aspectos del futuro. Los ensayos también indican cómo cada punto de vista milenial impacta el entendimiento de la tarea y el destino del pueblo de Dios en el plan de Dios, tanto en el presente como en el futuro. La presentación de los diferentes puntos de vista uno al lado del otro le permitirá evaluar cada opción." Darrell L. Bock

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www.farodegracia.org
[email protected]
336-792-2690

Notas

[←1]

Stanley J, Grenz, The Millennial Maze: Sorting Out Evangelical Options [El laberinto del milenio: sistematizando opciones evangélicas] (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1992), 202.

[←2]

Para una definición más detallada, lea He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology [Él tendrá dominio: una escatología posmilenial], segunda edición (Tyler Tex.: Institute for Christian Economics, 1997), capítulo 4 por el autor de este capítulo.

[←3]

Robert P. Lightner, The Last Days Handbook: A Comprehensive Guide to Understanding the Different Views of Prophecy [El manual de los últimos días: una guía comprensiva al entendimiento de los diferentes puntos de vista de la profecía] (Nashville: Thomas Nelson, 1990), 158.

[←4]

Millard J. Erickson, Christian Theology [Teología cristiana], 3 vols. (Grand Rapids: Baker, 1985), 3:1207.

[←5]

John F. Walvoord, The Rapture Question [La cuestión del arrebatamiento] (Grand Rapids: Zondervan, 1957), 52 (letra cursiva por el autor).

[←6]

Brian E. Daley provee una investigación y argumentación extensiva que sugiere que la presencia del interés apocalíptico en general y del premilenialismo en particular nació dentro de un ambiente de persecución que anticipó con confianza la venida inminente de Cristo y el fin de la historia. Debido a varios factores históricos y a la extensión de imágenes e ideas entre escritores cristianos, Daley pregunta, «Después de esta investigación del pensamiento escatológico de los escritores cristianos tempranos, nos preguntamos si es acaso correcto hablar de una esperanza (en singular) de la Iglesia temprana»

[←7]

Donald G. Bloesch, Essentials of Evangelical Theology: Vol. 2: Life, Ministry, and Hope [Lo esencial de teología evangélica: volumen 2: Vida, ministerio, y esperanza] (San Francisco: Harper and Row, 1979), 192. Al hablar de profecías del Antiguo Testamento, Eusebio escribe: «El mundo entero disfrutará de las virtudes de sabiduría y discreción sólida, por medio de la abundancia casi universal de aquellos principios de conducta que el Salvador enviará sobre las mentes de los hombres; por los cuales la adoración de Dios será confirmada, y los ritos de culto establecidos.» (Constantino, 16).

[←8]

Philip Schaff, History of the Christian Church [Historia de la Iglesia cristiana] 5a edición (Grand Rapids: Eerdmans, rep. N.d. 1910) 2:591, cf. 122. Para más información ver D. H. Kromminga, The Millennium in the Church: Studies in the History of Christian Chiliasm [El milenio en la Iglesia: estudios de la historia de quilianismo] (Grand Rapids: Eerdmans, 1945). Orígenes esperaba que «cada forma de adoración será destruido excepto la religión de Cristo, la única que prevalecerá. Y en verdad, algún día triunfará, cuando sus principios tomen posesión en las mentes de hombres más y más cada día» (Orígenes, Contra Celso, 8:68).

[←9]

Como documentación, véase Gentry, He Shall Have Dominion [Él tendrá el dominio] capítulo 4. En lo que toca a Agustín, véase Erickson, Christian Theology [Teología cristiana] 3:1206-7. Sobre Atanasio, veáse David Chilton, Paradise Restored: An Eschatology of Dominion [El Paraiso Restaurado: Una escatología de Dominio] (Fort Worth: Dominion, 1985), Capítulo 1.

[←10]

Wendy Murray Zoba, «Future Tense» Christianity Today [«Tiempo futuro»] (Octubre 2, 1985), 20 Cf. John O’Meara, «Introduction,» in Augustine, City of God [«Introducción,» en Agustín, Ciudad de Dios], Trad. Henry Bettensen (New York: Penguin, 1984), viii.

[←11]

Brian E. Daley, The Hope of the Early Church [La esperanza de la Iglesia primitiva], 133.

[←12]

Bloesch, Essentials of Evangelical Theology [Lo esencial de la teología evangélica], 2:192. Vease una discusión más completa en Kromminga, The Millennium in the Church [El milenio en la Iglesia], 129-36, 159ss.

[←13]

Rodney Peterson, «The Debate Throughout Church History,» in John S. Feinberg, ed., Continuity and Discontinuity: Perspectives on the Relationship Between the Old and New Testaments [«El debate durante la historia de la Iglesia» en Continuidad y discontinuidad: Puntos de vista sobre la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento] (Westchester, Ill.: Crossway, 1988), 32.

[←14]

Peter Toon, ed., Puritans, the Millennium and the Future of Israel [Puritanos, el milenio y el futuro de Israel] (Cambridge: James Clarke, 1970), 26. Ver también Bryan W. Ball, A Great Expectation: Eschatological Thought in English Protestantism to 1660 [Una gran expectativa: pensamiento escatológico en el protestantismo inglés hasta 1660] (Leiden: E. J. Brill, 1975).

[←15]

Bloesch, Essentials of Evangelical Theology [Lo esencial de la teología evangélica], 2:193.

[←16]

Para documentación ver Greg L. Bahnsen, «The Prima Facie Acceptability of Post-millenialism», Journal of Christian Reconstruction [«La aceptabilidad a primera vista del posmilenialismo»,

Revista de reconstrucción cristiana] (Winter, 1976): 69-76. Ver también Juan Calvino The Institutes of the Christian Religión [Institutos de la religión cristiana] ed. John T. McNeil (Philadelphia: Westminster, 1960), 2:904, n. 76; J. A. De Jong, As the Waters Cover the Sea: Millennial Expectation in the Rise of Anglo-American Missions 1640-1810 [Como las aguas cubren el mar: Expectativas mileniales en el crecimiento de misiones anglo-americanas 1640-1810] )Kampen: J. H. Kok, 1970) 8ss; Ian Murray, The Puritan Hope: Revival and the Interpretation of Prophecy [La esperanza puritana: avivamiento y la interpretación de profecía] (Edinburgh: Banner of Truth, 1971), 89-90.

[←17]

Juan Calvino, Institutes of the Christian Religion [Institutos de la religión cristiana], 1:12.

[←18]

Ver Murray, The Puritan Hope [La esperanza de los puritanos]. Para una bibliografía extensa, ver De Jong, As the Waters cover the Sea [Como las aguas cubren el mar], 232-242.

[←19]

Yo los llamo «posmilenialistas genéricos» para diferenciar entre ellos y el posmilenialismo de los puritanos, que, además de su interés en evangelización, una vida santa, y misiones, está fuertemente involucrado en asuntos del gobierno civil.

[←20]

Para una presentación académica y una defensa completa de la ética teonómica, ver Greg L. Bahnsen, Theonomy in Christian Ethics [Teonomía en la ética cristiana], 2ª ed. (Phillipsburg, N. J. :Presbyterian and Reformed, 1984). Para una introducción más popular, ver Bahnsen, By This Standard: The Authority of God’s Law Today [La autoridad de la Ley de Dios hoy] (Tyler, Tex.: Institute for Christian Economics, 1985); Kenneth L. Gentry Jr., God’s Law in the Modern World: The Continuing Relevance of Old Testament Law [La Ley de Dios en el mundo moderno: La perpetua relevancia de la Ley del Antiguo Testamento], 2ª ed. (Tyler, Tex.: Institute for Christian Economics, 1997); y William O. Einwechter, Ethics and God’s Law: An Introduction [La ética y la Ley de Dios: una introducción] (Mill Hill, Penn.: Preston/Speed, 1995). Para un dialogo sobre el asunto, ver Wayne G. Strickland, ed., The Law, the Gospel, and the Modern Christian: Five Views [ La Ley, el Evangelio, y el cristiano moderno: cinco puntos de vista] (Grand Rapids: Zondervan, 1993), and Gary Scott Smith God and Politics: Four Views on the Reformation of Civil Government [Dios y la política: cuatro puntos de vista sobre la reformación del gobierno civil] (Phillipsburg, N. J.: Presbyterian and Reformed, 1989).

[←21]

Ronald H. Nash, Great Divides: Understanding the Controversies That Come Between Christians [La gran separación: entendiendo las controversias que dividen a los cristianos] (Colorado Springs, Colo.: NavPress, 1993), 164-65. Ver también Bruce Barron, Heaven on Earth? The Social and Political A...

Índice

• PREFACIO DEL EDITOR
• Capítulo Uno POSMILENIALISMO
• Capítulo Dos AMILENIALISMO
• Capítulo Tres PREMILENIALISMO
• ENSASYO DE RESUMEN Darrell L. Bock
• BIBLIOGRAFÍA SELECTA
• APÉNDICE ¿QUÉ ES LA ESCATOLOGÍA?
• Otros Títulos de Publicaciones Faro de Gracia