Levi-Strauss en Argentina

Itinerarios de la recepción de una obra clave en la historia cultural global

Andrea Novello.

• Editorial: Editorial Universitaria Villa María
• Año: 2021
• ISBN del libro electrónico: 9789876996686
• Categoría: Ciencias sociales
• Categoría: Estudios de medios

La obra de Claude Lévi-Strauss ocupa un lugar significativo en la historia del pensamiento contemporáneo. Su desarrollo del programa teórico-metodológico alrededor del paradigma estructuralista logró organizar sobre nuevos ejes la producción del conocimiento social. La relevancia de su figura se amplifica al considerar que el estado actual de la antropología no podría entenderse sin contemplar los distintos modos de reflexión y teorización que exploró a lo largo de toda su obra, y que posibilitaron –si bien en principio de modo reaccionario– el desarrollo de novedosos programas teóricos, transversales incluso al conjunto de las ciencias sociales y las humanidades. En el contexto argentino, diversos emprendimientos y agentes sociales operaron en la recepción, circulación y difusión de su obra en los campos intelectual, editorial y académico locales. Este libro se propone reconstruir los principales caminos que conoció la obra de Lévi-Strauss en la Argentina de los años sesenta y principios de los setenta, a partir de las diferentes modalidades de difusión y la pluralidad de usos con las que estuvo asociada; manifestaciones singulares que permiten problematizar tanto dimensiones generales de la cultura como ciertas particularidades de los espacios académicos de las ciencias sociales y las humanidades argentinas.

CAPÍTULO IV. Lévi-Strauss en Argentina II:
revistas y editoriales de la nueva izquierda

De acuerdo al recorrido hasta aquí trazado, se puede decir que la obra de Lévi-Strauss irrumpe en el mercado editorial local hacia fines de la década de 1960, con la traducción y edición en Buenos Aires de sus principales títulos: Antropología estructural en 1968 y Tristes trópicos en 1970 –publicados por Eudeba–; y Las estructuras elementales del parentesco en 1969 –por Paidós. No se debe olvidar que muchas traducciones castellanas de otros títulos axiales de Lévi-Strauss editados en México, como El pensamiento salvaje, El totemismo en la actualidad, o la serie de Mitológicas circulaban asimismo por el contexto argentino; punto que nos permite pensar en un itinerario de recepción de la obra lévistraussiana mediado por las relaciones que entrelazan ambos mercados editoriales.

Asimismo, en este periodo tiene también lugar la traducción y compilación de muchos de sus artículos y escritos –publicados originalmente en diversas revistas académicas y culturales extranjeras, principalmente francesas, norteamericanas, o italianas– en volúmenes colectivos editados por intelectuales locales. En la mayoría de los casos, estos proyectos editoriales se conformaron alrededor de la nueva izquierda intelectual, caracterizada por su modo de intervención pública en los principales debates de la época. La variada edición del antropólogo francés en las editoriales de la nueva izquierda, que tuvo lugar principalmente entre 1967 y 1970, también habilitó la circulación de diversas elaboraciones locales acerca de las reflexiones y los debates que su obra incitaba en la arena internacional. Este hecho evidencia un particular modo de apropiación y (re)actualización de la lectura lévistraussiana en nuestro propio campo intelectual. Y si bien en Argentina existían más editoriales que en México y en términos relativos el mercado cultural era mucho más extenso y diversificado, el lugar central que ocuparon los sellos de Orfila Reynal condicionó las posibilidades editoriales argentinas (Sorá y Novello, 2018).88 Así, para poder participar todavía en los debates sobre los autores y los paradigmas centrales del periodo, estos sellos argentinos debieron ensayar e involucrar formas alternativas y novedosas de ediciones en sus catálogos. Consideraremos a continuación algunos de estos emprendimientos.

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Índice

• Introducción
• CAPÍTULO I. Una historia del estructuralismo
• CAPÍTULO II. Recepción del estructuralismo lévistraussiano en algunas antropologías del mundo
• CAPITULO III. Lévi-Strauss en Argentina I: itinerarios en la renovación de las ciencias sociales
• CAPÍTULO IV. Lévi-Strauss en Argentina II: revistas y editoriales de la nueva izquierda
• CAPÍTULO V. Lévi-Strauss en la universidad
• CAPÍTULO VI. Entre la Escuela Histórico-Cultural y una antropología comprometida: el campo antropológico de los años sesenta
• Conclusiones
• Agradecimientos
• Referencias bibliográficas