Crema volteada

Mario Valdivia V.

• Editorial: Pehoé Ediciones
• Año: 2021
• ISBN del libro electrónico: 9789566131182
• Categoría: Ciencias sociales
• Categoría: Sociología

Cuando el lenguaje colapsa, el mundo se desarticula. Estallido Social y Pandemia son dos expresiones que no logran decir lo que ocurre. Quedan cortas y largas, al mismo tiempo. Mudas de impotencia ante la desconfiguración de la existencia compartida que trajeron. Pan demos solo habla de algo que corresponde a todos. Pero no da lo mismo entre una enfermedad viral trasmitida por agentes patógenos humanos que no humanos, a través de la respiración o por otro tipo de contacto corporal, en una sociedad intercomunicada digitalmente o no, y así. Una sociedad que sabe hacer vacunas. Una que tiene sistemas y redes de vacunación... Y estallido social no es más que un sinónimo oscuro de explosión colectiva, detonación general, reventón comunitario, y así. Por eso lo llaman también el despertar de Chile, insurrección popular, la fiesta de la democracia... Desde fines de 2019 vivimos en tiempos abundantes en palabras colapsadas. Cuando muchas dejan de poder usarse significativamente como era usual. Hace veintiún meses, para ser exacto, que me arriesgué a escribir para LAMIRADASEMANAL.-CL Me invitaron, acepté. No sé bien por qué; quizá lo que menos interesa.Algo de fondo volteó y quedó viscoso en el mundo. No habría sabido interpretarlo en términos políticos. Hace algún tiempo que no tengo compromisos ni responsabilidades políticas. Menos mal que lamiradasemanal.cl no me pidió opiniones políticas.No me hizo demandas, me dejó en libertad. Pude aceptar. Aprovecho a reconocer aquí que nunca ha dejado de respetar el acuerdo tácito de plena libertad que tenemos. Procuré sintonizar con lo nuevo que ocurre. Lo raro, lo subterráneo, lo porfiado. Lo que siento que nos tironea, nos desasosiega, nos incomoda. Traté de cuidarme de mis opiniones establecidas, de algunos prejuicios queridos, de mis verdades manidas guardadas en el sagrario. Hasta donde pude verlas. Procuré hablar en primera persona, no pretendiendo originalidad, sino para ayudarme a mí mismo a detectar mis prejuicios sin examinar escudados en un "nosotros" ocultador o, peor aún, en la tercera persona del dios de la razón, que todo lo sabe y da por evidente.Salió lo que salió. Por empeño no me quede corto, aunque todo fue demasiado rápido.Gracias por pescarme, Mario Valdivia V.

NÓMADES Y SEDENTARIOS

(Agosto 5, 2021)

Hay casos de conversión de pueblos nómades en sedentarios. Entre que conozco ejemplos históricos y los imagino. Se necesita un hombrón (normalmente ha sido el género indicado) poderoso con un garrote y una familia extendida que lo siga, que domine a las demás tribus lejanamente emparentadas que deambulan por un territorio más o menos delimitado, y declare fronteras y súbditos. Sedentarizar aparece así como una operación de dominio, orden y estabilización.

¿Puedo imaginar la operación contraria, la conversión de poblaciones sedentarias en nómades? Sería un proceso histórico de liberación de un soberano, de desterritorialización de unas fronteras, de inestabilidad y desorden. Una expansión de libertad. No pienso en la migración, el cambio de un soberano sedentario por otro, sino en el nomadismo. Así como la sedentarización crea un pueblo-nación mediante la articulación solidaria de tribus de familias emparentadas, la transformación nómade supondría quizás convertir la sólida densidad de un pueblo-nación en articulaciones de agrupaciones conectadas.

¿Hay espacio para algo así? Desde que el mapa del mundo se cubrió por completo de territorios de estados naciones, no, por supuesto. Aunque en pequeña escala sí; después de todo siguen existiendo nómades gitanos y se redescubre el nomadismo entre ciertas poblaciones desarraigadas de las grandes ciudades. Sin embargo, en el nuevo espacio de las redes digitales, por cierto que sí. Corporaciones y grandes patrimonios ya aprovechan ventajas del nomadismo desarraigado de territorios y soberanías, jugando con los diversos sistemas tributarios y legales nacionales. Lo hace también la población de técnicos y managers trasnacionales que maneja las corporaciones globales. Y se puede añadir la masa de jipis, aventurerillos, vividores y eternas turistas curiosas que vagabundea por el planeta.

¿Tiene sentido pensar en una política pública (disculpen el terminacho) pro-nomadismo? Se me ocurre que hay ciertas condiciones que la hacen imaginable. Una, si se trata de un país con poca población y muchos recursos naturales, obligado a dedicarse a la exportación basada en éstos. Dos, si hace lo que hacen todos los estados nacionales: territorializar a su gente al interior de las fronteras nacionales y educarla para explotar esos recursos. En estas condiciones se creará una sociedad de altas rentas y salarios relativamente bajos. Fatalmente desigual.

Habría que educar para el nomadismo, digo yo. Así como los vagabundos se bajaron del caballo, olvidaron sus habilidades ecuestres y adquirieron las competencias necesarias para la vida urbana, habría que educar para un nomadismo contemporáneo. Concentrarse en la calidad global de los recursos humanos (disculpen el insulto, peo lo necesito pare el juego de palabras), más que en la calidad global de los recursos naturales. Formar nómades de excelencia para el mundo sin fronteras de las redes digitales. Exportar –dejar ir– personas altamente competentes, más que solamente buenas fruta y cobre fino. Técnicos, managers, empresas, asociaciones, grupos…

No so...

Índice

• Portada
• Créditos
• Portadilla
• Presentación.
• El saqueador es el homo económico.
• Neoliberalismo + tercera vía concertacionista= Una mala idea, finalmente.
• Copiar-admirar y desvalorizarse.
• Los 12 juegos.
• ¿Y ahora, quién podrá ayudarnos?
• Micro máquinas de humillación.
• Emprender vs engullir sandías caladas.
• Ceguera
• Del coronavirus.
• Silencio.
• Pandemia.
• Serenidad.
• Misterio.
• El sentido de la situación.
• Informarse, calcular, predecir y controlar.
• Jugando con fuego: calculando costos.
• Esa dificultad para observarnos a nosotras mismas.
• Economía de antes.
• Hablando de lo que no sé.
• Convencer-escuchar.
• ¿Una nueva mercancía?
• Se acabó, señores.
• ¿Estados de ánimo de la modernidad capitalista?
• Un poema de Elicura Chihailaf.
• Desolación del racionalismo moderno.
• No esperemos tanto de nosotras mismas.
• Cuidar y gozar la vida.
• Miedo y optimismo.
• En el principio es la educación.
• El mundo es ancho y ajeno.
• Hemos perdido casi un millón ochocientos mil empleos.
• ¿Dos mundos?
• Economía conversacional.
• Capitalismo y democracia.
• La convivencia es emocionalidad compartida.
• Sin solidaridad, el futuro será un infierno.
• Pluralismo y pensar.
• Agradecimiento.
• Ya sé.
• ¿Mundo líquido?
• ¿Educación para navegar?
• Un mundo sin ciudadanos ni clientes.
• ¿Qué es un celular?
• Humberto Maturana.
• Miedo.
• Preguntas densas.
• Dogmatismo y postverdad.
• Apropiación de narrativas.
• Dejando caer nombres.
• Nómades y sedentarios.