Tazas de caldo

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Vicente Verdú

• Editorial: Editorial Anagrama
• Año: 2018
• ISBN de la versión impresa: 9788433998545
• ISBN del libro electrónico: 9788433939265
• Categoría: Social Sciences
• Categoría: Popular Culture

El testimonio directo de lo que se lleva y de adónde nos llevan las nuevas tendencias de la literatura, en pequeñas dosis aforísticas.

Cada vez es más amplio el consenso acerca de que el aforismo es el género más ajustado y representativo de nuestra época. Ajustado por su brevedad aprendida de la comunicación en las redes, por su necesidad de condensar incisivamente el pensamiento al modo del lenguaje publicitario, y representativo del momento en que la lectura debe copiar los tiempos breves que impone el imperio de la imagen.

Todo en la forma y propósito del aforismo parece coincidente con esta nueva naturaleza de la comunicación. Pero hay un factor más. Y es que, a pesar de todo, no es corriente que los jóvenes cultiven el aforismo y sí que lo hagan los autores en los que se han acumulado la vida y sus peripecias.

En el caso de estos últimos, cada sentencia aforística condensaría la esencia fundamental del pensamiento y caería sobre el papel, o la pantalla, como gotas depuradas por la experiencia. De hecho el aforismo recibió su primera influencia de la tradición gnóstica que reflejaron escritores como Esquilo o Píndaro, aparte del presocrático Heráclito de Éfeso. De modo que, curiosamente, en aparente paradoja, el aforismo o el proverbio vienen de muy lejos y son hoy, a todas luces, lo que más se aproxima a la manera expresiva de la época. Vicente Verdú, uno de los mejores ensayistas europeos a la hora de señalar las tendencias sociales y explorar El estilo del mundo (Anagrama, 2003), viene a ser con este libro el testimonio directo de lo que se lleva y adónde nos llevan las nuevas tendencias de la literatura.

Con su lucidez proverbial y la belleza de su estilo, Tazas de caldo es, así, de una parte, la obra más personal de su autor, y, de otra, una muestra de pensamiento filosófico y sociológico propagado mediante píldoras. O, en el mejor de los casos, mediante balas de plata. ¿Balas de plata que dan en el blanco y sosiegan como un caldo? ¿Tazas de caldo para consumir el texto a sorbos y no ya de un grosero tirón, como los bestsellers baratos? Efectivamente, cualquier acierto en la diana de la verdad, la emoción o el deseo procuran paz y compañía de espíritu. Pero también, como sin humor no se llega a ninguna parte, la «taza de caldo» evoca la «sopa de ganso». Marx regresa así desde el capital ardiente y pesado de una vieja siderurgia a la irradiación correspondiente al presente «capitalismo de ficción», que seduce con el artero fulgor de una chispa.

Toda obra de arte supera o degrada el arte del artista. Ella es su juez, su amante, su designio. La reina de la fiesta o el funeral.

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En la vejez debería ser cada uno mejor que en la juventud. Lo contrario es una mamarrachada.

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Oigo decir que pintar o escribir procura salud y más vida al artista. Dos son las razones que pueden sostener esta afirmación: no se puede trabajar sin salud, y, sin vida, ¿qué sería de la respiración?

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La obviedad es la madre de la caridad.

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Ser simple es negativo, pero simplificar es positivo. La acción es definición.

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Una de las peores noticias es aquella que se recibe de un médico, y la mejor también.

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La reconciliación es la circunvalación del amor.

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El pensamiento se suicidaría sin el lenguaje. Ya casi se ahorca incluso con él.

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Esperar esa llamada telefónica que no llega transforma el aparato, a fuerza de observarlo, en un ser vivo.

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De pronto alguien dice aquí que ha recibido el alta, otro que acaba de sufrir una operación, otro que ha perdido a su padre. Todos van señalando muertes y amagos de muerte. Lo sobresaliente es que al mencionarlos los hacen vivos. Parte del todo que alienta.

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Por lo general, estamos tan distraídos con nosotros que nos perdemos el mismo mundo.

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La mnemotecnia ayuda a recordar, pero ¿cómo ayudarse para olvidar?

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El tiempo desfigura. ¿Es el tiempo inexistente? Lo contrario: es la existencia de toda figuración.

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Efectivamente, el tiempo es imaginación. ¿Qué otra cosa podría ser si ni se ve, ni se oye, ni se toca y termina por convertirnos en luz sin claridad?

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El hogar nos acoge, pero ¿hasta qué punto no somos incluidos en su taimada hoguera?

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Habría preferido para este tiempo otra cosa, pero es posible que me haya librado...

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