El Desafío

El Conflicto Entre Cristianismo Y Gnosticismo En Los Primeros Siglos De La Iglesia - Ensayo

Guido Pagliarino, Mariano Bas

• Editorial: Tektime
• Año: 2021
• ISBN de la versión impresa:
  9788835416647
• ISBN del libro electrónico:
  9788835416630
• Categoría: Storia
• Categoría: Storia antica

Todo el mundo se ha planteado dramáticamente antes o después la doble pregunta: «¿Por qué existe el mal? ¿Podemos librarnos de él, aunque sea después de la muerte?» Las respuestas pueden ser religiosas, y a lo largo de la historia encontramos el hinduismo, el budismo, el mazdeísmo, el judaísmo…, o pueden ser filosóficas y entre las segundas destaca la concepción de Platón, según la cual, como es sabido, la materia, eterna y no creada por Dios, se modela malamente en sus formas y leyes físicas por un artífice y legislador divino, un falsario bondadoso e inconsciente llamado el Demiurgo, es decir el Artesano y las almas humanas, preexistentes, se ven infelizmente aprisionadas en los cuerpos. Hay que filosofar mejorando, reencarnándose así en hombres siempre mejores, hasta el fin de las encarnaciones y ser de nuevo, de una vez por todas, espirituales. Sobre esta idea básica, sucesivos pensadores, reunidos en diversos grupos y grupúsculos, personas de espíritu absolutamente elitista, consideran que solo algunos individuos, precisamente ellos mismos, son espirituales, mientras que la mayor parte de los demás no lo son. Solo para ellos ha venido a la tierra un salvador-revelador de la verdadera sapiencia divina y gracias a él no se aniquilarían al morir, sino que podrían salvarse de la materia y, por tanto, del dolor, sobreviviendo felices: solo ellos, los pneumáticos o espirituales, que tienen dentro de sí el pneuma eterno o chispa divina; no todos los demás, los materiales, que son mortales porque solo poseen cuerpo y alma (o psique), que perecen. También piensan eso elitistamente algunos hebreos no ortodoxos que, por otro lado, lo ven de otra forma en algunos aspectos secundarios. Unos y otros son calificados como gnósticos por los estudiosos moderno, aunque ellos se definían sencillamente como pneumáticos. Al contrario que los gnósticos, para la mayor parte de los pensadores judíos y luego de los cristianos la Revelación divina no es una iluminación debida a un salvador-revelador, sino que procede por etapas en la historia y, poco a poco, por las enseñanzas de esta, viene transcrita en los libros bíblicos, es decir, en el Primer o Antiguo testamento y en el Nuevo Testamento, este segundo centrado en la Resurrección de la muerte de Cristo el Salvador. Esos primeros cristianos no son elitistas como los gnósticos y afirman que, gracias a él, todos los seres humanos pueden alcanzar la vida eterna, que el cuerpo material y psíquico se transformará al morir y resucitará en forma gloriosa y espiritual perviviendo eterna y gozosamente en Dios, igual que pasó con la persona de Jesús, siempre que se siga su ejemplo de amor y se crea que él también resucitó. Tratan de que se conozca en todas partes la maravillosa noticia de la Resurrección, pero lamentablemente a algunos hebreos, concretamente a la élite que se mueve en torno al templo y el sanedrín (parlamento) de Jerusalén y, enseguida, también a muchos romanos, no les gusta la idea, así que hacen que se mate o matan directamente a los apóstoles, los discípulos y los seguidores, normalmente de formas horribles. Los gnósticos, curiosos por la novedad, se interesan casi de inmediato por el cristianismo y muchos se cristianizan, pero a su manera: dicen que el verdadero cristianismo es el suyo, que ni hablar de una resurrección del cuerpo y continúan insistiendo en que solo ellos, los iluminados, se salvan. Desde ese momento, se inician disputas entre gnósticos cristianizantes y cristianos genuinos, altercados acérrimos en los primeros siglos de la era cristiana.

Notes

[←1 ] 

 A este respecto, y también en relación con la formación desde el siglo VI a.C. en delante de todos los demás libros veterotestamentarios, aparte de algunos textos proféticos precedentes y, tal vez, una primera redacción del Deuteronomio (este nombre significa «Segunda Ley») se puede acudir al ensayo histórico en papel y e-book de Guido Pagliarino El viento del amor, Tektime, 2019. 

[←2 ] 

 Sobre la formación del Nuevo Testamento se puede leer el ensayo divulgativo de Guido Pagliarino, Jesús, nacido en el año 6 «antes de Cristo» y crucificado en el año 30, editado en papel y e-book por Tektime. 

[←3 ] 

 En los tiempos del poeta, la áspera lana de cabra no tenía ningún valor económico y discutir sobre el nombre de esta habría sido malgastar inútilmente el tiempo.

[←4 ] 

 Muy importante para la investigación había sido el descubrimiento, a consecuencia de excavaciones durante el invierno de 1886-87, en el alto Egipto, en la localidad de Akhmìn, la antigua Panópolis, de páginas relativas a la resurrección de Cristo pertenecientes a un evangelio apócrifo redactado en la segunda mitad del siglo II, atribuido por el autor desconocido al apóstol Pedro, obra que presentaba aspectos gnósticos. Más tarde, en 1896, C. Schmidt, también en Egipto, adquiere y exporta un papiro (luego llamado Codex Berolinensis 8502), que contenía un Evangelio de María, la Magdalena, no la Virgen, un Libro secreto de Juan y una Sofía de Jesús. Entre 1897 y 1908 se descubrieron los llamados papiros de Oxirrinco, con textos gnósticos. Sin embargo, estas copias estaban gravemente mutiladas y no permitieron progresos importantes en el conocimiento del gnosticismo. 

[←5 ] 

 La teosofía, en sentido estricto, es la investigación filosófica de lo divino, pero más ampliamente comprende el descubrimiento místico, que en la Grecia antigua se entiende como unión con Dios desde la cumbre intuitiva de la razón capaz de entender los misterios. También en el antiguo Oriente la teosofía se dirige, desde la especulación religiosa hinduista y budista, al logro de metas similares. Desde el siglo II, en Occidente, tiene un lugar concreto en las escuelas neoplatónicas (Amonio Saccas, Plotino, Porfirio, Jámblico, Proclo).

[←6 ] 

 Hay quien considera al hermetismo posterior al primer gnosticismo.

[←7 ] 

 Por ejemplo, el concepto gnóstico fundamental del pléroma (plenitud), del cual hablaremos, es equivalente a el cosmos noético de los filósofos Filón de Alejandría (ca. 20 – 50 d.C.) y Plotino (205 – 270 d.C.) y se refiere a la idea platónica más antigua (entre los siglos V y IV a.C.) de que Dios tiene un modelo espiritual perfecto de lo sensible del mundo.

[←8 ] 

Se puede ver también el ensayo citado de Guido Pagliarino Jesús, nacido en el año 6 «antes de Cristo» y crucificado en el año 30. 

[←9 ] 

 También para esto se puede consultar el ensayo Jesús, nacido en el año 6 «antes de Cristo» y crucificado en el año 30, cit. 

[←10 ] 

 Recuerdo que de la formación del canon neotestamentario se habla en Jesús, nacido en el año 6 «antes de Cristo» y crucificado en el año 30, cit.. 

[←11 ] 

 R. E. Brown, C. Colpe, H. M. Schenke.

[←12 ] 

 H. M. Schenke.

[←13 ] 

 Hoy es la tesis de la escuela de crítica al cristianismo de la Universidad Hebrea de Jerusalén, para la cual, por el contrario, era un magnífico rabino hebreo, no un oscuro fantoche, como creía Comte.

[←14 ] 

 Seguramente sí tuvo importancia: Pablo, cuando llegaba a una nueva localidad, ante todo predicaba a los hebreos en la sinagoga y luego se dirigía a los gentiles.

[←15 ] 

 Alan Bouquet, Breve Storia delle religioni, Mondadori, 1972. 

[←16 ] 

 Utilizo aquí la palabra «herejía» en su significado etimológico, es decir, una elección distinta en uno o más puntos con respecto a la ortodoxia de lo que los estudiosos llaman la antigua Gran Iglesia. 

[←17 ]

Marco Vannini, Il volto del Dio nascosto. L’esperienza mistica dall’Iliade a Simone Weil, Mondadori, Milán 1999, reimpreso bajo el título Storia della mistica occidentale, Oscar Mondadori 2010.

[←18 ]

O Jhavè o Jahveh o Jeová, escrito Jhwh, pues el antiguo hebreo no se escribían las vocales, que se introducen solo posteriormente según la pronunciación más común.

[←19 ]

Uso el término «alquímico» y otros análogos, aunque, al menos basándonos en los documentos hasta ahora conocidos, la arte alquímica o alquimia oficial es posterior, de la Edad Antigua ta...

Índice

• EL DESAFÍO El conflicto entre cristianismo y gnosticismo en los primeros siglos de la Iglesia – Ensa
• PRÓLOGO DEL AUTOR
• ... las Epístolas…
• … el Apocalipsis.
• EL DESAFÍO
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
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