Ideologías excluyentes

Pasiones y razones ocultas de la intolerancia al otro

Yolanda Guío Cerezo

• Editorial: Los Libros de La Catarata
• Año: 2021
• ISBN de la versión impresa: 9788483196922
• ISBN del libro electrónico: 9788413523538
• Categoría: Política y relaciones internacionales
• Categoría: Proceso político

Nueva edición actualizada de 2021 en eBook, con prólogo de Enric Garriga Elies. Estamos en tiempos de cambios y crisis ecológica y económica, muy agravada por la pandemia de la COVID-19 que nos hace vivir una gran distopía mundial. Hoy la realidad es más "líquida" y la globalización asusta más. En el mundo persisten los conflictos bélicos, las crisis migratorias, el yihadismo, la islamofobia, el supremacismo, la xenofobia, el machismo, la homofobia… Los cambios progresistas que se producen en las relaciones entre géneros, grupos étnicos, culturales, religiosos, y en el colectivo LGTBI+, están siendo atacados en las democracias. Especialmente por la extrema derecha, experta en reafirmar identidades excluyentes que alientan el rechazo a los otros y su conversión en chivos expiatorios. De ello trata la nueva introducción del ensayo. Por otro lado, el texto original reflexiona sobre las pasiones y razones presentes en las ideologías excluyentes que han explotado el miedo contra los otros (mujer, judíos, gitanos), justificando su opresión. El tema central es la ideología nazi y las causas que hicieron posible el Holocausto, sobre todo el genocidio de judíos y gitanos. Finaliza hablando de la resiliencia que se consigue desde la educación, conociendo los discursos del odio, favoreciendo la reflexión moral, el cuidado de la democracia y de la memoria histórica, y dimensionándose en su versión afectiva y cooperativa.

Yolanda Guío Cerezo

Ideologías excluyentes

Pasiones y razones ocultas de la intolerancia al otro

colección investigación y debate

1ª edición: abril 2012

2ª edición digital ampliada: noviembre 2021

diseño DE colección: estudio pérez-enciso

© Yolanda Guío Cerezo, 2012

© Los libros de la Catarata, 2012

Fuencarral, 70

28004 Madrid

Tel. [phone]

www.catarata.org

IDEOLOGÍAS EXCLUYENTES.

Pasiones y razones ocultas de la intolerancia al otro

ISBN: 978-84-8319-692-2

e-isbn: 978-84-1352-353-8

DEPÓSITO LEGAL: M-14.784-2012

BIC: jpf

este libro ha sido editado para ser distribuido. La intención de los editores es que sea utilizado lo más ampliamente posible, que sean adquiridos originales para permitir la edición de otros nuevos y que, de reproducir partes, se haga constar el título y la autoría.

A mis hijos, Violeta y Gabriel. A Julio Aguacil †. A mis padres †.

Hay hombres que luchan un día y son buenos, otros luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero están los que luchan toda la vida, y esos son los imprescindibles.

Bertolt Brecht

Prólogo

Cuando en 2019 cayó en mis manos el libro de Yolanda Guío, Ideologías excluyentes, su lectura me atrapó enseguida por la claridad de sus tesis y, sobre todo, por el enfoque interdisciplinar y novedoso de la interpretación del fenómeno del auge de la extrema derecha y el neofascismo, por llamarlo de alguna manera comprensible.

Por mi situación en la “Amical de Mauthausen y otros campos”, y como hijo de deportado a un campo nazi, son muchas las actividades, charlas y conferencias relacionadas con la memoria de la deportación y la prevención del fascismo que ocupan mi tiempo. Y en todas siempre llegamos a dos puntos clave: ¿cómo fue posible aquella barbarie?, ¿cómo es posible que aún hoy la gente, personas normales, puedan seguir y defender una ideología racista, sectaria y, finalmente, asesina? No podemos hallar la respuesta únicamente en los libros de historia. Hay que bucear, como muy bien nos indica Yolanda, en la antropología, la filosofía, la psicología, la sociología… porque debemos adentrarnos en lo más profundo del ser humano, de la esencia de la humanidad, con todas sus contradicciones y con todos sus claros y oscuros. Y este libro nos orienta por el buen camino del intento de comprensión.

Repasando el texto de 2012 y ahora la nueva introducción de 2021, que lo mejora y adapta a la situación mundial actual, enseguida encontramos las palabras clave, los mojones de este camino del entendimiento de la pregunta global final: ¿por qué?

El miedo es sin duda el agente que mueve e impulsa muchos otros comportamientos. El miedo es instintivo, visceral, irracional, animal. Un miedo que vinculamos a los mecanismos ancestrales de supervivencia y protección, y en consecuencia a lo desconocido, o a lo que percibimos como peligro para nosotros o nuestro entorno.

Pero miedo también a lo nuevo, a nuevas formar de organización de la sociedad, a compartir y repartir equitativamente los recursos (percibidos por algunos como escasos). Miedo que se inyecta en los momentos más graves de las crisis mundiales. Una crisis global económica, social y ambiental, fruto del capitalismo salvaje y depredador que tiene en el fascismo, en determinadas épocas y contextos, uno de sus instrumentos ideológicos y políticos de gestión y difusión.

Un ejemplo paradigmático lo tenemos en la crisis de los refugiados, personas obligadas a dejar sus territorios y sus formas tradicionales de supervivencia, de agricultura o pesca, por las guerras por el poder o por los recursos naturales, por la degradación de sus ecosistemas, o por el afán explotador del capital internacional. Refugiados e inmigración son el caldo de cultivo de los populismos excluyentes, a la búsqueda de un nuevo orden mundial donde parte de la población es considerada únicamente como elementos consumidores (con acceso solo a lo necesario para poder seguir consumiendo) y gran parte, por otro lado, que solo pueda aspirar a malvivir en condiciones infrahumanas al servicio de la minoritaria clase dominante.

Y no podemos olvidar que la lucha por un planeta sostenible, que la sostenibilidad, debe incluir indisociadamente los tres elementos: ecología, economía y equidad. No puede existir sostenibilidad si no hay respeto por el medio ambiente y unas condiciones económicas y sociales justas entre toda la población.

¿Pero cómo lo hacemos?

El libro nos adentra en los mecanismos psicosociales para conseguir la deshumanización de la víctima, pero también del verdugo. ¿Educación, como decía Adorno, para evitar que Auschwitz se repita?, o ¿educación para formar personas obedientes y planas, sin espíritu crítico ni capacidad de rebeldía, al estilo de la educación franquista?

Una posible respuesta la encontramos precisamente en los lugares más trágicos y oscuros de la historia de la humanidad: los campos de concentración y de exterminio del nacionalsocialismo. Objetivos y voluntad que encontramos en los juramentos de Mauthausen y de Buchenwald, cuando los deportados supervivientes, de diferentes países, culturas, ideologías, creencias e idiomas, fueron capaces de unir sus sentimientos y sus voces, al unísono, para jurar que no desfallecerían hasta acabar definitivamente con el fascismo, hasta construir un mundo nuevo de hombres y mujeres libres y en paz, justo y solidario, entre todos los pueblos de la tierra. Un enorme mensaje de lucha y de compromiso por las libertades, la democracia y los derechos humanos.

Estos juramentos, extremadamente vigentes hoy en día, son la fuerza y un golpe al núcleo de las teorías milenaristas, supremacistas y excluyentes. Son la fuerza de los valores republicanos, de la libertad y la fraternidad; de la solidaridad internacional encarnada por las Brigadas Internacionales, que vinieron a defender la República y a combatir el fascismo, procedentes de todo el mundo.

Y, finalmente, como también nos cita con acierto Yolanda Guío, es Stéphane Hessel quien nos da el empujón definitivo. Hessel, deportado a Buchenwald como mi padre, nos llama a la indignación. Nos grita que nos indignemos ante lo que está pasando en el mundo, ante las injusticias. Nos exige que levantemos la mirada, que dejemos de ser pasivos, indiferentes, que sepamos en qué lado de la historia debemos estar, y que en nuestro caminar tengamos claro la igualdad de todas y todos, y la necesidad de unos valores desarrollados e impulsados a partir de lo público, de la res publica.

La memoria de los luchadores y resistentes antifascistas que nos han precedido nos interpela, nos advierte… nos obliga a continuar su lucha. A retomar su testimonio. Como nos decía Jorge Semprún, la appellplatz de Buchenwald es el lugar más idóneo para reflexionar sobre Europa (y sobre el mundo) y su futuro…

En su memoria, debemos seguir gritando: ¡Fascismo, “nunca más”!; y por ellos, por nosotros y por toda la descendencia de la humanidad, seguir gritando que estas ideologías excluyentes: ¡No pasarán!

Enric Garriga Elies

Presidente de “Amical de Mauthausen y otros campos”

Abril de 2021

Introducción

¿Por qué este ensayo? Tiempo de crisis y peligros populistas en la actualidad1

“Uno de los hilos que trenzan la historia de la humanidad es el continuo afán por librarse del miedo, una permanente búsqueda de la seguridad y, recíprocamente, el impuro deseo de imponerse a los demá...

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