Historia Del Pueblo Zaza

Olivier Aymar, Xavier Méndez

• Editorial: Tektime
• Año: 2021
• ISBN del libro electrónico: 9788835431978
• Categoría: Historia
• Categoría: Historia de Oriente Medio

El pueblo zaza es uno de los primeros habitantes de Anatolia (actual Turquía) o Asia Menor y Mesopotamia. Hoy en día este pueblo autóctona es un gran olvidado de la historia. ¿Quiénes son los zazas? ¿En qué región del mundo se hallan? ¿Cuál ha sido su evolución histórica? A pesar de numerosas dificultades para reconocer su etnicidad, el pueblo zaza ha podido salvaguardar un elemento primordial que prueba su existencia: su lengua, el zazaki. Analizando las civilizaciones antiguas de la región, aparecen similitudes entre los zazas y los sumerios, los hattis/hititas, los luvitas y los hurritas.

Cuarta parte

Los zazas en
el siglo XX

Capítulo I
La lengua de los zazas

1. El zazaki

Aunque ya hayamos visto en las páginas anteriores las similitudes en el ámbito étnico, lingüístico y de creencias entre las civilizaciones sumeria, hatti-hitita, luvita, hurrita y el pueblo zaza, los lingüistas expertos en lenguas orientales creen que el zazaki es una lengua hablada principalmente en el este de Turquía, y forma parte del grupo noroeste de la sección iraniana de la familia indoeuropea y pertenece al subgrupo zaza-gorani. El zazaki comparte muchas características, estructuras y vocabulario con el gorani, el talyshi, el mazandarani, el hewrami, el gilaki y otras lenguas del mar Caspio.

El punto de vista de estos orientalistas queda truncado cuando dicen que el zazaki es una lengua indoeuropea. El zazaki es una lengua del linaje sumerio-hatti-hitita. Los hititas decían que eran “nesilianos” y no indoeuropeos.

Incluir al zazaki en el grupo indoeuropeo es un error. Por consiguiente, las investigaciones que consideran el zazaki como una de las ramas de la lengua irania no tienen objetividad. Las obras de estos orientalistas son subjetivas, por la simple razón que no conocían ni la lengua de los hititas, sumerios ni la lengua avéstica, ni el zazaki. Estos orientalistas se basan en el farsi (antiguo iraní) que es una mezcla de la lengua avéstica y el árabe.

Sin embargo, siguiendo los análisis de estos orientalistas llegamos a la conclusión que el zazaki y el kurmanji son dos lenguas completamente diferentes, a pesar de la mala fama de los kurdos.

La “Nota de información” del Departamento de Estado americano indica que la lengua zazaki es una de las lenguas principales de Turquía, al lado del turco (oficial), el kurdo, el armenio, el griego y el árabe. Los lingüistas asocian la palabra dimili a los daylamitas, cerca de los ríos del mar Caspio en Irán, y piensan que los zazas emigraron de Deylemán hacia el oeste.¹⁶⁸

La lengua zazaki distingue el género gramatical masculino y femenino. Cada palabra pertenece a uno de estos dos géneros. Para rechazar correctamente las palabras y los modificadores o cualquier otro tipo de palabra que afecte al sustantivo, hay que identificar si el sustantivo es femenino o masculino. Esto distingue al zazaki de muchas otras lenguas iranias occidentales que han perdido esta función a lo largo del tiempo.

Por ejemplo, el pretérito masculino del verbo kerdene (hacer) es kerde; el pretérito femenino es kerdiye. Los dos tienen el sentido del inglés made o done. El género gramatical del pretérito participio sería determinado por el género gramatical del sustantivo que represente a la cosa que ha sido hecha.¹⁶⁹

La noción lingüística del género gramatical se distingue de la noción biológica y social de género, aunque interactúen estrechamente en muchas lenguas.

A pesar de la ausencia de estadísticas sobre el número de zazas, y teniendo en cuenta las regiones donde se habla el zazaki, se calcula que el número de personas que hablan esta lengua varía entre 8 y 10 millones.

Para los zazalogos, el zazaki es una lengua irania que se parece mucho a las lenguas de los partos, los zazánidas (sasánidas) y al Avesta (el nombre del libro religioso escrito por Zoroastro, probablemente hacia el 700 a.C.). Además, el Avesta es la fuente más importante para la lengua y cultura zazas. Evidentemente existen otras fuentes que han dado forma a la cultura zaza y de las que se nutre, pero la lengua y el sistema del Avesta son el punto culminante del surgimiento y de la maduración del pensamiento zaza.¹⁷⁰

Mirando el Avesta más de cerca, podemos establecer fácilmente un paralelismo entre el pasado y la actualidad en materia de cultura y de lengua zazaki. Cojamos la frase siguiente en el Avesta: “Tad thawa peresa ereş şoı vaocha Ahura”.

En el zazaki actual da: “Ini tewra perseno, mı ra raşt vac Ahura”.

En castellano sería: “Ellos te lo ruegan, dime la verdad, Ahura”.

A pesar de un intervalo de años considerable, la manera de decirlo ha cambiado poco y el pensamiento dominante es todavía presente. El que hable zazaki entenderá perfectamente el sentido de esta frase en el Avesta.

La universitaria Najiba Ziyayi, que hizo su tesis de doctorado sobre Zoroastro y el Avesta, indica que es difícil saber la fecha de escritura del Avesta.¹⁷¹ Da ejemplos con las palabras siguientes: Vac, vaj, vac, bac y baj son palabras en pehlevi que significan leer, decir, comprender.

Luego continúa: “Asaya, daena, dvi, thri, cathwar, panc, hşvaş, hapta, aşta, nava, dasa, dvadasam pancadasa, visiati, thiris, hazangra”.

Tales afirmaciones no pueden ser más que obra de autores poco curiosos que no hablan ni entienden el zazaki. En el ejemplo dado, si la autora conociera algo la lengua o si tuviera una pequeña idea de la existencia del pueblo zaza, seguramente habría podido establecer una relación entre el Avesta y el zazaki y habría podido escribir que estas palabras todavía se siguen utilizando hoy en día.

Considerando el zazaki como un dialecto kurdo, un escritor kurdo escribió lo siguiente: “La lengua del Avesta prueba la relación entre los kurdos y Bahdin y Zoroastro. El...

Índice

• Prólogo
• Introducción
• Primera parteLos orígenes del pueblo zaza
• Segunda parteZona geográficade los zazas
• Tercera parteLos zazas en la época de los otomanos
• Cuarta parteLos zazas enel siglo XX