Spurgeon y la Vida Cristiana

Vivo en Cristo

Michael Reeves

• Editorial: Publicaciones Faro de Gracia
• Año: 2020
• ISBN del libro electrónico: 9781629462202
• Categoría: Teología y religión
• Categoría: Teología cristiana

Charles Spurgeon ampliamente aclamado como el "príncipe de los predicadores", es bien conocido por su poderosa predicación, mente dotada, y personalidad irresistible. En el curso de casi cuatro décadas en la famosa Capilla New Park Street y Tabernáculo Metropolitano de Londres, Spurgeon predicó y escribió palabras que continúan resonando para la gente de Dios hasta el día de hoy.Organizada alrededor de las creencias principales que apoyaron su ministerio—la centralidad de Cristo, la importancia del nuevo nacimiento, la presencia interna del Espíritu, y la necesidad de la Biblia—esta introducción a la vida y pensamiento de Spurgeon desafiará a los lectores a vivir sus vidas para la gloria de Dios."Sin importar si esta es tu introducción a Spurgeon o si ha sido tu héroe durante décadas, serás alentado por este libro." DONALD S. WHITNEY, Decano Asociado y Profesor de Espiritualidad Bíblica, Escuela de Teología, The Southern Baptist Theological Seminary; autor, Disciplinas Espirituales para la Vida Cristiana y Orando la Biblia"Este libro es un magnífico lugar para comenzar: un refrigerio preliminar extraído de los profundos pozos de Spurgeon—justo lo que se necesita en nuestro día." MICHAEL A. G. HAYKIN, Profesor de Historia de la Iglesia y Espiritualidad Bíblica, The Southern Baptist Theological Seminary"Con pinceladas cuidadosas y precisas, Michael Reeves nos pinta un retrato tridimensional del predicador y nos deja cantando con Helmut Thielicke, 'Vende todo lo que tienes y compra Spurgeon." CHRISTIAN T. GEORGE, Curador, La Biblioteca de Spurgeon; Profesor Asistente de Teología Histórica, Midwestern Baptist Theological Seminary; editor, Los Sermones Perdidos de C. H. Spurgeon.

PARTE 4
LA VIDA NUEVA

CAPÍTULO 8
EL ESPÍRITU SANTO
Y LA SANTIFICACIÓN

La vida del Espíritu es comunión con Cristo

Una fuerte marca de la teología de Spurgeon con respecto a la vida cristiana es su insistencia en que el Espíritu que imparte el primer germen de vida en los pecadores no se detendrá allí. El Espíritu no hará que las personas sean “apenas salvadas” del juicio. El autor de la vida es el preservador y el potenciador de la misma.³⁴² Esto no se debe a que el Espíritu tenga cariño por alguna bendición abstracta llamada “vida”, sino por ser quien es. Él es, decía Spurgeon,

el mismo Espíritu que moraba sin medida en nuestro Señor Jesucristo. Tenemos una unión de experiencia con Cristo en el hecho de que el mismo aceite que lo ungió nos unge a nosotros, el mismo rocío que cayó sobre Su rama refresca la nuestra, el mismo fuego santo que ardió en Su pecho es encendido en el nuestro.³⁴³

Es el Espíritu mismo, en Su propia persona, quien entra en los corazones que Él renueva, y Su presencia no puede sino traer la vida misma de Dios. El fuego consumidor que es Dios mismo viene a morar en los hijos de Dios. Porque “no dice, ‘Pondré la gracia de Mi Espíritu, pondré la obra de Mi Espíritu’, sino ‘pondré Mi Espíritu dentro de ti’. Es el Espíritu Santo mismo quien en realidad vive en... cada nuevo corazón y espíritu recto”.³⁴⁴ Y al ser el Espíritu de Cristo nos une con Cristo, compartiendo con nosotros la propia experiencia de la unción de Jesús.

La comprensión de Spurgeon del Espíritu reforzaba y explicaba su propia experiencia. Su conversión fue el momento en que obedeció por primera vez el llamado a buscar a Jesucristo por vida. Esa fue una obra del Espíritu, cuya tarea es dar testimonio de Jesús (Juan 15:26). Y a partir de ese momento, esa fue para Spurgeon la experiencia continua y cotidiana del Espíritu: ser movido a mirar a Cristo. Por lo tanto, nunca veía la obra de santificación del Espíritu como si tuviera otra agenda básica. La santificación es una cuestión esencialmente centrada en Cristo que consiste en apartarse de otras cosas y volverse a Él, que nos conforma a Su propia gloria. “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18). Eso significaba que su mensaje para todos, cristianos y no cristianos por igual, era “miren a Cristo”.

Diría a cualquier pecador aquí, quienquiera que seas, ven, amigo, ven conmigo a la cruz. Uno dice: “Pero no puedo ir contigo; tú has sido un ministro del evangelio estos treinta años y más”. Mi querido amigo, todavía soy un pobre pecador; y tengo que mirar a Cristo todos los días como lo hice al principio. Ven conmigo. Ven conmigo. Han pasado muchos, muchos años desde que, en una mañana nevada, lo miré y fui iluminado. Ojalá que, esta noche nevada, algún alma aquí lo mire a Él y viva.³⁴⁵

El crecimiento en la vida cristiana no es, por lo tanto, algo muy diferente de la experiencia inicial de la conversión. Es, ante todo, acerca de volverse a Cristo en fe y amor. En consecuencia, se trata de aumentar en la semejanza con Cristo. En la mente y la enseñanza de Spurgeon, la santidad nunca podría ser separada de la semejanza a Cristo. “¡Oh, ser como Cristo!”, oró. “De verdad deseamos vivir en la tierra la vida de Jesús —enviados al mundo por Él, así como Él fue enviado al mundo por el Padre. Desearíamos copiar de cerca todos Sus hechos, palabras y espíritu; solo para eso somos salvos, cuando somos salvados del poder del pecado, y transformados a la semejanza de Cristo”.³⁴⁶

En 1882, Spurgeon predicó un sermón en su amado retiro mediterráneo de Menton, titulado “Comunión con Cristo y Su pueblo”. Allí explicó algunas de las formas en que la vida cristiana es comunión con Cristo. Los creyentes, explicaba, disfrutan de su unión con Cristo principalmente a través de la comunión directa de la oración. Además, tenemos comunión con Cristo en Sus pensamientos y puntos de vista. Las cosas que agradan a Jesús comienzan a agradarnos, y las cosas que afligen a Jesús comienzan a afligirnos.

Consideren, por ejemplo, el tema más importante de nuestro pensamiento, y vean si nuestros pensamientos no son como los de Cristo. Él se deleita en el Padre, ama glorificar al Padre; ¿nosotros no? ¿No es el Padre el centro del deleite de nuestra alma? ¿No nos regocijamos con el sonido mismo de Su nombre? ¿No clama nuestro espíritu, “Abba, Padre”? Por lo tanto, está claro que sentimos lo que Jesús siente hacia el Padre, y entonces tenemos la comunión más verdadera con Él. Esto es solo un ejemplo; sus contemplaciones les presentarán una gran variedad de temas, en los que pensamos con Jesús.³⁴⁷

También tenemos comunión con Cristo en nuestras emociones cuando comenzamos a compartir Su horror por el pecado y la maldad, cuando comenzamos a llorar con Él por los perdidos, y mientras crecemos en nuestro celo por Dios. Así también en nuestras acciones, compartimos Su vida en nuestras acciones mientras oramos, cuando nos negamos a nosotros mismos, mientras enseñamos, mientras hacemos bien a los demás, y cuand...

Índice

• PREFACIO DE LA SERIE
• ABREVIATURAS
• INTRODUCCIÓN
• PARTE I CHARLES SPURGEON
• PARTE 2 CRISTO EN EL CENTRO
• PARTE 3 EL NUEVO NACIMIENTO
• PARTE 4 LA VIDA NUEVA