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La estructura paradojal de la corporalidad eclesial en las Homilías sobre el Cantar de los Cantares de Gregorio de Nisa
- 366 páginas
- Spanish
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La estructura paradojal de la corporalidad eclesial en las Homilías sobre el Cantar de los Cantares de Gregorio de Nisa
Descripción del libro
El Cantar de los Cantares ha sido capaz de transmitir al mundo entero un tesoro de fe, arte y cultura a lo largo de los siglos. La Sagrada Escritura brinda un poema bellísimo y desafiante, lleno símbolos coloridos y exuberantes que expresan el amor entre un hombre y una mujer. Llamativamente y a pesar de ser un escrito bíblico, el nombre de Dios no aparece en este poema. Sin embargo, la historia de su recepción ha sabido recoger la apasionada y paradójica historia de amor entre Yahveh y su pueblo, entre Cristo y la Iglesia, entre el alma cristiana y su Señor.
Las Homilías sobre el Cantar de los Cantares de San Gregorio de Nisa (siglo IV) son una de la obras finales y recapituladoras de este padre capadocio; son su "canción de cisne", y guardan en su interior una gran riqueza espiritual, exegética y teológica.
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Información
Categoría
Teología y religiónCategoría
Estudios bíblicosCAPÍTULO PRIMERO. ENCARNACIÓN: EL CUERPO TOCADO POR LO DIVINO
1. Introducción
El misterio de la encarnación y sus implicancias antropológicas y eclesiológicas se encuentra presentado de manera nuclear y sintética en la concepción teológica de Gregorio de Nisa en sus Homilías sobre el Cantar. El hecho de la manifestación de la divinidad en la carne es el eje transversal en torno al cual se articula el pensamiento del Niseno. Resulta admirable la descripción que hace Gregorio para explicar cómo el cuerpo es tocado por lo divino en lo que él resalta como mega misterio.
En este capítulo mostraremos la tensión que se percibe en el cuerpo de Cristo, el esposo, uno de los sujetos del drama de amor estudiado. Su cuerpo guarda un rastro de negatividad: la sombra de la realidad humana. Por otra parte hay una total positividad marcada por la luz de la epifanía encarnatoria. En esa oposición sombra-luz aparece inmerso el Hijo de Dios asumiendo la naturaleza humana y viviendo la vida de todos los hombres. Por la intervención y participación del Espíritu Santo, que también es sombra, el cuerpo de María se vuelve receptáculo de lo divino. Se descubre allí el principio de asunción de lo humano que se muestra en el símbolo de la casa-receptáculo.
Así se llega a la economía del misterio de la unión corporal en donde el dinamismo paradójico de los contrarios se entrelaza: lo invisible se hace visible, lo mort...
Índice
- PORTADILLA
- AGRADECIMIENTOS
- ORACIÓN
- PRÓLOGO
- INTRODUCCIÓN
- CAPÍTULO PRELIMINAR
- CAPÍTULO PRIMERO. ENCARNACIÓN: EL CUERPO TOCADO POR LO DIVINO
- CAPÍTULO SEGUNDO. EL DINAMISMO CORPORAL DE LA ESPOSA
- CAPÍTULO TERCERO. LA GLORIFICACIÓN DEL CUERPO ECLESIAL
- CONCLUSIÓN DE LA TESIS
- BIBLIOGRAFÍA