Siddhartha

Spanish Edition

Hermann Hesse

• Editorial: Zeuk Media
• Año: 2020
• ISBN:
  9783968583259
• Categoría: Literatura
• Categoría: Clásicos

La novela clásica de Herman Hesse ha encantado, inspirado e influenciado a generaciones de lectores, escritores y pensadores. En esta historia de un rico brahmán indio que desecha una vida de privilegio para buscar la realización espiritual. Hesse sintetiza filosofías dispares: religiones orientales, arquetipos junguianos, individualismo occidental, en una visión única de la vida, expresada a través de la búsqueda de un verdadero significado por parte de un hombre.

Parte 1

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A ROMAIN ROLLAND, MI querido amigo.

El hijo del brahmin

A la sombra de la casa, al sol de la orilla del río cerca de los botes, a la sombra del bosque de madera de Sal, a la sombra de la higuera es donde Siddhartha creció, el apuesto hijo del brahmán, el joven halcón, junto con su amigo Govinda , hijo de un brahmán. El sol bronceaba sus hombros ligeros a la orilla del río cuando se bañaba, realizando las abluciones sagradas, las ofrendas sagradas. En el bosque de mangos, la sombra se derramaba en sus ojos negros, cuando jugaba de niño, cuando su madre cantaba, cuando se hacían las ofrendas sagradas, cuando su padre, el erudito, le enseñaba , cuando los sabios hablaban. Durante mucho tiempo, Siddhartha había participado en las discusiones de los sabios, practicando debates con Govinda ,practicando con Govinda el arte de la reflexión, el servicio de la meditación. Él ya sabía hablar el OM s ilently, la palabra de las palabras, para hablar en silencio dentro de sí mismo mientras se inhala, para hablar en silencio fuera de sí mismo mientras exhala, con toda la concentración de su alma, la frente rodeado por el resplandor de El espíritu de pensamiento claro. Él ya sabía sentir a Atman en las profundidades de su ser, indestructible, uno con el universo.

Alegría saltó en el corazón de su padre por su hijo que aprendió rápidamente, sediento de conocimiento; Lo vio crecer para convertirse en un gran sabio y sacerdote, un príncipe entre los brahmanes.

Bliss saltó al pecho de su madre cuando lo vio, cuando lo vio caminar, cuando lo vio sentarse y levantarse, Siddhartha, fuerte, guapo, el que caminaba sobre piernas delgadas, saludándola con perfecto respeto.

El amor tocó los corazones de las jóvenes hijas de los brahmanes cuando Siddhartha caminó por las calles de la ciudad con la frente luminosa, con el ojo de un rey, con sus caderas delgadas.

Pero más que todos los demás fue amado por Govinda , su amigo, el hijo de un brahmán. Amaba los ojos y la dulce voz de Siddhartha , amaba su caminar y la perfecta decencia de sus movimientos, amaba todo lo que Siddhartha hacía y decía y lo que más amaba era su espíritu, sus pensamientos trascendentes y ardientes, su ardiente voluntad, su alta vocación. . Govinda lo sabía: no se convertiría en un brahmán común, no en un funcionario perezoso a cargo de las ofrendas; no un comerciante codicioso con hechizos mágicos; no es un vano, orador vacío; no un sacerdote malo y engañoso; y tampoco una oveja decente y estúpida en el rebaño de muchos. No, y él, Govinda , tampoco quería convertirse en uno de esos, no en uno de esos decenas de miles de brahmanes. Quería seguir a Siddhartha, la amada, la espléndida. Y en los días venideros, cuando Siddhartha se convertiría en un dios, cuando se uniría al glorioso, entonces Govinda quería que lo siguiera como su amigo, su compañero, su sirviente, su portador de lanza, su sombra.

Siddhartha fue así amado por todos. Era una fuente de alegría para todos, era una delicia para todos.

Pero él, Siddhartha, no era una fuente de alegría para sí mismo, no encontraba deleite en sí mismo. Caminando por los rosados ​​senderos del jardín de higueras, sentado a la sombra azulada del bosque de contemplación, lavándose las extremidades diariamente en el baño del arrepentimiento, sacrificándose en la tenue sombra del bosque de mangos, sus gestos de decencia perfecta, el amor de todos y alegría, todavía le faltaba toda la alegría en su corazón. Sueños y pensamientos inquietos entraron en su mente, fluyendo del agua del río, brillando de las estrellas de la noche, derritiéndose de los rayos del sol, los sueños llegaron a mí y una inquietud del alma, humeando por los sacrificios, respirando de los versos del Rig-Veda, infundiéndose en él, gota a gota, de las enseñanzas de los antiguos brahmanes.

Siddhartha había comenzado a alimentar el descontento en sí mismo, había empezado a sentir que el amor de su padre y el amor de su madre, y también el amor de su amigo, Govinda , no le traerían alegría por los siglos de los siglos. amamantarlo, alimentarlo, satisfacerlo. Había comenzado a sospechar que su venerable padre y sus otros maestros, que los sabios brahmanes ya le habían revelado lo mejor y lo mejor de su sabiduría, que ya habían llenado su vasija esperada con su riqueza, y que la vasija no estaba llena. el espíritu no estaba contento, el alma no estaba tranquila, el corazón no estaba satisfecho. Las abluciones eran buenas, pero eran agua, no lavaban el pecado, no curaban la sed del espíritu, no aliviaban el miedo en su corazón. Los sacrificios y la invocación de los dioses fueron excelentes, ¿ pero eso fue todo? ¿Los sacrificios dieron una fortuna feliz? ¿Y qué hay de los dioses? ¿Fue realmente Prajapati quien creó el mundo? ¿No fue el Atman, Él, el único, el singular? ¿Los dioses no fueron creaciones, creadas como yo y tú, sujetas al tiempo, mortales? ¿Era bueno, por lo tanto, correcto, era significativo y la ocupación más alta hacer ofrendas a los dioses? ¿Para quién más se debían hacer ofrendas, a quién más se debía adorar sino a Él, el único, el Atman? ¿Y dónde se fundaría Atman , dónde residía, dónde latía su corazón eterno , dónde más que en uno mismo, en su parte más íntima, en su parte indestructible, que todos tenían en sí mismo? Pero ¿dónde, dónde estaba este yo, esta parte más íntima, esta última parte? No era carne ni hueso, no era ni pensamiento ni conciencia, por lo tanto, los más sabios enseñaban. Entonces, ¿dónde, dónde estaba? Para llegar a este lugar, el yo, el Atman, había otra forma, que valía la pena buscar. ¡Ay, y nadie lo mostró así, nadie lo sabía, ni el padre, ni los maestros y los sabios, ni las santas canciones de sacrificio! Lo sabían todo, los brahmanes y sus libros sagrados, lo sabían todo, se habían ocupado de todo y de más que todo, la creación del mundo, el origen del habla, de la comida, de la inhalación, de la exhalación, la disposición de los sentidos, los actos de los dioses, sabían infinitamente mucho, pero ¿era valioso saber todo esto, sin saber esa única cosa, lo más importante, lo único importante?

Seguramente, muchos versos de los libros sagrados, particularmente en los Upanishades de Samaveda , hablaron de esta cosa más íntima y última, versos maravillosos. Allí se escribió “Tu alma es el mundo entero”, y se escribió que el hombre en su sueño, en su sueño profundo, se encontraría con su parte más íntima y residiría en el Atman. La maravillosa sabiduría estaba en estos versículos, todo el conocimiento de los más sabios había sido recogido aquí en palabras mágicas, puras como la miel recolectada por las abejas. No, no debe ser menospreciado fue la tremenda cantidad de iluminación que yacía aquí recogida y preservada por innumerables generaciones de sabios brahmanes. ¿Pero dónde estaban los brahmanes, dónde estaban los sacerdotes, dónde estaban los sabios o los penitentes, que habían tenido éxito no solo en conocer este conocimiento más profundo sino también en vivirlo? ¿Dónde estaba el entendido que tejió su hechizo para llevar su familiaridad con el Atman fuera del sueño al estado de estar despierto, a la vida, a cada paso del camino, a la palabra y al hecho? S iddhartha conocía a muchos venerables brahmanes, principalmente su padre, el puro, el erudito, el más venerable. Su padre debía ser admirado, tranquilo y noble eran sus modales, pura su vida, sabias sus palabras, delicados y nobles pensamientos vivían detrás de su frente, pero incluso él, que sabía tanto, vivió en la dicha, tuvo paz. ¿Acaso no era solo un hombre que buscaba, un hombre sediento? ¿Acaso no tuvo que beber una y otra vez de fuentes sagradas, como un hombre sediento, de las ofrendas, de los libros, de las disputas de los brahmanes? ¿Por qué él, el irreprochable, tenía que lavar los pecados todos los días, esforzarse por una limpieza todos los días, una y otra vez todos los días? ¿No estaba Atman en él, no surgió la fuente prístina de su corazón? ¡Tenía que ser encontrado, la fuente primaria en sí mismo, tenía que ser poseído! Todo lo demás estaba buscando, era un desvío, se estaba perdiendo.

Así eran los pensamientos de Siddhartha, esta era su sed, este era su sufrimiento.

A menudo hablaba a sí mismo de una Chandogya -Upanishad el wo RDS: “En verdad, el nombre del Brahman es satyam -verily, el que sabe tal cosa, entrará en el mundo celestial todos los días.” A menudo, parecía cercano, el mundo celestial, pero nunca lo había alcanzado por completo, nunca había saciado la sed máxima. Y entre todos los hombres sabios y sabios, él sabía y cuyas instrucciones había recibido, entre todos ellos no había nadie que lo hubiera alcanzado por completo, el mundo celestial, que lo había apagado por completo, la sed eterna.

" Govinda " , dijo Siddhartha a su amigo, " Govinda , querida, ven conmigo debajo del árbol de higuera, practiquemos la meditación".

Fueron al baniano, se sentaron, Siddhartha aquí, Govinda a veinte pasos de distancia. Mientras se humillaba, listo para hablar el Om , Siddhartha repitió murmurando el verso:

" Om es el arco, la flecha es el alma,

el Brahman es el objetivo de la flecha,

ese debería golpear sin cesar".

Después de que el tiempo habitual del ejercicio de meditación había pasado, Govinda se levantó. Había llegado la noche, era hora de perforar la ablución de la noche. Llamó a Siddhartha. Siddhartha no respondió. Siddharta se sentó allí perdido en sus pensamientos, sus ojos estaban enfocados rígidamente hacia un objetivo muy lejano, la punta de la lengua sobresalía un poco entre los dientes, que parecía no respirar. Así se sentó, envuelto en la contemplación, pensando en Om , su alma enviada tras el Brahman como una flecha.

Una vez, Samanas había viajado por la ciudad de Siddhartha, ascetas en peregrinación, tres hombres flacos y marchitos, ni viejos ni jóvenes, con du sty y hombros ensangrentados, casi desnudos, abrasados ​​por el sol, rodeados de soledad, extraños y enemigos del mundo. , extraños y chacales lacios en el reino de los humanos....