Tao Te Ching
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Tao Te Ching

Un libro sobre el Camino y la Virtud

Ursula K. Le Guin, Jacinto Pariente

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Tao Te Ching

Un libro sobre el Camino y la Virtud

Ursula K. Le Guin, Jacinto Pariente

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Una versión extraordinaria del clásico Tao Te Ching de la mano del ingenio intuitivo y personal de Ursula K. Le Guin, que estudió la sabiduría de la obra de Lao Tse durante cuarenta años.

Del Tao Te Ching nada se sabe con certeza. La obra, atribuida a Lao Tse, se compuso posiblemente hace unos dos mil quinientos años, pero su imperecedera sabiduría tiene tal vigencia que podría haber sido escrita ayer. El tiempo no ha hecho sino multiplicar su número de seguidores. Entre ellos, la célebre escritora Ursula K. Le Guin, que confesó su alegría por haber descubierto a sus veinte años una obra que la acompañaría durante el resto de su vida.

Esta extraordinaria versión de Le Guin, en la que trabajó durante cuarenta años, trata de plasmar la concisa y extraña belleza del texto, que no es adorno, sino significado. Evita tanto las interpretaciones académicas como el taoísmo esotérico, y esculpe cada capítulo con una intensidad poética que amplía la verdad y la belleza de la sabiduría de Lao Tse. A través de sus comentarios, notas e interpretación, se nos revela la esencia del Tao Te Ching, su relevancia, profundidad y humor refrescante.

Tanto para aquellos que acceden al texto por primera vez, como para sus muchos admiradores, la versión de Le Guin abre una ventana incomparable a la poderosa y ancestral sabiduría de Lao Tse.

La crítica ha dicho...

«Entre las muchas traducciones del Tao Te Ching de Lao Tse, la nueva versión de Ursula K. Le Guin es un tesoro especial, una delicia. Hay algo sorprendentemente fresco y creativamente vivo aquí, producido por el ingenio intuitivo y personal de Le Guin.» Chung-liang Al Huang, fundador de Living Tao Foundation

«Este es ciertamente el tipo de trabajo al que se refería la gran poeta polaca y premio Nobel Wis?awa Szymborska cuando hablaba de "ese raro milagro que es una traducción que deja de ser traducción y se convierte en… un segundo original".» Maria Popova, Brain Pickings

«Estudiosa del tao durante varias décadas, Le Guin ha creado un texto que hablará a los lectores modernos de una manera fresca y viva, al tiempo que transmite el humor, la perspicacia y la belleza del original». Revista Lion's Roar

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Información

Editorial
K?an Libros
Año
2020
ISBN
9788418223143
Categoría
Filosofía
Categoría
Filosofía oriental
Libro Segundo

38
Sobre la Virtud

La Gran Virtud, al no aferrarse a la Virtud,
posee auténtica Virtud.
La virtud menor, al aferrarse a la Virtud,
carece de auténtica Virtud.
La Gran Virtud, al no hacer,
no persigue un objetivo.
La virtud menor, al no hacer,
persigue un objetivo.
La bondad que practica el bondadoso
no persigue un objetivo.
La rectitud que practica el mojigato
persigue un objetivo.
Los que actúan en estricta obediencia de la ley
persiguen al desobediente.
Por eso,
al perder el Camino, hallamos la virtud;
al perder la virtud, hallamos la bondad;
al perder la bondad, hallamos la rectitud;
y al perder la rectitud ya solo nos queda la obediencia.
La obediencia a la ley es la cáscara vana
de la lealtad y la confianza.
La opinión es una flor estéril en el Camino,
el principio de la ignorancia.
Por eso,
las personas cabales
se quedan con el grano, no con la cáscara,
se quedan con el fruto, no con la flor.
Escogen lo uno y rechazan lo otro.
Argumentos de gran densidad conceptual con un mínimo de palabras. El capítulo enumera los valores taoístas en orden descendente: El Camino y la virtud; la bondad (es decir, la humanidad); la rectitud (es decir, la moral), y muy por detrás, la obediencia (la ley y el orden). El término que he traducido por «opinión» puede interpretarse como «saber demasiado pronto»: la mente obedece órdenes y juzga antes de tener pruebas, cerrándose así a la posibilidad de la percepción provechosa y el aprendizaje.

39
Integridad

Aquellos que antaño alcanzaron la unidad:
El cielo, que por la unidad alcanzó su pureza;
la tierra, que por la unidad alcanzó su quietud;
el espíritu, que por la unidad alcanzó su poder;
el valle, que por la unidad se colmó de ríos;
los diez mil seres, que por la unidad obtuvieron la vida;
los gobernantes, que por la unidad obtuvieron autoridad.
La unidad los hace lo que son.
Sin lo que lo hace puro, el cielo se disgregaría;
sin lo que la aquieta, la tierra se quebraría;
sin lo que le da poder, el espíritu se desvanecería;
sin lo que lo colma, el valle se secaría;
sin lo que los aviva, los diez mil seres morirían;
sin lo que les confiere autoridad, los gobernantes caerían.
La raíz de lo noble es lo común;
lo alto se erige sobre lo que está debajo.
Reyes y príncipes se tildan de
«huérfanos, viudos, mendigos»
para enraizar en el barro.
La abundancia de riqueza
es pobreza.
Del jade se alaba su hermosura,
pero su fuerza reside en ser de piedra.

40
Sin método

Retornar es el movimiento del Camino.
Ser débil es su manera de actuar.
El cielo, la tierra y los diez mil seres
nacen del ser.
El ser nace de la nada.

41
A veces sí, a veces no

La gente cabal oye hablar del Camino
y se esfuerza por seguirlo.
La gente vulgar oye hablar del Camino
y a veces lo sigue y otras lo pierde.
La gente ignorante oye hablar del Camino
y se burla.
Si no se burlaran de él,
no sería el Camino.
Dicen:
El Camino luminoso parece oscuro;
avanzar por el Camino parece retroceder;
el Camino llano parece escarpado;
la cima de la virtud parece un valle;
la mayor virtud no parece bastante;
la virtud más firme parece debilidad;
la blancura inmaculada parece impura;
lo puro y simple parece un caos.
El gran cuadrado no tiene esquinas.
La gran vasija no se termina nunca.
El gran sonido apenas se oye.
El gran pensamiento ...

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