El ardor

Roberto Calasso, Edgardo Dobry

• Editorial: Editorial Anagrama
• Año: 2016
• ISBN de la versión impresa:
  9788433979636
• ISBN del libro electrónico:
  9788433928092
• Categoría: Literatura
• Categoría: Literatura general

Hace cerca de tres mil años, en el norte de la India, floreció una civilización de una extraordinaria riqueza, que sin embargo no dejó reliquias arquitectónicas ni artísticas. Y es que su fortuna no se basó en las conquistas ni en la acumulación de tesoros sino en la insuperada sofisticación de una serie de textos en torno al Veda (el saber). Textos que, en su mayor parte, son minuciosas prescripciones para ejecutar los ritos, desde el más sencillo hasta el más complejo: el sacrificio. Calasso, que ya se dedicó a la religión de la India antigua en un libro memorable, Ka, vuelve ahora sobre ella para centrarse precisamente en la cuestión del sacrificio. ¿Qué es? ¿En qué consistía? ¿Cuál es la diferencia entre la mera violencia ejercida sobre un ser y la esencia del sacrificio? ¿Qué valor le damos hoy a ese concepto? Con el magnetismo propio de una poderosa novela, el recorrido de Calasso en El ardor habla, también, de nuestra cultura: de lo que significa el progresivo abandono de las formas del rito, de nuestra dificultad ya casi insuperable para establecer un intercambio con lo invisible, y las distorsiones que ello causa en la historia y la sensibilidad presentes; del rito como forma de comunicación entre lo visible y lo invisible y de todo lo que la mentalidad positivista nos ha ocultado, haciendo que confundamos nuestra incapacidad para percibirlo con su inexistencia. «La actitud sacrificial ?escribe Calasso? implica que la naturaleza tenga un sentido, mientras que la actitud científica nos ofrece la pura descripción de la naturaleza, de por sí desprovista de sentido.» Por eso, «el Satapatha Brahmana es un antídoto poderoso para la existencia actual». Calasso es una figura única en el panorama intelectual de hoy: sin arroparse en jergas académicas, y poniendo en relación saberes tan complejos como la historia de las culturas y las religiones, la antropología moderna y los grandes debates del pensamiento de todos los tiempos, es capaz de desplegar ante el lector la esencia de aquellos libros legendarios y mostrar el modo en que aún tienen mucho que decirnos. El ardor que da título a este libro es el que se enciende en la lectura, no sólo como un aprendizaje sino también como una intensa experiencia del espíritu y de la inteligencia.

Fuentes

El primer número se refiere a la página, el segundo a la línea del texto en que termina la cita.

17,14 : Ṛgveda, 10, 68, 12.

17,15 : Viṣnu Purāṇa, 4, 6, 9.

17,19 : Ibid., 4, 6, 32.

17,27 : Ṛgveda, 10, 109, 4.

19,18 : Śatapatha Brāhmaṇa, 10, 5, 2, 6.

20,14 : Ibid., 3, 1, 1, 2.

21,15 : J. Conrad, Chance (1913), Oxford University Press, Oxford, 1988, p. 4.

22,2 : Śatapatha Brāhmaṇa, 4, 2, 5, 10.

22,28 : Ibid., 1, 2, 4, 4.

24,1 : L. Renou, L’Ambigüité du vocabulaire du Ṛgveda (1939), en Choix d’études indiennes, ed. de N. Balbir y G.-J. Pinault, Presses de l’École Française d’Extrême-Orient, París, 1997, vol. I, p. 113.

24,6 : L. Renou, Langue et religion dans le Ṛgveda (1949), en Choix d’études indiennes, cit., vol. I, p. 11.

25,21 : Śatapatha Brāhmaṇa, 13, 3, 3, 6.

25,26 : Ibid., 13, 2, 10, 1.

26,27 : Śatapatha Brāhmaṇa, 3, 6, 2, 26.

28,7 : L. Renou, Religions of Ancient India (1953), The Athlone Press, University of London, 2.ª ed., 1972, p. 1.

29,7 : F. Staal, Rules Without Meaning, Peter Lang, Nueva York, 1989, p. 65.

32,22 : M. Witzel, Das Alte Indien, Beck, Múnich, 2003, pp. 28-29.

32,27 : Ṛgveda, 3, 26, 5.

32,31 : Ibid., 1, 88, 1.

33,31 : Ibid., 5, 59, 2.

33,4 : Ibid., 5, 60, 3.

33,18 : P.-L. Couchoud, Sages et Poètes d’Asie, p. 6, citado en L. Renou, «Introduction» a Hymnes et prières du Veda, ed. de L. Renou, Librairie d’Amérique et d’Orient, AdrienMaisonneuve, París, 1938, p. 1.

33,24 : Carta de S. Mallarmé a Paul Verlaine del 16 de noviembre de 1885, en Correspondance, ed. de H. Mondor y L. J. Austin, Gallimard, París, vol. II, 1965, p. 301.

34,2 : Ṛgveda, 4, 58, 1 (trad. de L. Renou).

35,4 : A. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, I, en Sämtliche Werke, ed. de A. Hübscher, Brockhaus, Wiesbaden, 3.ª ed., 1972, vol. II, p. XII.

35,32 : Ṛgveda, 4, 5, 3.

36,1 : L. Renou, Les Pouvoirs de la parole dans le Ṛgveda, en Études védiques et pāṇinéennes (1955), Collège de France, París, vol. I, 2.ª ed., 1980, p. 10.

36,16 : Śatapatha Brāhmaṇa, 1, 4, 1, 13.

37,11 : Ibid., 5, 1, 1, 1.

37,26 : Ṛgveda, 8, 48, 3.

38,4 : Ibid., 8, 48, 9.

38,10 : Loc. cit.

38,15 : Ibid., 8, 48, 5.

38,18 : Ibid., 8, 48, 7.

41,12 : F. Staal, Discovering the Vedas, Penguin, Nueva Delhi, 2008, p. 77.

42,14 : Śatapatha Brāhmaṇa, 11, 3, 1, 2-4.

42,28 : Ibid., 1, 1, 2, 17.

43,10 : Jaiminīya Brāhmaṇa, 1, 19 (trad. de L. Renou).

43,11 : Bṛhadāraṇyaka Upani ṣad, 4, 2, 1.

43,17 : Loc. cit.

43,25 : Loc. cit.

43,27 : Loc. cit.

44,11 : Ibid., 4, 2, 2.

44,16 : R. Guénon, Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, Gallimard, París, 1945, p. 114.

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Índice

• Portada
• I. Seres remotos
• II. Yājñavalkya
• III. Animales
• IV. El progenitor
• V. Aquellos que vieron los himnos
• VI. Sobre las aventuras de Mente y Palabra
• VII. «Ātman»
• VIII. La vigilia perfecta
• IX. Los brāhmaṇa
• X. La línea de los fuegos
• XI. Erótica védica
• XII. Dioses que ofrendan libaciones
• XIII. Residuo y superabundancia
• XIV. Solitarios en el bosque
• XV. Ritología
• XVI. La visión sacrificial
• XVII. Después del diluvio
• XVIII. Tiki
• XIX. El acto de matar
• XX. La carrera del antílope negro
• XXI. El rey Soma
• Antecedentes y consecuentes
• Fuentes
• Lista de las imágenes
• Créditos